古诗词大全 姜夔《疏影·苔枝缀玉》原文及翻译赏析

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本文目录

1、古诗词大全 姜夔《疏影·苔枝缀玉》原文及翻译赏析

2、古诗词大全 姜夔《暗香疏影》原文及翻译赏析

古诗词大全 姜夔《疏影·苔枝缀玉》原文及翻译赏析

疏影·苔枝缀玉原文:

辛亥之冬,余载雪诣石湖。止既月,授简索句,且征新声,作此两曲,石湖把玩不已,使二妓肆习之,音节谐婉,乃名之曰《暗香》、《疏影》。

苔枝缀玉,有翠禽小小,枝上同宿。客里相逢,篱角黄昏,无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远,但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来,化作此花幽独。犹记深宫旧事,那人正睡里,飞近蛾绿。莫似春风,不管盈盈,早与安排金屋。还教一片随波去,又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香,已入小窗横幅。

疏影·苔枝缀玉翻译及注释

翻译辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。

苔梅的枝梢缀著梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚著修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念著江南江北的故土。我想她戴着叮咚环珮,趁著月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。

注释1疏影:词牌名,姜夔的自度曲。2辛亥:南宋光宗绍熙二年(1191年)。3载雪:冒雪乘船。诣:到。石湖:在苏州西南,与太湖通。南宋诗人范成大晚年居住在苏州西南的石湖,自号石湖居士。4止既月:指刚住满一个月。5授简索句:给纸索取诗调。简:纸。6征新声:征求新的词调。7把玩:指反复欣赏。8二妓:乐工和歌妓。肆习:学习。9《暗香》《疏影》:语出北宋诗人林逋《山园小梅》诗:「疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。」十苔枝缀玉:范成大《梅谱》说绍兴、吴兴一带的古梅「苔须垂于枝间,或长数寸,风至,绿丝飘飘可玩。」周密《乾淳起居注》:「苔梅有二种,宜兴张公洞者,苔藓甚厚,花极香。一种出越土,苔如绿丝,长尺余。」苔枝,长有苔藓的梅枝。缀玉,梅花像美玉一般缀满枝头。⑾「有翠禽」二句:用罗浮之梦典故。旧题柳宗元《龙城录》载,隋代赵师雄游罗浮山,夜梦与一素妆女子共饭,女子芳香袭人。又有一绿衣童子,笑歌欢舞。赵醒来,发现自己躺在一株大梅树下,树上有翠鸟欢鸣,见「月落参横,但惆怅而已。」殷尧藩《友人山中梅花》诗:「好风吹醒罗浮梦,莫听空林翠羽声。」吴潜《疏影》词:「闲想罗浮旧恨,有人正醉里,姝翠蛾绿。」翠禽,翠鸟。晋郭璞《客傲》:「夫攀骊龙之髯,抚翠禽之毛,而不得绝霞肆、跨天津者,未之前闻也。」⑿客里:离乡在外期间。唐牟融《送范启东还京》诗:「客里故人尊酒别,天涯游子弊裘寒。」白石是江西人,当时住苏州。⒀黄昏:日已落而天色尚未黑的时候。《楚辞·离骚》:「曰黄昏以为期兮,羌中道而改路。」⒁「无言」句:杜甫《佳人》诗:「天寒翠袖薄,日暮倚修竹。」⒂「昭君」四句:杜甫《咏怀古迹五首》其三:「一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。画图省识春风面,环珮空归夜月魂。画图省识春风面,环珮空归月夜魂。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。」王建《塞上咏梅》诗:「天山路边在株梅,年年花发黄云下。昭君已没汉使回,前后征人谁系马?」⒃「犹记」三句:用寿阳公主事。蛾,形容眉毛的细长;绿,眉毛的青绿颜色。《太平御览》引《杂五行书》云:「宋武帝女寿阳公主,人日卧于含章殿簷下,梅花落公主额上,成五出花,拂之不去。皇后留之,看得几时,经三日,洗之乃落。宫女奇其异,竞效之,今『梅花妆』是也。」⒄安排金屋:《汉武故事》载,汉武帝刘彻幼时曾对姑母说:「若得阿娇作妇,当作金屋贮之。」盈盈,仪态美好的样子,这里借指梅花。⒅玉龙哀曲:马融《长笛赋》:「龙鸣水中不见己,截竹吹之声相似。」玉龙,即玉笛。李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》诗:「黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。」哀曲,指笛曲《梅花落》。此曲是古代流行的乐曲,听了使人悲伤。唐皮日休《夜会问答》说听《梅花落》曲「三奏未终头已白」,可见一斑。故曰「玉龙哀曲」。⒆恁(nen)时:那时候。南唐冯延巳《忆江南》词:「东风次第有花开,恁时须约却重来。」⒇小窗横幅:晚唐崔橹《梅花诗》:「初开已入雕梁画,未落先愁玉笛吹。」陈与义《水墨梅》诗:「睛窗画出横斜枝,绝胜前村夜雪时。」此翻用其意。

疏影·苔枝缀玉赏析四

  从《暗香》词前序文可知,《疏影》《暗香》乃同时之作。可能是写了《暗香》之后,意犹未尽,遂另作一《疏影》。前人却说二词难解,《疏影》尤其扑朔迷离,确实如此。我们可以把二首对照来看,《暗香》虽说是咏梅,但并没有对梅花本身作多少描写,而是围绕梅花抒写怀人之情。所怀是他的情人,一个美丽女子。她曾陪同词人折梅月下,也曾和他携手赏西湖。在《暗香》里,玉人是玉人,梅是梅。梅花只是引起词人想念玉人的触发物而已,它本身并没有任何比喻或象征意义。如果把这首词的意思向前推进一层,赋予梅花以人格,就可以翻出另一首词,这就是《疏影》。在《疏影》里,词人时而把梅花比作独倚修竹的佳人,时而把梅花比作思念故土的昭君。既是歌咏梅花,又是歌咏佳人,梅花与佳人融为一体了。

  前人多认为该词有寄托。张惠言云:「时石湖盖有隐遁之志,故作此二词以阻之。《暗香》一章,言己尝有用世之志,今老无能,但望之石湖也。《疏影》更以二帝之愤发之,故有昭君之句。」《词选》郑文焯说:「此盖伤心二帝蒙尘,诸后妃相从北辕,沦落胡地,故以昭君托喻,发言哀断。考唐王建《塞上咏梅》诗曰:『天山路边一株梅,年年花发黄云下,昭君已没汉使回,前后征人谁系马?』白石词意当本此。」(郑《白石道人歌曲》)近人刘永济举出宋徽宗赵佶被掳在胡地所作《眼儿媚》词:「花城人去今萧索,春梦侥湖沙。家山何处?忍听羌管,吹彻《梅花》。」解释说:「此词更明显为徽钦二帝作。」(《唐五代宋词简析》)以上这些说法都是由词中所用昭君典故引起的。词人说幽独的梅花是王昭君月夜魂归所化,遂使人联想徽钦二帝及诸后妃的被掳以及他们的思归,进而认为全词都是有感于此而作。有人认为这种联想是缺乏根据的。昭君和亲出塞和徽钦二帝被掳诸后妃沦落胡地,根本不伦不类。王建是唐人,他的《塞上咏梅》和宋帝更毫无关系。宋徽宗作《眼儿媚》思念家国,既没有提到王昭君,也就不能肯定白石是用「眼儿媚」的典故。如果不是断章取义,而是联系全篇来看,就不难看出该词主旨在赞美梅花的幽独,写其幽独而以美人为喻,当然最好是取昭君,这是不足为怪的。

  「苔枝缀玉。有翠禽小小,枝上同宿。」

  范成大《梅谱》曰:「古梅会稽最多,四明吴兴亦间有之。其枝蟠曲万状,苍鲜鳞皴,封满花身;又有苔须垂于青枝或长数寸,风至,绿丝飘飘可玩。」以上几句说:在长满青苔的枝干上缀满如玉的梅花,又有小小的翠鸟在枝上伴她同宿。这是写梅之貌。「翠禽」暗用《龙城录》典故:隋开皇中赵师雄迁罗浮,日暮于松林中遇一美人,又有绿衣童子歌于侧。「师雄醉寐,但觉风寒相袭,久之东方已白,起视大梅花树上,翠羽剌嘈相顾,所见盖花神。月落参横,惆怅而已」。词人明写梅花姿色,暗用此典为全词定下了幽清的基调。

  「客里相逢」以下数句写梅花之神:

  「客里相逢,篱角黄昏,无言自倚修竹。」

  这句递入作者自己。白石是到范成大家作客,在范家看到梅花,故称「客里相逢」;梅树旁边长著竹子,如东坡诗所云:「竹外一枝斜更好」,所以又说「无言自倚修竹」。「倚修竹」暗用杜甫《佳人》诗:「绝代有佳人,幽居在空谷。……天寒翠袖薄,日暮倚修竹。」「黄昏」,暗用林逋《梅花》诗:「暗香浮动月黄昏」。这些融典,都把梅花比作幽居而高洁的佳人。

  「昭君不惯胡沙远,但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来,化作此花幽独。」

  「昭君」句系用具体的古代美女拟梅花。为何选用昭君,问题很简单,梅花是犯寒而开的,使人很容易想像它是一位在严寒的北方呈现特有丰姿的美人;而昭君正是远嫁匈奴,生活塞外,所以拿她比附。「佩环」句化用杜甫《咏怀古迹》咏昭君村诗句:「画图省识春风面,环珮空归月夜魂。」词人想像王昭君魂归故土化作了这幽独的梅花。为什么用昭君魂归故土之典呢?因为白石咏江南梅花,为了牵合眼前事实,所以用了「昭君不惯胡沙」之后,立即笔锋一转,说昭君是「暗忆江南江北」,而且「月夜归来」以后,便「化作此花幽独」。花和美人合为一体了。上阙分三层写来,用三个典故(翠禽、修竹、昭君句),将三位美人比拟梅花,突出表现梅花,突出表现梅之「幽独」。

  下片换了一个角度,写梅之飘落:

  「犹记深宫旧事,那人正睡里,飞近蛾绿。」

  「蛾绿」,指女子的眉。《太平御览》卷三十「时序部」引《杂五行书》:「宋武帝女寿阳公主,人日(正月初七日)卧于含章殿簷下,梅花落公主额上,成五出花,拂之不出。皇后留之,看得几时。经三日,洗之乃落。宫女奇其异,竟效之,今梅花妆是也。」这几句好像写寿阳公主(那人),其实还是写梅花,借一位和落梅有关的美人来惋惜梅花的衰谢。「犹记」,是词人犹记,词人看到梅花遂记起宫廷里这段故事。「深宫」,与昭君无关,更与宋徽钦后宫无关,不可牵强附会。下面又以叮咛口吻说要珍惜梅花:

  「莫似春风,不管盈盈,早与安排金屋。」

  「盈盈」是仪态美好貌。古诗云:「盈盈楼上女,皎皎当窗牖。」是形容美女风采。此借指梅花。这八字一气。意说梅花开在寒冬,春天本来不去管她;可我们却不要象春风那样。「金屋」用《汉武故事》,汉武帝幼时,他姑母把他抱在膝上,指著女儿阿娇曰:「阿娇好否?」词人用此典表示惜花之愿,意谓不要象春风那样无情,任梅花飘零而不顾,应当及早将她保护。

  「还教一片随波去,又却怨玉龙哀曲。」

  这是假设口气,「还」是如其、假如的意思,诗词中多有此用法。如秦观《水龙吟》:「名缰利锁,天还知道,和天也瘦。」辛弃疾《贺新郎》:「啼鸟还知如许恨,料不啼清泪长啼血。」有些注本把「还教」一句讲实了,说「花随波去,无计挽回。」这是因为忽略这个「还」字而误会了词人原意。其实,这是进一步叮咛:如果让梅花随波流去,即使只有一片,那么《梅花落》的笛曲又要再添几分哀怨了。「玉龙」,笛名。因为古乐府《江南异》中有《龙笛曲》,传说此曲奏时声似龙吟,故名。罗隐有诗云:「玉龙无主渡头寒」。笛调有《梅花落》,故李白有诗:「黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。」这里不过是因梅花的坠落而想及《落梅花》笛曲罢了。与象征皇室之「龙」无涉。

  「等恁时,重觅幽香,已入小窗横幅。」

  这几句仍然是叮咛口吻:等到梅花落尽,枝头上就看不见它了。假如要寻觅它的痕迹,那只有到小窗上的横幅之中──画著梅花的画图,细细欣赏它那幽艳的丰姿了。夏承焘《姜白石词编年笺校》曰:「《唐摭言》卷十载崔橹《梅花》诗:『初开已入雕梁画,未落先愁玉笛吹。』姜词数句,似衍此二语。」唐圭璋先生也云:「『等凭时』数句,用崔橹诗,言幽香难觅,惟余幻影在横幅之上,语见沉痛。」这里虽用崔橹诗意而有创新。细揣之下阕口气,梅花尚未凋谢。词人因爱之切,遂一再叮咛,不要使它飘零。叮咛谁呢?不是别人,正是叮咛词人自己,要珍惜之。

  综观全词。上片末尾一个「幽」字,下片末尾又一个「幽」字,「幽」就是词人藉著梅花所表现出来的美学理想。这和陶潜咏松菊,张九龄咏兰桂一脉相通。如果说这首词有寄托的话,不过是寄托了词人理想的人格,词里虽有孤芳自赏意味,亦不必指摘。不必硬牵合「悯二帝」之事。

  二词,是作者集中咏梅名作,作者很满意。据说二词因音节清婉,为范所激赏,于是赠以侍婢小红。姜携小红归吴兴,过垂虹时,在大雪中赋诗云:「自琢新词韵最娇,小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路,回首烟波十四桥。」很有些洋洋得意的神气(见《砚北杂志》下)。

  该词运气空灵,笔墨飞舞。下片虚字诸如「犹记」、「莫似」、「早与」、「还教」、「又却怨」、「等恁时」、「已入」之类,皆能曲折传神。

  关于「清空」的词风,首出白张炎对姜词的概括。但细审张炎《词源》原文,并没有以「清空」概括白石的全部的意思。在张炎看来,「清空」只是白石的一个方面。因为白石多咏物词,咏物容易「留滞于物」以致「拘而不畅」、「晦而不明」,此所谓「质实」,白石咏物而不滞于物,这就是「清空」。张炎在「词要清空,不要质实;清空则古雅峭拔,质实则凝涩晦昧。姜白石词如野云孤飞,去留无迹」这段话之后,还有一段话说:「白石词如《疏影》、《暗香》、《扬州慢》、《一萼红》、《琵琶仙》、《探春》、《八归》、《淡黄柳》等曲,不惟清空,又且骚雅,读之使人神观飞越。」显然,张炎并非一味提倡「清空」;「清空」要以「骚雅」去充实才算词的上乘。张炎又说:「所以出奇之语以白石骚雅之句润色之,真天机云锦也。」可重他所重的不仅仅是「清空」,还有一个「骚雅」。张炎还说:「词以意趣为主,……姜白石《暗香》赋梅云(词略)、《疏影》云(词略),此数词皆清空中有意趣,无笔力者本未易到。」也明明指出白石词不只是「清空」,而且富有「意趣」。只「清空」而无「意趣」,岂不成了一个空架子?可见张炎拈出「清空」来评白石词,但并没有以偏概全地说白石词只是「清空」,论者不可不辨。

  可见,以「清空」论白石词不全面,也不合张炎原意。若论白石词风,莫若刘熙载所谓「幽韵冷香」四字,简而言之可谓「幽冷」,他正是以「幽冷」另树一帜,自立于软媚、粗犷之外,卓然成为南宋词坛一大家。

疏影·苔枝缀玉评解

  这是一首梅花的赞歌,又是一首梅花的咏叹调。词中先绘出梅花不同凡俗的形貌,又表现了她那孤芳自赏的清姿和高洁情怀,再化用杜甫、王建诗意,把远稼异域不能生还汉邦的昭君故事神话化,将眷恋故国的昭君之魂和寒梅的幽独之魂合而为一,带有极深的悲剧意味,境界又极凄美。下片则眼前梅花盛开推想其飘落之时,用寿阳公主及陈阿娇事,寓无限怜香惜玉之意,又借笛里梅花哀怨的乐曲,加深怅惋的感情,末二句想到梅花凋尽,唯余空枝幻影映上小窗,语意沉痛。全词用事虽多,但熔铸绝妙,运气空灵,变化虚实,十分自如。篇中善用虚字,曲折动荡,摇曳多姿。张炎极口称道本词及《暗香》:「前无古人,后无来者,自立新意,真为绝唱」(《词源》)。许多词评家认为此篇寄托了徽、钦二帝北狩之悲但却很难指实。力主抗敌的爱国大臣吴潜与姜夔曾有交谊,姜去世后,吴潜曾次韵《暗香》、《疏影》二词,却并无一字明写或暗寓感伤二帝之意,亦或佐证。

疏影·苔枝缀玉赏析二

  苔枝缀玉,有翠禽小小,枝上同宿。客里相逢,篱角黄昏,无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北。想佩环、月夜归来,化作此花幽独。犹记深宫旧事,那人正睡里,飞近蛾绿。莫似东风,不管盈盈,早与安排金屋。还教一片随波去,又却怨玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香,已入小窗横幅。

  从「疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏」这两个警句,到《暗香》、《疏影》这两首名作,从林和靖的梅妻鹤子的清高,到姜白石把梅花幻化为心上人的浪漫,真是一脉相承、灵犀暗通似的。

  《暗香》、《疏影》这对姐妹篇是姜夔在南宋绍熙二年(1191)冬冒着大雪到苏州探访老诗人范成大时写的。范家「深院寂静」,「有玉梅几树」,词人借赞美梅花寄托怀念心上人之情。《暗香》着重赞赏梅的「清冷」,《疏影》着重赞赏梅的「幽静」。

  「幽静」往往与「孤高」为伴。「幽静」、「孤高」本都属人的气质。《疏影》这首词的重要特色之一就是既写花又写人,花人合一,互相幻化,以空灵含蓄的笔触,构成朦胧优美的意境。

  「苔枝缀玉,有翠禽小小,枝上同宿」,开篇展现在读者面前的就是一幅色彩鲜明、幽雅清丽的「双栖图」。苔枝与翠禽色相近,都是充满生机的「绿」,其间点缀著美玉般的梅花,就更显得光彩照人。字里行间不露半个梅字,而梅的形象却浮雕般突现出来了。面对这翠禽双栖于玉梅间的美景,能不勾引起多情的词人浮想联翩!──触景伤情的序幕就这样拉开了。

  接着推出第二个画面,是「客里相逢,篱角黄昏,无言自倚修竹」,这完全是用写人的手法来写梅,大概出自杜甫的「绝代有佳人,幽居在空谷」,「天寒翠袖薄,日暮倚修竹」的诗意。梅花就是佳人的幻化。相逢在「客里」,又是「篱角黄昏」这么一个典型环境,更突出了寂寞的氛围。在这么寂寞的氛围里,「佳人」「无言自倚修竹」。「无言」这神态,「自倚」这动作,突出了这位孤高的佳人形象;另一面,也折射了词人在「客里」怀念情人的孤寂心情。

  在这种孤寂情绪的支配下,词人想到对方也一定会同自己一样孤寂难熬。下句就借昭君出塞、远嫁番邦的典故来抒发这种情感。「不惯」「暗忆」这两个貌似平常的词,在这典型的语言环境里,就传达出了不寻常的深沉感情。「想佩环、月夜归来,化作此花幽独」,这就明写出人花幻化的艺术意境。放在「月夜」归来,就更突出「幽独」的气质。「月夜」与「黄昏」照应,「花」与「玉」照应,「幽独」与「无言自倚」照应,文字针线细密,情感脉络分明。而「幽独」一词又是总撮了上片的精髓而成为全词的基调。

  过片开头的「犹记深宫旧事」与上片的「暗忆江南江北」遥相呼应,这是词人想像自己心上人在远方孤寂中一定会时时想起美好的往事。「那人正睡里,飞近蛾绿」,是借南朝宋武帝女儿寿阳公主午睡时梅花飘落眉心留下花瓣印,宫女争相倣傚,称为「梅花妆」的故事,喻往事之美好令人难忘。这美好的时光多么值得珍惜!千万不要象无情的东风一样,「不管盈盈,早与安排金屋。」但到底往事已成空,如今只留下一片美好的追忆而已!这就正如梅花终于被东风吹落,而且「随波去」了,怎能不怨恨那「玉龙哀曲」呢!玉龙,笛名。笛曲《梅花落》是古代流行的乐曲,听了使人悲伤。唐皮日休《夜会问答》说听《梅花落》曲「三奏未终头已白」,可见一斑。故曰「玉龙哀曲」。

  到了唱「梅花落」悲歌的时候,才「重觅幽香」,为时晚矣!到那时,花落了,香残了,只剩下空秃的疏影,美丽的梅花则「已入小窗横幅」。就正如美好的时光没有好好珍惜,而今双方远隔千里,两地相思,只能像梅花一样孤寂地「暗忆」往事了!末句的「幽香」与上片末的「幽独」遥相呼应,进一步突出了梅的动人形象。

  全词浑然一体。以赞梅的幽静孤高为主线,紧串密缝;又以寂寞氛围突出「花人合一」的艺术形象,令人神往。运笔空灵含蓄,意境优美;描写细致生动,形象鲜明。不愧为姜夔力作。

疏影·苔枝缀玉赏析一

  《暗香》、《疏影)同咏一题,是不可分割的姊妹篇。《暗香》以梅花为线索,通过回忆对比,抒写今昔盛衰之感。关于《疏影》的题旨,前人的解释却纷纭歧异,差别很大。一说感徽、钦二帝被虏,寄慨偏安;一说为范成大而作,一说怀念合肥旧欢。其中以第一说流传最广。张惠言在《词选》中说:「此章更以二帝之愤发之。」郑文焯在其所校《白石道人歌曲》中说:「此盖伤二帝蒙尘,诸后妃北辕,沦落胡地,故以昭君托喻,发言哀断。考王建《塞上咏梅》诗曰:『天山路边一枝梅,年年花发黄云下;昭君已没汉使回,前后征人谁系马。』白石词意当本此。」刘永济在其《词论》中进一步指出:「白石《暗香》、《疏影》,则通首取神题外,不规规于咏梅。『昭君』句,用徽宗在北所作《眼儿媚》词『花城人去今萧索,春梦绕胡沙。家山何处?忍听羌笛,吹彻梅花』也。」第二说也始自张惠言,他在《词选》卷二中说:「时石湖有隐退之志,故作此二调以沮之。」第三说见复承焘《姜白石词编年笺校》「予谓白石此词亦与合肥别情有关。」诸说内容,大体如上。但是,细按全词,觉以上话说均似牵强。与《暗香》合看,这首词似仍含有个人身世飘零与今昔盛衰之感。《暗香》重点是对往昔的追忆,而《疏影》则集中描绘梅花清幽孤高的形象,寄托了作者对青春、对美好事物的怜爱之情。

  上片写梅花形神兼美。「苔枝缀玉」三句自成一段,它描绘一株古老的梅树,树上缀满晶莹如玉的梅花,与翠禽相伴同宿,暗用赵师雄梦花神的故事,更觉传神。「客里」三句写梅花性格,用杜甫《佳人》诗意,比喻梅花如同被时代遗弃于偏僻角落的美人,她品性高洁,绝俗超尘,宁肯孤芳自赏而绝不同流合污。「昭君」至上片结句是词中重点,写梅花的灵魂。意谓:梅花原来是昭君的英魂所化,她不仅有绝代佳人之美容,而且更有始终索系于祖国的美好心灵。这四句,把梅花这一形象提高到爱国主义的思想高度,衬出对梅花理应持有无比爱护的思想感情,与下「早与安排金屋」等句相呼应。下片写对梅花的怜爱。换头三句推开一笔,联系寿阳公主梅花妆的故事,说明,梅花不仅有美的容貌、美的灵魂,而且还有美的行为——美化和装扮妇女。「莫似春风」三句正面提出:应在梅花盛开之际予以百倍爱护。与上片「昭君」等句相给合,是全词题旨之所在。「还教一片」至终篇,承上,从两个不同侧面来继续深化梅花的形象,申明爱护梅花的必要性。一是从音乐这一侧面来加以深化。由于对梅花爱护不够,所以免不了在梅花凋谢随水东流之后,通过《梅花落》这一曲调来寄托自己的哀思。二是从绘画这一角度来加以深化。为了纪念梅花优美高洁的形象,画家们用自己的彩笔把梅花纳入自己的画幅中去。但是,这样做的结果,也只是徒有其形,而无其神,徒有其色,而无其香了。即使由此而觉悟到对美好事物应加以爱护,但已为时过晚,悔之无及了。由上可见,这首词虽然写的是梅花,但却寄托了词人自己的不幸遭遇。词中的梅花,比之《暗香》,似有更多的概括性与某种典型性。《疏影》中所出现的梅花的形象,梅花的性格,梅花的灵魂,梅花的遭遇,不仅寄托了作者个人身世飘零的感叹,同时也包括了与作者经历、思想、遭遇相同的人在内。这首词,客观上鞭挞了当时社会对人才的压制和对美好事物的摧残。

  这首词最显著的特点是自始至终把梅花当成有灵魂有性格的人来写。作者赋予梅花以活生生的人的生命。开篇三句,表面看,不过写的是缀满枝头、晶莹如玉的梅花而已。但是,读者联想到赵师雄梦花神的故事以后,那梅花便变成红粉佳人,那「翠禽」便变成能歌善舞的绿衣神童。「客里相逢」、「无言自倚修竹」更是明显的拟人。「昭君」以下进一步赋予梅花以爱国的思想情感。下片里的「金屋藏娇」,均是如此。所以,词中的梅花不仅有开有落,而且有生有死。故此,当梅花凋谢之后,「随波」而去,人们免不了要吹奏哀怨的曲调来表示悼念,甚至还要通过「小窗横幅」来摄下梅花那使人永难忘怀的仪容。在把梅花当成活的生命来加以描绘的时候,作者炼词铸句并适当运用一些领字,起到了化虚为实的作用。周济指出这首词是「以『相逢』、『化作』、『莫似』六字作骨。」也就是说,这六个字在化花为人的过程中起了催化剂的作用。

疏影·苔枝缀玉赏析三

  《疏影》一词集中描绘梅花清幽孤傲的形象,寄托作者对青春、对美好事物的怜爱之情。

  上片写梅花形神兼美。「苔枝缀玉,有翠禽小小,枝上同宿」,开篇展现在读者面前的就是一幅色彩鲜明、幽雅清丽的「双栖图」。它描绘了一株古老的梅树,树上缀满晶莹如玉的梅花,与翠禽相伴同宿。苔枝与翠禽色相近,都是充满生机的「绿」,其间点缀著美玉般的梅花,就更显得光彩照人。字里行间不露半个梅字,而梅的形象却浮雕般突现出来了。

  接着推出第二个画面,是「客里相逢,篱角黄昏,无言自倚修竹」,这完全是用写人的手法来写梅。梅花就是佳人的幻化。相逢在「客里」,又是「篱角黄昏」这么一个典型环境,更突出了寂寞的氛围。在这么寂寞的氛围里,「佳人」「无言自倚修竹」。「无言」这神态,「自倚」这动作,突出了这位孤高的佳人形象;另一面,也折射了词人在「客里」怀念情人的孤寂心情。

  在这种孤寂情绪的支配下,词人想到对方也一定会同自己一样孤寂难熬。下句就借昭君出塞、远嫁番邦之事来抒发这种情感。「不惯」「暗忆」这两个貌似平常的词,在这典型的语言环境里,就传达出了不寻常的深沉感情。「想佩环、月夜归来,化作此花幽独」,这就明写出人花幻化的艺术意境。放在「月夜」归来,就更突出「幽独」的气质。「月夜」与「黄昏」照应,「花」与「玉」照应,「幽独」与「无言自倚」照应,文字针线细密,情感脉络分明。而「幽独」一词又是总撮了上片的精髓而成为全词的基调。上片最后这几句是词中重点,写梅花的灵魂。

  下片换头推开一笔,说明梅花不仅有美的容貌,美的灵魂,而且还有美的行为——美化和妆扮妇女。过片开头的「犹记深宫旧事」与上片的「暗忆江南江北」遥相呼应,这是词人想像自己心上人在远方孤寂中一定会时时想起美好的往事。「那人正睡里,飞近蛾绿」,是借南朝宋武帝女儿寿阳公主午睡时梅花飘落眉心留下花瓣印,宫女争相倣傚,称为「梅花妆」的故事,喻往事之美好令人难忘。这美好的时光非常值得珍惜,千万不要像无情的东风一样,「不管盈盈,早与安排金屋。」但到底往事已成空,如今只留下一片美好的追忆而已。这就正如梅花终于被东风吹落,而且「随波去」了,不能不怨恨那「玉龙哀曲」。

  「却又怨、玉龙哀曲」,可以看作是为梅花吹奏的招魂之曲。这是从音乐这一侧面来申明爱护梅花的重要性。再有,这儿的「玉龙」是与前篇的「梅边吹笛」相呼应的,临近收拍,作者着力使《疏影》的结尾与《暗香》的开头相呼应,显然是为了形成一种前勾后连之势,以便让他所独创的这种「连环体」在结构上完整起来。

  「等恁时,重觅幽香,已入小窗横幅。」又从绘画这一角度加以深化主题。《疏影》最后一句的「小窗横幅」应该是与《暗香》的开头一句「旧时月色」相呼应的,那么,「小窗横幅」就既可解释为图画又可解释为梅影了。月色日光映照在纸窗上的竹影梅影,也是一种「天然图画」,非常好看。《疏影》中所出现的梅花的形象,梅花的性格,梅花的灵魂,梅花的遭遇,寄托了作者身世飘零的感叹,表现了对美好事物应及时爱护的思想。

  此词笔法极为奇特,连续铺排五个典故,用五位女性人物来比喻映衬梅花,从而把梅花人格化、性格化,比起一般的「遗貌取神」的笔法来又高出了一层。

  「苔枝缀玉」三句用了此词的第一个典故。讲的是隋代赵师雄在罗浮山遇仙女的神话故事,见于曾慥《类说》所引《异人录》。作者用这个典故,入笔很俏,只用「翠禽」略略点出。读者知其所用典故,方知「苔枝缀玉」亦可描摹罗浮女神的风致情态,「枝上同宿」也是叙赵师雄的神仙奇遇。姜夔爱用此典,其《鬲溪梅令》有句云:「谩向孤山山下觅盈盈,翠禽啼一春」。这个典故,使得梅花与罗浮神女融为一体,似花非花,似人非人,在典雅清秀之外又增添了一层迷离惝恍的神秘色彩。

  「客里」三句由「同宿」转向孤独,于是引出第二个典故——诗人杜甫笔下的佳人。杜甫的《佳人》一诗,其首尾云:「绝代有佳人,幽居在空谷。天寒翠袖薄,日暮倚修竹。」这位佳人,是诗人理想中的艺术形象,姜夔用来比喻梅花,以显示它的品性高洁,绝俗超尘,宁肯孤芳自赏而绝不同流合污。北宋词人曹组《蓦山溪》咏梅词中,有「竹外一枝斜,想佳人,天寒日暮」的句子,也用了苏诗和杜诗的典故。诗词用典,都要经过作者的重新组合与精心安排,姜夔在引出佳人这个艺术形象之前,先写了「客里相逢」一句,使作品带上了一种漂泊风尘的知遇情调,又写了「篱角黄昏」一句,这是与梅花非常相称的环境背景,透露了一点冷落与迟暮的感叹,显示了梅花的高洁品格。

  「昭君」至上片结句用王昭君的典故,作者的构思,主要是参照杜甫的《咏怀古迹》五首之三。「一去紫台」句,被姜夔加以想像,强调昭君「但暗忆江南江北」,用思国怀乡把她的怨恨具体化了:「环珮空归」一句也得到了发挥,说昭君的月夜归魂「化作此花幽独」,化为了幽独的梅花。为昭君的魂灵找到了归宿,这对同情她的遭遇的人们是一种慰藉;同时,把她的哀怨身世赋予梅花,又给梅花的形象增添了楚楚风致。

  换头三句用的是寿阳公主的典故。「犹记深宫旧事」一句绾合两个典故,王昭君入宫久不见幸,积悲怨,乃请行,远嫁匈奴,也是「深宫旧事」,「犹记」二字一转,就引出「梅花妆」的故事来了。那人正睡里,飞近蛾绿「,写出了公主的娇憨之态,也写出了梅花随风飘落时的轻盈的样子。这个典故带来了一股活泼松快的情调,使全词的气氛得到了一点调剂。

  最后一个典故是汉武帝「金屋藏娇」事。「莫似春风」三句由梅花的飘落引起了惜花的心情,进而联想到护花的措施。这与上片「昭君」等句遥相绾合,是全词的题旨所在。「莫似春风,不管盈盈」,直是殷切的呼唤,「早与安排金屋」,更是热切的希望。可是到头来,「还教一片随波去」,花落水流,徒有惜花之心而无护花之力,梅花终于又一次凋零了。

  五个典故,五位女性,包括了历史人物、传奇神话、文学形象;她们的身份地位各有不同,有神灵、有鬼魂,有富贵、有寒素,有得宠、有失意;在叙述描写上也有繁有简、有重点有映带,而其间的衔接与转换更是紧密而贴切。

  姜夔作《暗香》《疏影》词,的确是「自立新意」。其新意在于他完全打破了前人的传统写法,不再是单线的、平面的描摹刻画,而是摄取事物的神理创造出了多线条、多层次、富有立体感的艺术境界和性灵化、人格化的艺术形象。作者调动众多素材,大量采用典故,有实有虚、有比喻有象征,进行纵横交错的描写;支撑起时间、空间的广阔范围,使过去和现在、此处和彼地能够灵活地、跳跃地进行穿插;以咏物为线索,以抒情为核心,把写景、叙事、说理交织在一起,并且用颜色、声音、动态作渲染描摹,并且多用领字起到化虚为实的作用,这样,姜夔就为梅花作出了最精彩的传神写照。

疏影·苔枝缀玉创作背景

  这首词创作于宋光宗绍熙二年(1191年),与词人《长亭怨慢·渐吹尽》为同年之作。是年冬,姜夔载雪访范成大于石湖。他在石湖住了一个多月,自度《暗香》《疏影》二曲咏梅,深蕴忧国之思,寄托个人生活的不幸。 诗词作品:疏影·苔枝缀玉 诗词作者:【宋代姜夔 诗词归类:【宋词三百首】、【咏物】、【梅花】、【抒怀】

古诗词大全 姜夔《暗香疏影》原文及翻译赏析

暗香疏影原文:

  【序】辛亥之冬,予载雪诣石湖。止既月,授简索句,且征新声,作此两曲。石湖把玩不已,使工妓隶习之,音节谐婉,乃名之曰《暗香》《疏影》。

暗香  旧时月色,算几番照我,梅边吹笛。唤起玉人,不管清寒与攀摘。何逊而今渐老,都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花,香冷入瑶席。江国,正寂寂。叹寄与路遥,夜雪初积。翠尊易泣,红萼无言耿相忆。长记曾携手处,千树压西湖寒碧。又片片、吹尽也,几时见得。

疏影  苔枝缀玉,有翠禽小小,枝上同宿。客里相逢,篱角黄昏,无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远,但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来,化作此花幽独。犹记深宫旧事,那人正睡里,飞近蛾绿。莫似春风,不管盈盈,早与安排金屋。还教一片随波去,又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香,已入小窗横幅。

暗香疏影鉴赏

  这两首词是文学史上著名的咏梅词,是姜夔的代表作之一。白石咏梅词共有十七首,古其全词的六分之一,此二篇最为精绝。张炎在所著《词源》中说:诗之赋梅,惟和靖一联而已,世非无诗,不能与之齐驱耳。词之赋梅,惟姜白石《暗香》、《疏影》二曲,前无古人,后无来者,自立新意,真为绝唱。

  所谓「和靖一联」,即宋初诗人林逋《山园小梅》中的「疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏」两句。姜夔非常欣赏其句,就摘取句首二字,以之为「自度曲」咏梅词的调名。白石是南宋大音乐家,妙解音律,从此二篇咏梅词亦可看出其独创之功。

  白石词往往有小序,或述作词缘起,或纪心绪行踪,要言不烦,与词的内容溶为一体,不可分割。从题序看,这两首词作于南宋光宗绍熙三年辛亥(1191)冬季,当时词人应邀到范成大退休隐居的苏州附近的石湖别墅作客。范成大也喜爱梅花,买园种梅,并著有《梅谱》。白石投主人之雅好,驰骋才华,创作了这两篇咏梅绝唱。

诗词作品:暗香疏影 诗词作者:【宋代姜夔 诗词归类:【咏物】、【梅花】

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