古诗词大全 刘克庄《玉楼春·戏林推》原文及翻译赏析
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古诗词大全 刘克庄《玉楼春·戏林推》原文及翻译赏析
玉楼春·戏林推原文：
年年跃马长安市。客舍似家家似寄。青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐。 易挑锦妇机中字。难得玉人心下事。男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。
玉楼春·戏林推翻译及注释
翻译年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
注释1、玉楼春：词牌名。词谱谓五代后蜀顾夐词起句有「月照玉楼春漏促」、「柳映玉楼春欲晚」句；欧阳炯起句有「日照玉楼花似锦」、「春早玉楼烟雨夜」句，因取以调名（或加字令）。亦称《 木兰花 》、《 春晓曲 》、《西湖曲》、《惜春容》、《归朝欢令》、《呈纤手》、《归风便》、《东邻妙》、《梦乡亲》、《续渔歌》等。 双调五十六字，前后阕格式相同，各三仄韵 ，一韵到底。2、林推：姓林的推官，词人的同乡。3、长安：借指南宋都城临安。4、寄：客居。此句说客居的日子多于家居的日子。5、青钱：古铜钱成色不同，分青钱、黄钱两种。无何：不过问其他的事情。6、红烛呼卢：晚上点烛赌博。呼卢，古时一种赌博，又叫樗蒲，削木为子，共五个，一子两面，一面涂黑，画牛犊，一面涂白，画雉。五子都黑，叫卢，得头彩。掷子时，高声大喊，希望得到全黑，所以叫呼卢。李白《少年行》：「听卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。」7、锦妇机中字：织锦中的文字。化用前秦窦滔妻苏惠织锦为回文诗以寄其夫的典故。晋窦滔妻苏惠字若兰，善属文。滔仕前秦符坚为秦州刺史，被徒流沙。苏氏在家织锦为回文璇玑图诗，用以赠滔。诗长八百四十字，可以宛转循环以读，词甚凄惋。8、玉人：美人，这里指妓女。这句说妓女的心事是不易捉摸的。9、水西桥：刘辰翁《须溪集·习溪桥记》载「闽水之西」（在福建建瓯县「，为当时名桥之一，又《丹徒县志·关津》载」水西桥在水西门。「此处泛指妓女所居之处。
玉楼春·戏林推赏析
此词是刘克庄为规劝林姓友人而写的一篇佳作。饮酒狎妓，原是文人津津乐道的快事。但时值国运衰颓，时势艰危，词人早已没有了心思。因此对林姓友人的纵酒狎妓生活深感惋惜和遗憾。因而写词予以规劝，颇具辛派词人特色。
词的上片极力描写林的浪漫和豪迈。「年年跃马长安市，客舍似家家似寄」言其久客轻家。「长安」借指南宋都城临安（今杭州）。年年驰马于繁华的都市街头，视客舍（借指酒楼妓馆）如家门而家门反像寄居之所，可见其性情之落拓。「青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐」则具言其纵情游乐。二句盖从杜甫《逼侧行赠毕四曜》「速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱」及晏几道《浣溪沙》「户外绿杨春系马，床前红烛夜呼卢」等语化出。「无何」即无事，「呼卢」指赌博。日夜不休地纵酒浪博，又可见其生活之空虚。
作者在其它词作中也提到过这位林姓朋友的狎妓纵欲生活，可以互参。如此描写，表面上是对林的豪迈性格的赞赏，实际上则是对林的放荡行为的惋惜。
下片就点对林的规箴。「易挑锦妇机中字，难得玉人心下事？」二句对举成文，含蓄地批评他迷恋青楼、疏远家室的错误。妻子情真意切，忠实可靠，妓女水性杨花，朝秦暮楚，一点也不值得信赖。结末「男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪」二句熔裁辛弃疾《贺新郎·同父见和再用韵答之》「我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁」及《水调歌头。送施密圣与帅江西》「同贱子亲再拜：西北有神州」等句意，热情而严肃地呼唤林某从偎红倚翠中解脱出来，立志为收复中原建立一番功业。「水西桥」是当时妓女聚居的一个地方，「莫滴水西桥畔泪」即不要同那些妓女们混在一起，洒抛那种无聊的伤离恨别之泪。这样的规箴，辞谐而意甚庄，「旨正而语有致」（《艺概》评后村词语）。末二语尤见壮心，「足以使懦夫有立志」（《白雨斋词话》评此词语）。
总之，这首词的情感格调是非常高的。词中充满著一种高扬的爱国主义激情，对声色犬马的糜烂生活极其不屑，让人读后击节佩赏。其艺术风格上的特色是：气劲辞婉，中刚外柔。作者对他这位朋友的荒于狎妓是非常惋惜的，从篇末二句一扬一抑的情感落差来看，甚至颇有点愠怒。但用来表达此种惋惜和愠怒的言语却十分委婉，心中激昂慷慨，笔下温厚和平，摧刚为柔达炉火纯青的地步。此词章法亦甚精巧，上片写人，下片致意，既各有所重，又相得益彰。
玉楼春·戏林推鉴赏
小标题「戏林推」，黄升《花庵词选》作：「戏呈林节推乡兄。」节推就是推官。首句「跃马长安」，指林推官骑马巡行首都的街市。长安本为汉、唐京师，这里用来借指临安（今浙江杭州）。他与作者同乡，家在福建莆田县，现在供职于京师，年复一年，长期以客舍为家，而在家之日倒反而如寄旅之客一般，十分短暂。
接下两句，从「客舍似家」引出林推官的日常生活。白天是将钱沽酒豪饮，更无别事。「无何」，见《汉书·袁盎传》：「南方卑湿，丝（即盎）能日饮，无何，说王母及而已。「师古曰：「无何，言更无余事。」晚间则高烧红烛，通宵赌博。作者在另一首《菩萨蛮》戏林推是亦说：「小鬟解事高烧烛，群花围绕樗蒲局，道是五陵儿，风骚满肚皮。玉鞭鞭玉马，戏走章台下。笑杀灞桥翁，骑驴风雪中。」可见林推官是在妓院中进行赌博。「呼卢」，指呼「卢」的声音。《晋书·刘毅传》：「后在东府聚，樗蒲大掷，一判至数百万……毅次掷得雉，大喜，褰衣绕床叫。谓同坐曰：『非不得卢，不事此耳。』裕恶之，因挼五木久之，曰：『老兄试为卿答。』既而四子皆黑，其一子转跃未定。裕喝之，即成『卢』焉。」五木类似骰子，五子全黑称为「卢」，掷得「卢」便获全胜，所以赌徒们都连声呼「卢」。对于同乡友人这样的生活方式，作者是深感不安的，所以下片就着重在劝慰和激励。
下片「易挑」两句运用对比，一方面是家乡对丈夫的爱情忠贞不渝的妻子，另一方面是京师妓院中三心两意的美人。「锦妇机中字」，见《晋书·窦滔妻苏氏传》所载：「滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文璇图以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄婉。」作者认为，林推官妻子的真挚情意犹如苏氏锦织回文诗那样明确易解，而妓女变化多端的心事却是难以捉摸，相形之下，应该珍惜妻子对自己的一片深情。
最后两句笔锋一转，陡然振起，「男儿西北有神州」，这句话是全词中心思想所在，作者慨然指出，大丈夫生当国家难之秋，应以收复中原为己任。「忽醒然，成感慨，望神州。可怜报国无路，空白一分头。（杨炎正《水调歌头》）「浪说胸吞云梦，直把气吞残虏，西北望神州。」（戴复古《水调歌头》）这是多少爱国志士一致的心愿。末句针对上片林推官沉湎于声色的生活，希望他不值得为那些水西桥畔的妓女抛洒泪水，而是要振作起来，有所作为，为恢复中原增添一分力量。
诗词作品：玉楼春·戏林推 诗词作者：【宋代】刘克庄 诗词归类：【宋词三百首】
古诗词大全 菩萨蛮（戏林推）原文翻译赏析_原文作者简介
菩萨蛮（戏林推）
[作者] 刘克庄 [朝代] 宋代
小鬟解事高烧烛。群花围绕摴蒲局。道是五陵儿。风骚满肚皮。
玉鞭鞭玉马。戏走章台下。笑杀灞桥翁。骑驴风雪中。
《菩萨蛮（戏林推）》作者刘克庄简介
刘克庄(1187-1269)初名灼，号后村，莆田人，初为靖安主薄，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反应民生之作。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。有《后村先生大全集》。
刘克庄的其它作品
○ 忆秦娥·梅谢了
○ 沁园春·梦孚若
○ 长相思·惜梅
○ 卜运算元·片片蝶衣轻
○ 清平乐·风高浪快
○ 刘克庄更多作品
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