古诗词大全《盲者说》(戴名世)全文意思

Posted 2022-11-08 戴名世

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古诗词大全《盲者说》(戴名世)全文意思

作者或出处：戴名世古文《盲者说》原文：里中有盲童，操日者术，善鼓琴。邻有某生，召而吊之曰：「子年几何？」曰：「年十五矣。」「以何时而眇？」曰：「三岁耳。」「然则子之盲也且十二年矣！昏昏然而行，冥冥焉而趋。不知天地之大、日月之光、山川之流峙、容貌之妍丑、宫室之宏丽，无乃甚可悲矣乎？吾方以为吊也！」盲者笑曰：「若子所言，是第知盲者为盲，而不知不盲者之尽盲也。夫盲者曷尝盲哉？吾目虽不见，而四肢百体均自若也，以目无盲动焉。其于人也，闻其音而知其姓氏；审其语而知其是非。其行也，度其平陂以为步之疾徐，而亦无颠危之患。入其所精业，而不疲其神于不急之务，不用其力于无益之为，出则售其术以饱其腹。如是者久而习之，吾无病于目之不见也。「今夫世之人，喜为非礼之貌，好为无用之观。事至而不能见，见而不能远；贤愚之品不能辨；邪正在前不能释；厉害之来不能审；治乱之故不能识；诗书之陈于前，事物之接于后，终日睹之而不得其意，倒行逆施，伥伥焉踬且蹶而不知悟：卒蹈于罗网、入于陷阱者往往而是。「夫天之爱人甚矣，予之以运动知识之具，而人失其所予之之意。辄假之以陷溺其身者，岂独目哉！吾将谓昏昏然而行，冥冥然而趋，天下其谁非盲也？盲者独余耶？余方且睥睨顾盼，谓彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！吾方转而为子悲为子吊也。」某生无以答。

《盲者说》现代文全文翻译：乡里有个盲人少年，从事占卜职业，（他）善于弹琴。邻居某人，招呼并安慰他道：「您年龄多少啊？」（回答）说：「年纪十五岁了。」「从什么时候失明的啊？」（回答）说：「三岁。」「那么您这失明就十二年啦！昏昏然行走，黑忽忽朝前赶。不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美丑、宫殿的宏伟壮丽，岂不是非常可悲的吗？我因为这才安慰你啊！」盲人笑着说：「如您所言，这是只知盲人的盲，却不知不瞎的人全都是瞎子啊。盲人何尝就盲啊？我眼睛虽看不见，四肢和身体各个部位都（行动）自如啊，和不瞎的人一样行动啊。对于人来说，听他的声音就知道他的姓氏；琢磨他的话知道他的是与非。行走，判断道路的平陡来决定走的快慢，也没有摔交的忧患。进入自己所精通的职业，不让自己精神在不急的事务中疲劳，不使用自己的力气在没有益处的事上，出来就推销自己的技能用来养饱自己的肚子。如此这般久了就成习惯了，我没有由于眼睛看不见带来的烦恼。「当今（这）世上的人，喜欢打扮不合礼教的相貌，喜欢做无用的观看。事情来临了却看不见，看见了有无法远离（它）；贤明蠢笨的品质不能辨别；邪恶端正在面前不能分辨；厉害（冲突）来了不能审时度势；治理和动乱的缘故不能识别；诗书摆在面前，（现实）事物跟着（身）后，终日看到它们却不得其要领，倒行逆施，（昏昏然）无所适从地绊倒跌倒却不知道觉悟：最终跳进罗网、跌入陷阱的人比比皆是。「老天已经够偏爱人的了，给予人们运动认识的器官，而人们丢失那些（老天）所赋予的本能。动不动就用这些本能来陷自身于被动的，难道只是眼睛吗！我要说昏昏然行走，黑忽忽朝前赶（的人），天下谁不瞎啊？瞎的人只有我吗？我正轻蔑地顾盼，说你等不够资格有辱我（的眼睛）看上一眼的。您不自悲却悲我，不安慰自己却安慰我！我正转而为您悲安慰您啊。」（邻居）某人没有（言辞）来作答。

古诗词大全光时亨，字含万，桐城人(戴名世)阅读答案附翻译,光时亨，字含万，桐城人(戴名世)阅读答案附翻译

　　光时亨，字含万，桐城人，崇祯甲戌进士。时亨为人有才气，断决明敏，清正自守，性嫉邪，不为群小所悦。起家知四川荣昌县。已而征入京师，历兵、刑二科给事中，直声震京师。居有顷，流贼陷山西，入畿辅，直逼京师。有为南迁之说着，时亨言于上曰：“贼四面环集，乘舆将往?请固守根本，以定人心。”及城陷，时亨与御史王章巡城，章为贼杀，时亨堕陴折左股，匍匐入尼庵，夜半自经，尼救之不死。寻为贼踪迹得之，过御河，与御史金铉同投河，铉死而时亨为人所救。移时苏，遂潜行南还。

　　至宿迁，旦日开舟，行不数里，岸上有军士数辈持剑上船曰：“谁为光给事中者?吾等为大帅刘泽清所遣奉迎者也。”时亨方持剑问之，铁索已系其颈矣。先是，同郡阮大钺者，名在逆案中，天启中左、魏之死，大钺有力焉。时亨尝切齿诟詈大钺，而大钺度时亨清正，不可以术数笼致。至是唆泽清使执之，以阻南迁为时亨罪，而与金坛人周钟、泾阳人武素同日杀之。周、武两人固降贼者也，故野史误称为降贼，至今无白其冤者。

　　时亨初堕陴及自经、投河，屡死不得，而志遂移。卒丧其躯于奸人之手，惜哉!惜哉!康熙丁卯，余入京师，又役事我于舍馆，京师所谓长班者也，年八十余矣，谓余曰：“始我事给事光公，当都城破时，予从御河中救给事中起。”复拊其膺叹曰：“岂知其送与阮、马杀乎!”此亦可证野史之诬，因并书之。

　　(节选自《戴名世·书光给事谏轶事》，有删改)

　　辛卯，督师大学士李建泰上书请驾南迁，愿奉太子先行。壬辰，上召对平台，谕阁巨曰:“李建泰有疏，劝朕南迁。国君死社稷，朕将何往!”大学士范景文、左都御史李邦华、少詹事项煜请，先奉太子抚军江南。兵科给事中光时亨大声曰:“奉太于往南，诸臣意欲何为?将欲为唐肃宗灵武故事乎?”景文等遂不敢言。上复问战守之策，众巨默然。上叹曰:“朕非亡国之君，诸臣尽亡国之臣尔!”遂拂袖起。

　　(节选自明史纪事本末·卷七十九，有删改)

　　4.对下列句子中加点词的解释.不正确的一项是(3分)

　　A.起家知四川荣吕县知：主管

　　B.寻为贼踪迹得之踪迹：行踪

　　C.不可以术数笼致术数：权谋

　　D.至今无白其冤者白：昭雪

　　5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)

　　A.时亨与御史王章巡城备他盗之出入与非常也

　　B.铁索已系其项矣尔其无忘乃父之志

　　C.以阻南迁为时亨罪以其求思之深而无不在也

　　D.有役事我于舍馆臣诚恐见欺于而负赵

　　6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

　　A.光时亨清正自守且忠君爱国。他天性嫉恶如仇因而不被小人所喜欢，为官刚直不阿因而名震京师。京城陷没后他曾屡次自杀却没有成功，潜行南下时也没有通敌叛国。

　　B.光时亨平生蒙受了不白之冤。他因痛骂过同乡阮大铖陷害忠良而被阮记恨在心，阮大铖暗地里唆使大帅刘泽清去逮捕他，把他和叛徒一起处死以致世人对他产生误解。

　　C.光时亨命运遭际令作者同情。康熙丁卯年作者进入京城，听到长班者追忆当年救起光公的故事，他和长班者一样对先时亨死于奸人之手无比惋惜，指出野史记载有误。

　　D.光时亨遇事不愿意随波逐流。当范景文等请求先行南下时，光时亨就公开质疑他们这样做的动机，吓得他们再也不敢说话，这种特立独行的个性招来崇祯皇帝的不快。

　　7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)贼四面环集.乘舆将安往?请固守根本，以定人心。

　　(2)章为城杀，时亨堕陴折左股，匍匐入尼庵，夜半自经，尼救之不死。

　　(3)李建泰有疏，劝朕南迁，国君死社稷，朕将何往?

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