古诗词大全 洪瑹《菩萨蛮·宿水口》原文及翻译赏析
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2、古诗词大全 张孝祥《菩萨蛮·堵莲红乱风翻雨》原文及翻译赏析
古诗词大全 洪瑹《菩萨蛮·宿水口》原文及翻译赏析
菩萨蛮·宿水口原文：
断虹远饮横江水，万山紫翠斜阳里。系马短亭西，丹枫明酒旗。浮生常客路，事逐孤鸿去。又是月黄昏，寒灯人闭门。
菩萨蛮·宿水口鉴赏
《菩萨蛮·宿水口》是宋末词人洪瑹于途中投宿水口（今安徽省来安县水口镇）之时，即景抒情，写下的抒发羁旅幽思的小词。这首《菩萨蛮》，上阕重在写景，下阕重在抒情，符合一般小令的结构规律。在整个词中，词人的感情是有发展变化的，非平铺直叙的作品所能及。
起首「断虹远饮横江水，万山紫翠斜阳里。」二句写远景。雨后初晴，一道断虹斜插于东南方的长江之上，在夕阳落照之下，千山万水，一片紫翠。「系马短亭西，丹枫明酒旗」。两句转写投宿，兼及近景。短亭，古时修于官道旁；以供行人休息的亭子，大凡五里一短亭，十里一长亭。「系马短亭西」，说明客舍就在此近旁：「丹枫明酒旗」，说明客舍兼营酒水。短短四句，恍如一幅画卷，给人印象最深的是色彩绚丽，诗意盎然。词人好像手握一枝调色彩笔，精心构画，于是画面上出现了红黄橙绿青蓝紫的彩虹，紫中带翠的山岭出现了，青旗（酒旗色青，亦称青旆）、红枫也出现了「断虹远饮横江水」中的「饮」字，带有「追琢」的痕迹。况周颐说：「词太做，嫌琢；太不做，嫌率。欲求恰如分际，此中消息，正复难言。」（《蕙风词话》卷一）可见他不是反对追琢，而是反对「太做」，即追琢过分。若「恰如分际」，这种追琢还是必要的。复有「明」字，青旗、红枫，判然可见，色彩明丽。
下阕抒写客居此地的孤独之感。换头「浮生常客路，事逐孤鸿去。」二句，谓词人奔走仕途，一事无成。「浮生」语出《庄子。刻意》「其生若浮，其死若休。」词人这里借用，表示了对仕途的厌倦。「事逐孤鸿去」，大概是说往事不可追寻，已逝之时光亦不能再返，感慨至深，故亦真挚感人。结尾「又是月黄昏，寒灯人闭门。」二句饶有韵味。从时间上看，上阕写夕阳时候，提到山犹染紫；这里说「月黄昏」，则已暮色苍茫了。其上著以「又是」二字，说明词人在外不知漂泊了多少个日日夜夜，尝尽了千愁万苦。时已云暮，词人只有点上寒灯，闭门独坐而已。唐人马戴《灞上秋居》诗有句云「寒灯独夜人」，词境似之，但换用「人闭门」三字，则变成有我之境，与李重元《忆王孙。春景》词的结句「欲黄昏，雨打梨花深闭门」，有异曲同工之妙。
这首《菩萨蛮》，上阕重在写景，下阕重在抒情，符合一般小令的结构规律。但前后对比，又有明显的映照作用：开始时词人远眺断虹饮水，斜日含山，心情比较平静、舒畅；结尾时闭门独坐，孤灯相伴，自然产生抑塞无聊之感。因此在整个词中，词人的感情是有发展变化的，非平铺直叙的作品所能及。
诗词作品：菩萨蛮·宿水口 诗词作者：【宋代】洪瑹 诗词归类：【羁旅】、【孤独】、【写景】
古诗词大全 张孝祥《菩萨蛮·堵莲红乱风翻雨》原文及翻译赏析
菩萨蛮·堵莲红乱风翻雨原文：
堵莲红乱风翻雨。雨翻风乱红莲渚。深处宿幽禽。禽幽宿处深。淡妆秋水鉴。鉴水秋妆淡。明月思人情。情人思月明。
菩萨蛮·堵莲红乱风翻雨注释
１鉴：照。
菩萨蛮·堵莲红乱风翻雨评解
回文为倒顺、回环可读的一种诗体，虽涉文字游戏，亦颇可见巧思，非娴熟于语言艺术、驾驭自如者则不能为。诗中之回文体，魏晋已有；引入词中，此首是创例。全词八句，上下句均成回文，全词亦可回读，比通常回文诗只能全首回读者更为精巧。 诗词作品：菩萨蛮·堵莲红乱风翻雨 诗词作者：【宋代】张孝祥 诗词归类：【婉约】、【写景】、【相思】
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