古诗词大全 秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》原文及翻译赏析
Posted 秦观
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本文目录
1、古诗词大全 秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》原文及翻译赏析
2、古诗词大全 鹧鸪天·十里楼台倚翠微原文翻译赏析_原文作者简介
古诗词大全 秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》原文及翻译赏析
鹧鸪天·枝上流莺和泪闻原文：
枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕。一春鱼鸟无消息，千里关山劳梦魂。无一语，对芳尊。安排肠断到黄昏。甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门。
鹧鸪天·枝上流莺和泪闻翻译及注释
翻译耳畔突然响起黄莺的啼鸣，梦中惊醒的我泪流满面，新的泪痕叠著旧泪痕。丈夫远在千里关山，整整一个春季未寄一封家书，只有在梦中才能见到他。早上起来，没有人可以诉说一句话，只有空对着精致的酒樽。一天从早晨到到黄昏肠都断了。夜里刚刚灯油熬干了，窗外雨打梨花，还是闭门听着吧。
注释１鹧鸪天：词牌名。小令词调，双调五十五字，上片四句三平韵，下片五句三平韵。唐人郑嵎诗「春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天」，调名取于此。又名「思佳客」「思越人」「剪朝霞」「骊歌一叠」等。２流莺：即莺。流，谓其鸣声婉转。３啼痕：泪痕。唐岑参《长门怨》诗：「绿钱侵履迹，红粉湿啼痕。」４鱼鸟：犹鱼雁。相传鸿雁、鲤鱼可以传递书信，故云。消息：音信，信息。５关山：关隘山岭。梦魂：古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体，故称「梦魂」。６芳尊：精致的酒器。亦借指美酒。「尊」通「樽」。７安排：听任自然的变化。８甫能：宋时方言，犹今语刚才。
鹧鸪天·枝上流莺和泪闻赏析
此词上片写思妇凌晨在梦中被莺声唤醒，远忆征人，泪流不止。「梦」是此片的关节。后两句写致梦之因，前两句写梦醒之果。致梦之因，词中写了两点：一是丈夫征戌在外，远隔千里，故而引起思妇魂牵梦萦，此就地点而言；一是整整一个春季，丈夫未寄一封家书，究竟平安与否，不得而知，故而引起思妇的忧虑与忆念，此就时间而言。从词意推知，思妇的梦魂，本已缥缈千里，与丈夫客中相聚，现实中无法实现的愿望，在梦境中得到了满足。这是何等的快慰，然而树上黄莺一大早就恼人地歌唱起来，把她从甜蜜的梦乡中唤醒。她又回到双双分离的现实中，伊人不见，鱼鸟音沉。于是，她失望了，痛哭了。
过片三句，写女子在白天的思念。她一大早被莺声唤醒，哭干眼泪，默然无语，千愁万怨似乎随着两行泪水咽入胸中。但是胸中的郁懑总得要排遣，于是就借酒浇愁。可是如李白所说：「花间一壶酒，独酌无相亲。」一怀愁怨，触绪纷来，只得「无一语，对芳尊」，准备就这样痛苦地熬到黄昏。李清照《声声慢·秋词》云：「守着窗儿独自，怎生得黑？」词意相似。唯李词音涩，声情凄苦；此词音滑，似满心而发，肆口而成，然无限深愁却蕴于浅语滑调之中，读之令人凄然欲绝。
结尾两句，融情入景，表达了绵绵无尽的相思。这里是说，刚刚把灯油熬干了，又听着一叶叶、一声声雨打梨花的凄楚之音，就这样睁着眼睛挨到天明。词人不是直说彻夜无眼，而是通过景物的变化，婉曲地表达长时间的忆念，用笔极为工巧。
这首词有一个好处，就是因声传情，声情并茂。词人一开头就抓住鸟莺啭的动人旋律，巧妙地溶入词调，通篇宛转流畅，环环相扣，起伏跌宕，一片官商。细细玩索，就可以体会到其中的韵味。
鹧鸪天·枝上流莺和泪闻创作背景
此词创作时间未详，其作者也尚有争议。清代王鹏运四印斋本《漱玉词补遗》案语以为北宋词人秦观所作。汲古阁未刻词本《漱玉词》收此词，以为李清照所作。而《全宋词》归入无名氏的作品。 诗词作品：鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 诗词作者：【宋代】秦观 诗词归类：【宋词精选】、【女子】、【思念】
古诗词大全 鹧鸪天·十里楼台倚翠微原文翻译赏析_原文作者简介
鹧鸪天·十里楼台倚翠微
[作者] 晏几道 [朝代] 宋代
十里楼台倚翠微。百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。
惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
《鹧鸪天·十里楼台倚翠微》赏析
这首词通过咏杜鹃而思归怀人，构思巧妙。上片写羁旅行人梦中得到杜鹃“殷勤”劝慰：山色青翠、春深花繁之时，流莺漫不经心地随意飞鸣，唯有杜鹃善解人意，于百花深处向行人殷勤劝慰。“十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼”，写鹃啼的环境和季节。青翠的山色，如何逊“《仰赠从兄兴宁真南》：“高山郁翠微”；也用以指代青山，如杜牧《九日齐山登高》：“与客携壶上翠微”。此处指青山，说在靠著青山的十里楼台的旁边，在春天百花盛开的深处，听见了杜鹃啼叫。“殷勤白与行人语，不似流莺取次飞”，说杜鹃在花间不断地叫着，好像对“行人”很有情感，不惜“殷勤”相告，比起黄莺的随意飞动，对人漠不关心，大不相同黄庭坚《次韵裴仲谋同年》：“烟沙篁竹江南岸，输与鸬鹚取次眠。”也是用这个词来写鸟。“行人”走在春色绚烂的优美环境中，心情本来是会愉悦的，但因为离家作客，所以听了杜鹃叫声，不免会引起思家之念，作客之愁。那么，词中所写的美丽景色，又正好为杜鹃叫声的感人作了反衬。
下片写杜鹃对行人梦醒之后的声声规劝：羁旅之人一梦惊醒，已是阳光明媚，杜鹃仍在喋喋不休，“声声只道不如归”，本是好心规劝，谁知却帮了倒忙，反而使得羁旅之人益发孤寂、更多春愁，惹得他久久蓄积在心的思归怀人之情倾泻而出，再也控制不住，因而斥责杜鹃，“天涯岂是无归意，争奈归期未可期”。“惊梦觉，弄晴时，声声只道不如归”，在晴明的春日，杜鹃偏又卖弄它的叫声，“行人”从梦中惊醒，听到的还是声声的“不如归去”。前面路上初闻鹃啼，感到“殷勤”；听得太多，睡在床上也被叫得不安，叫的又是一句人所做不到的话，那“行人”心中自然也就变得有点烦躁了。“天涯岂是无归意，争奈归期未可期”，不是自己不想回家，只是自己不能决定回去的日期，生活不能由自己主宰，没有什么办法。结句以反诘句收束全词，突出行客思归怀人之深切，点明本词题旨，同时又回答了杜鹃“不如归去”的声声规劝，句法巧妙，抒情委婉沉郁。这是在烦躁中的思念，说是自言自语行，说是对杜鹃的回答也行。这里表面上有埋怨鹃鸟无知、强聒难耐的意思，但归根到底，是对真正“作弄”人的生活遭遇的愤慨。这片词，话说得比较直致，但内容还有曲折。
同样听到一种鹃声，不同的人、词家，可以从各自的处境、各样的角度写出不同的感受杜荀鹤的“啼得血流无用处，不如缄口过残春”，是愤慨文章无用之言韦应物的“邻家孀妇抱儿泣，我独展转为何情”，是同情丈夫死在外地的寡妇之言朱敦儒的“月解重圆星解聚，如何不见人归？今春还听杜鹃啼”，是痛心国土沦陷，南北亲人不能团聚之言范仲淹的“春光无限好，犹道不如归”，是豁达之言杨万里的“自出锦江归未得，至今犹劝别人归”，是诙谐之言晏几道这首词，则是对浪迹在外、有家难归的生活的叹息之言，写得真切，有一定的感染力；结尾两句，用反跌之笔表曲折之情，意境尤深。
《鹧鸪天·十里楼台倚翠微》作者晏几道简介
晏几道（1030-1106，一说1038—1110 ，一说1038-1112），男，汉族，字叔原，号小山，著名词人，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。”如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等等词句，备受人们的赞赏。
晏几道的其它作品
○ 临江仙·梦后楼台高锁
○ 鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟
○ 少年游·离多最是
○ 虞美人·小梅枝上东君信
○ 清平乐·留人不住
○ 晏几道更多作品
相关参考
十里楼台倚翠微。百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。——宋代·晏几道《鹧鸪天·十里楼台倚翠微》鹧鸪天·十里楼台倚翠微十里楼台
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