古诗词大全 张耒《读中兴碑╱读中兴颂碑》原文及翻译赏析
Posted 安史之乱
篇首语：别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全 张耒《读中兴碑╱读中兴颂碑》原文及翻译赏析相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
本文目录
古诗词大全 张耒《读中兴碑╱读中兴颂碑》原文及翻译赏析
读中兴碑/读中兴颂碑原文：
玉环妖血无人扫，渔阳马厌长安草。潼关战骨高于山，万里君王蜀中老。金戈铁马从西来，郭公凛凛英雄才。举旗为风偃为雨，洒扫九庙无尘埃。元功高名谁与纪，风雅不继骚人死。水部胸中星斗文，太师笔下龙蛇字。天遣二子传将来，高山十丈磨苍崖。谁持此碑入我室？使我一见昏眸开。百年兴废增感慨，当时数子今安在？君不见，荒凉浯水弃不收，时有游人打碑卖。
读中兴碑/读中兴颂碑注释
[1]玉环：杨玉环，蒲州永乐（今山西芮城县）人，幼时养在叔父杨玄珪家，735年（开元二十三年），册封为李隆基的儿子、寿王李瑁的妃子。740年（开元二十八）年，李隆基为了夺取她，先度她为女道士，住太真宫，改名太真。745年（天宝四年），李隆基正式册封她为贵妃。妖血：女妖杨玉环的血。安禄山反，唐玄宗幸蜀，至马嵬驿，六军将士认为是杨玉环与其兄杨国忠扰乱纲纪，停止不发，并诛杀杨国忠，玄宗无奈，只好赐死杨玉环。[2]渔阳马：指安禄山叛军从渔阳（今河北蓟县一带）造反的战马。[3]君王：指唐玄宗李隆基。这句是说，急奔万里的君王在蜀中忧伤衰老。[4]郭公：郭子仪，唐华州郑人。玄宗时，参加武举考试获异等，累迁朔方节度使。肃宗时，奋力平定安史之乱，功绩为中兴诸将之冠。凛凛：使人敬畏的样子。[5]偃（yǎn）：仰卧，引申为倒下。这里指偃旗，即放倒军旗。[6]九庙：古代帝王祭祀祖先，初立七庙。公元20年（王莽地皇元年）增为九庙，此后历朝皇帝皆立九庙祭祖。[7]元功高名：元，大。元功高名，即功大名高。[8]水部：指元结，安史之乱后期任山南东道节度使参军，曾参加抗击史思明南侵而有战功，升任水部员外郎。星斗文：谓元结的文章灿若星辰。[9]太师：指颜真卿，唐代杰出的书法家，善正草书，笔力遒婉。他曾做过太子太师。安禄山反，颜真卿全力讨贼，河朔诸郡共推为盟主。龙蛇字：谓颜真卿的书法飞动劲健。[10]弃不收：弃，舍去，抛开，这里指水流去。收，收取，收回。不收，谓水不回头。[11]打碑：指拓印碑帖。
读中兴碑/读中兴颂碑赏析
这首诗简述了平定安史之乱的史实，展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色，赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作，既凭吊古人，发百年兴废之感慨；又自抒胸襟，表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
此诗碑在浯溪东崖区，高、宽各110厘米，字大6至8厘米不等，行楷，姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作（见《复斋漫录》），但据《苕溪渔隐丛话》记载：「余游浯溪，观摩崖之侧有此诗刻石，前云：『读中兴颂，张耒文潜』；后云：『秦少游书』。」今石上尚隐约可见。
诗词作品：读中兴碑╱读中兴颂碑 诗词作者：【宋代】张耒 诗词归类：【咏史怀古】、【凭吊】、【赞颂】
古诗词大全 黄庭坚《书摩崖碑后》原文及翻译赏析
书摩崖碑后原文：
春风吹船著吾溪，扶藜上读《中兴碑》。平生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝。明皇不作苞桑计，颠倒四海由禄儿。九庙不守乘舆西，万官已作鸟择栖。抚军监国太子事，何乃趣取大物为？事有至难天幸耳，上皇蹰蹐还京师。内间张后色可否？外间李父颐指挥。南内凄凉几苟活，高将军去事尤危。臣结春秋二三策，臣甫杜鹃再拜诗。安知忠臣痛至骨，世上但赏琼琚词。同来野僧六七辈，亦有文士相追随。断崖苍藓对立久，冻雨为洗前朝悲。
书摩崖碑后翻译及注释
翻译春风把我的船吹到了浯溪岸边，我拄著枴杖上山，细细地读著崖上刻的《中兴碑》。我一生中有半世都只见到这碑的拓本，今天终于能亲手抚摸著石刻，可怜我双鬓已雪白如丝。唐明皇没有安定国家的深谋远虑，任由著安禄山，把天下搅得一塌糊涂，无法收拾。宗庙宫廷都沦陷敌手，明皇凄凉地逃往川西；百官们犹如乌鹊选择良木，纷纷投降伪朝，低声下气。统率军队，守护国家，这是太子的本分，肃宗匆匆地登上皇帝的宝座，难道不显得过分心急？平定祸乱本来是很困难的事，能够取得胜利，真是徼天之幸，太上皇终于能跼蹐不安地返回了京师。从此后他失去了自由，在宫中要看张后的脸色行事，在宫外又要听从李辅国的颐指气使。他在南内偷安苟活，高力士去后，事势便更加危急。臣子元结在舂陵上书献策，臣子杜甫在四川，见到杜鹃再次下拜和泪作诗。可怜世人有谁知道忠臣刻骨的悲痛，只是争相欣赏诗文中优美的文词。一起看碑的有六七个和尚，还有几位文士相随。我站在断崖边青苔上，一阵暴雨打来，仿佛要洗去前朝无尽的悲思。
注释1、摩崖：亦作「磨崖」，在山崖峭壁上磨平石面，刻碑文或题字，称「摩崖石刻」。摩崖碑，此指《大唐中兴颂》，由元结撰文，颜真卿书写。内容写安史之乱，唐肃宗平乱，使唐室中兴。此碑文辞古雅，笔法苍劲有力。2 、浯（wu）溪：在今湖南祁阳县西南五里。3、 藜（li）：藜杖。4 、墨本：拓本。5、 摩挲（mo suō）：抚摸。6、「明皇」二句：包桑，语出《易·否》：「其亡其亡，系于包桑。」意为怕失去，就把东西牢牢系在桑树干上。这二句说明皇（玄宗）不考虑安邦定国的计划，结果国家被安禄山搞得几乎颠覆。唐明皇晚年昏庸，重用奸臣杨国忠等，又把军事大权交给胡人安禄山，终酿成安史之乱，明皇仓皇入蜀，路上发生马嵬兵变，杨国忠被杀，杨贵妃被缢死。禄儿，即安禄山，时任平卢、范阳、河东三镇节度使，是杨贵妃的干儿子。苞桑，亦作「包桑」，根深蒂固的桑树。《易经·否》：「其亡其亡，系于苞桑。」苞桑计：比喻牢靠的治国方略。7、九庙：指太庙，古天子庙九室。此代指京城。8、乌择栖：指朝臣们另找靠山。一说指宰相陈希烈等投降安禄山，一说指部分官员追随太子李亨到灵武。9、「抚军」二句：指天宝十四载（755）安禄山起兵攻陷长安，翌年，太子李亨在灵武自立，尊玄宗为上皇天帝。抚军监国，统率军队，守卫国家。语出《左传》：「太子君行则守，有守则从。从曰抚军，守曰监国。」趣，急忙。大物，国家。10、跼蹐（ju ji）：无法舒展的样子。此指玄宗回国都后，受肃宗所制，无法舒展。11、张后：肃宗皇后张良娣，与李辅国勾结，干预朝政，牵制玄宗。后被废。12、李父：李辅国。肃宗以李辅国为殿中监兼太仆卿，判元帅府行军司马。李专权揽政，连宰相李揆也执弟子礼，称「五父」。他屡进谗言，迫害玄宗。颐指挥：用脸部表情来示意指挥。13、南内：玄宗自蜀回，住南内兴庆宫，后迁西内软禁。14 、高将军：高力士。他是玄宗心腹，曾封骠骑大将军。后遭李辅国诬陷，流放巫州。15、 臣结：指元结。元结曾任道州刺史，多次上表言事，并作有《舂陵行》诗，反映民间疾苦。此句一作「臣结春秋二三策」，说元结所作《中兴颂》中含《春秋》笔法，寓有褒贬。16、 臣甫：杜甫。杜甫《杜鹃行》曾以杜鹃比玄宗失位。他的《杜鹃诗》又有「我见常再拜，重是古帝魂」句。17 、琼琚：华美的佩玉。此指文辞华丽。18 、「同来」二句：据《山谷先生年谱》，这次同游的有进士陶豫、李格，僧伯新、道遵等人。19、 冻雨：暴雨。
书摩崖碑后赏析
黄庭坚七古，起首一般采取两种手法，一是突兀而起，高屋建瓴，倾泻而下；一是平平而起，语迟意缓，遒劲老苍。这首诗的起首，用的是后一种手法。诗用叙事语气展开，很自然地入题，说自己来到了浯溪，拄著枴杖上山，细读《中兴碑》，想到生平见过许多此碑的拓本，今天真正见到原碑，却已年龄老了。这四句是开端，也是第一段，看上去很平淡，细细琢磨，却有很深的意味。前两句写见碑，是直写；后两句写见碑的感慨，用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本，对碑的内容必然很熟悉，对原碑定然很向往，极欲一见；今天见到了，一定很高兴；然而诗说自己已经苍老，到现在才见到原碑，流露出恨见太晚的感慨。
黄庭坚是著名的书法家，对《中兴颂》素有研究，且上文已明陈「半世看墨本」，于是下文不再具体写碑，不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹，也不评颜真卿字体如何苍劲有力，却一连用十六句，倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱，唐肃宗收拾残局，使唐中兴事，所以诗以唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政，宠用安禄山，终于酿成国变，自己逃入西蜀，大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事，说他匆忙即位，徼天之幸，得以战胜，明皇成了太上皇，侷促不安地回到京城。又次四句，写唐明皇在南内苟活，内被张后欺负，外受李辅国颐指，日子十分难过，自高力士被赶走后，处境更加困难。末四句，写臣子元结、杜甫等忠君报国，但世人都不理解，只欣赏他们优美的文辞。这十六句，是本诗的主体，写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看，黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判，又对他晚年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗，黄庭坚以「何乃趣取大物为」一句作诛心之论，说他急于登上皇帝的宝座，逾越了本分；又举元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定，人民仍然生活在水深火热之中，肃宗也不是个好皇帝。言下之意，对「中兴」二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法，在当时及后世都引起过争论，元刘壎《隐居通议》称赞这论点说得好，全诗「精深有议论，严整有格律」。宋范成大《骖鸾录》批评说诗「不复问歌颂中兴，但以诋骂肃宗为谈柄」，使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗「议论未是」。
「同来野僧六七辈」至末四句是一段，也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法，在最后交代同游人，在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳，说自己与同行人一起看碑，在断崖前经受着风雨的袭击，思念著唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。「前朝悲」三字，总结了前面一大段怀古的内容。当时，宋徽宗重用蔡京等奸臣，民间怨声载道，国家日益混乱，金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到，宋徽宗正在步唐明皇的后尘，这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事，却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
这首诗是黄庭坚晚年的作品，诗人这时驾驭语言的艺术已达到了炉火纯青的程度。全诗洗尽铅华，归于自然，结构严谨，章法井然，叙事与议论相结合，概括了安史之乱前后的史实。
书摩崖碑后创作背景
黄庭坚这首诗作于崇宁三年（1104年），前一年，他以「幸灾谤国」的罪名从鄂州（治所在今湖北武昌）贬往宜州（治所在今广西宜山），这一年春天，他途经祁县，泛舟浯溪，亲见《中兴颂》石刻，写下这篇名作。 诗词作品：书摩崖碑后 诗词作者：【宋代】黄庭坚 诗词归类：【咏史怀古】、【议论】、【抒情】
相关参考
古诗词大全 读中兴碑 / 读中兴颂碑原文翻译赏析_原文作者简介
读中兴碑/读中兴颂碑[作者]张耒 [朝代]宋代玉环妖血无人扫，渔阳马厌长安草。潼关战骨高于山，万里君王蜀中老。金戈铁马从西来，郭公凛凛英雄才。举旗为风偃为雨，洒扫九庙无尘埃。元功高名谁与纪，
古诗词大全 读中兴碑 / 读中兴颂碑原文翻译赏析_原文作者简介
读中兴碑/读中兴颂碑[作者]张耒 [朝代]宋代玉环妖血无人扫，渔阳马厌长安草。潼关战骨高于山，万里君王蜀中老。金戈铁马从西来，郭公凛凛英雄才。举旗为风偃为雨，洒扫九庙无尘埃。元功高名谁与纪，
穷泰已有分。寿夭复属天。既见中兴乐。莫持忧自煎。——南北朝·鲍照《中兴歌》中兴歌穷泰已有分。寿夭复属天。既见中兴乐。莫持忧自煎。鲍照（约415年～466年）南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大
穷泰已有分。寿夭复属天。既见中兴乐。莫持忧自煎。——南北朝·鲍照《中兴歌》中兴歌穷泰已有分。寿夭复属天。既见中兴乐。莫持忧自煎。鲍照（约415年～466年）南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大
书摩崖碑后原文：春风吹船著吾溪，扶藜上读《中兴碑》。平生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝。明皇不作苞桑计，颠倒四海由禄儿。九庙不守乘舆西，万官已作鸟择栖。抚军监国太子事，何乃趣取大物为？事有至难天幸耳，上皇
书摩崖碑后原文：春风吹船著吾溪，扶藜上读《中兴碑》。平生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝。明皇不作苞桑计，颠倒四海由禄儿。九庙不守乘舆西，万官已作鸟择栖。抚军监国太子事，何乃趣取大物为？事有至难天幸耳，上皇
中兴乐（即湿罗衣）原文：池塘暖碧浸晴晖，濛濛柳絮轻飞。红蕊凋来，醉梦还稀¤春云空有雁归，珠帘垂。东风寂寞，恨郎抛掷，泪湿罗衣。诗词作品：中兴乐（即湿罗衣）诗词作者：【唐代】牛希济
中兴乐（即湿罗衣）原文：池塘暖碧浸晴晖，濛濛柳絮轻飞。红蕊凋来，醉梦还稀¤春云空有雁归，珠帘垂。东风寂寞，恨郎抛掷，泪湿罗衣。诗词作品：中兴乐（即湿罗衣）诗词作者：【唐代】牛希济
池塘暖碧浸晴晖，濛濛柳絮轻飞。红蕊凋来，醉梦还稀¤春云空有雁归，珠帘垂。东风寂寞，恨郎抛掷，泪湿罗衣。——唐代·牛希济《中兴乐（即湿罗衣）》中兴乐（即湿罗衣）池塘暖碧浸晴晖，濛濛柳絮轻飞。红蕊凋来，醉
池塘暖碧浸晴晖，濛濛柳絮轻飞。红蕊凋来，醉梦还稀¤春云空有雁归，珠帘垂。东风寂寞，恨郎抛掷，泪湿罗衣。——唐代·牛希济《中兴乐（即湿罗衣）》中兴乐（即湿罗衣）池塘暖碧浸晴晖，濛濛柳絮轻飞。红蕊凋来，醉