古诗词大全 叶梦得《卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉》原文及翻译赏析

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本文目录

1、古诗词大全 叶梦得《卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉》原文及翻译赏析

2、古诗词大全 卜算子·五月八日夜鳳凰亭納涼

古诗词大全 叶梦得《卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉》原文及翻译赏析

卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉原文:

新月挂林梢,暗水鸣枯沼。时见疏星落画簷,几点流萤小。归意已无多,故作连环绕。欲寄新声问采菱,水阔烟波渺。

卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉翻译及注释

翻译弯弯的新月挂在林梢,潜流的沟水在枯塘中鸣响,不时望见稀疏的星星闪落在画簷上,原来是几点飞萤小巧的身影。思归的乡情已不如往日那般深重,却依旧缠绕在心中。新谱写了歌曲想请歌女来唱,却空对着烟波浩渺的宽阔水面。

注释1卜算子:词牌名,又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。凤凰亭:又名薰莱亭,位于浙江省湖州市长兴县三界线新城路。2暗水:潜流的沟水。3枯沼:这里指即将干涸的池塘。4画簷:有画饰的屋簷。唐代郑嵎《津阳门》诗:「像床尘凝罨飒被,画簷虫网颇梨碑。」唐代李渥《秋日登越王楼献于中丞》诗:「画簷先弄朝阳色,朱槛低临众木秋。」5连环绕:连接成串的玉连环,常指难以解开的忧愁。这里指连续往返的样子。6新声:新谱的曲子。7采菱:采菱之人,代指歌女。8水阔:宽阔的水面。

卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉创作背景

  《卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉》是叶梦得晚年隐居浙江湖州所作,当时的南宋词坛多以豪放见长,但历经自高宗建炎二年(1128)起的十五年坎坷官宦生涯的他已经对政治灰心丧气,只以读书吟咏自乐,故该词中已由豪放向委婉转变。

卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉赏析

  该词是宋代词人叶梦得所作的一首咏怀词,先用「新月」与「暗水」对比,用「疏星」与「流萤」对比,描写了眼前所见所闻的自然现象,构思极为巧妙。

  坐在凤凰亭里,四周一片寂静。仰视天空,见一弯新月慢慢升起,正高挂树梢;侧耳细听,即将干涸的弯曲的池塘,还有涓涓的流水声在暗中发出枯竭前的悲鸣。再纵目四望:稀疏的明星不时从画簷前落下;却有几点流萤在暗处闪闪发光,自由自在地随意到处飘动。这是常见的自然现象,由于是「常见」,便很少有人注意它,更没有人把它集中起来描绘、观察、思考。「新月」是在成长、向上的,不会变成弯曲的「枯沼」,「疏星」是大而明、高而洁的,可是它落下的时候,它的亮光还不如暗处闪闪发光的萤火虫。这是常见的自然现象,却饱含着人生哲理。

  「归意已无多,故作连环绕。」叶梦得祖籍苏州晚年闲居吴兴,据《湖州府志》载:「叶元辅居乌程,至梦得已四世。」乌程,即吴兴也。叶梦得居吴兴已「四世」,当然是第二故乡,他的「归意无多」这是原因之一。其二,眼前景色给他以启示:「新月」与「枯沼」,「疏星」与「流萤」都相去无多;从中悟得的道理谱就新声去问他的知音「采菱」人,可是水天空阔、烟波浩渺,却又是无处可寻了。

  这首词寓理于物,寓理于情,艺术技巧是很高明的。

诗词作品:卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 诗词作者:【宋代叶梦得 诗词归类:【叶梦得】

古诗词大全 卜算子·五月八日夜鳳凰亭納涼

原文

新月掛林梢,暗水鳴枯沼。時見疏星落畫檐,幾點流螢小。歸意已無多,故作連環繞。欲寄新聲問采菱,水闊煙波渺。

譯文

畫檐:亦作“畫檐”。有畫飾的屋檐。唐代鄭嵎《津陽門》詩:“象牀塵凝罨颯被,畫檐蟲網頗梨碑。”唐代李渥《秋日登越王樓獻于中丞》詩:“畫檐先弄朝陽色,朱檻低臨眾木秋。”繞:這里指往返。

賞析

這首詞的上闋寫所見所聞,下闋寫所感所思,很富于哲理。

詞的上闋,用“新月”與“暗水”對比,用“疏星”與“流螢”對比,描寫了眼前所見所聞的自然現象。構思極為巧妙。作者坐在鳳凰亭里,四周一片寂靜。仰視天空,見一彎新月慢慢升起,正高掛樹梢;側耳細聽,即將干涸的彎曲的池塘,還有涓涓的流水聲在暗中發出枯竭前的悲鳴。再縱目四望:稀疏的明星不時從畫檐前落下;卻有幾點流螢在暗處閃閃發光,自由自在地隨意到處飄動。這是常見的自然現象,由于是“常見”,便很少有人注意它,更沒有人把它集中起來描繪、觀察、思考。仔細一想:“新月”是在成長、向上的了,但它會不會變成“枯沼”?“疏星”是大而明、高而潔的了,但一當“落”下畫檐,卻不如那幾點小小的“流螢”!這是“常見”的自然現象,卻飽含著人生哲理。作者這樣寫,寫得這樣仔細,是否有所悟,是否在談論、探索這人生的哲理呢?

是否如此,請看下闋:“歸意已無多,故作連環繞。”葉夢得祖籍蘇州(今江蘇蘇州市),晚年閑居吳興(今浙江湖州市)。據《湖州府志》載:“葉元輔居烏程,至夢得已四世。”烏程,即吳興也。劉皂《渡桑乾》(一說是賈島作品)云:“客舍并州數十霜,歸心日夜憶咸陽。無端又渡桑乾水,卻望并州是故鄉。”葉夢得居吳興已“四世”,當然是第二故鄉了,他的“歸意無多”這是原因之一。其二,眼前景色給他以啟示:“新月”與“枯沼”,“疏星”與“流螢”都相去無多;因而,他的“歸”與“不歸”也用不著多考慮了,他轉來轉去,四海為家作“連環”式的往返也就不必介意了。他想把這從中悟得的道理譜就新聲去問他的知音“采菱”人,可是水天空闊、煙波浩渺,又在何處去尋他呢?宋人好在詩詞中談哲理,但多犯直接議論的毛病。這首詞離理于物,離理于情,藝術技巧是很高明的。

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