古诗词大全 《菩萨蛮》(李白)文言文翻译成白话文
Posted 长亭
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古诗词大全 《菩萨蛮》(李白)文言文翻译成白话文
作者或出处：李白 古文《菩萨蛮》原文： 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。
《菩萨蛮》现代文全文翻译： 一片平远的树林之上飞烟缭绕有如穿织，秋天的山峦还留下一派惹人伤感的翠绿苍碧。暮色已经映入高楼，有人独在楼上心中泛起阵阵烦愁。 她在玉梯上徒劳无益地久久凝眸站立，一群群鸟儿飞回栖宿多么匆急。什么地方是你回来的路程？一个个长亭接连一个个短亭。 【赏析】宋初《尊前集》及稍后的文学《湘山野录》、杨绘《时贤本事曲子集》，都载有传为李白所作的这首《菩萨蛮》。黄诳《唐宋诸贤绝妙词选》且将此词推为「百代词典之祖」。然自明胡应麟以来，不断有人提出质疑，认为它是晚唐五代人作而托李白的。这场争议至今仍继续。
这是一首怀人词，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。开头两句为远景。高楼极目，平林秋山，横亘天末，凝望之际，不觉日暮。「烟如织」是说暮烟浓密，「伤心碧」是说山色转深。 王建《江陵使至汝州》诗：「日暮数峰青似染，商人说是汝州山」。薛涛《题竹郎庙》诗：「竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。」多言晚山之青，可以参看。这两句全从登楼望远的思妇眼中写出，主观色彩很重，而行人之远与伫望之深，尽在其中。「暝色」两句为近景，用一入」字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出了「有人楼上愁」的人物主体，层次井然。下片玉阶伫立仰见飞鸟，与上片登楼远望俯眺平楚，所见不同，思念之情则一。「宿鸟归飞急」还意在反衬行人滞留他乡，未免恋恋不返。
末句计归程以卜归期。庚信《哀江南赋》有「十里五里，长亭短亭」之语。词中著一「更」字加强了连续不断的以至无穷无尽的印象。征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片「空伫立」之「空」字相应。如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了。
结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉。韩元吉《念奴娇》词云，「尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。」可见南宋初这首《菩萨蛮》犹传唱不绝。 【注释】 [1]平林：平展的树林。 [2]漠漠；迷濛貌。 [3]伤心碧：使人伤心的碧绿色。 [4]瞑色：夜色。 [5]玉梯：梯之美称。《尊前集》作「玉阶」。 [6]伫立：久立。 [7]归程：归途。 [8]长亭连短亭：古代设在路边供行人休歇的亭舍。庚信《哀江南赋》云：「十里五里，长亭短亭。」说明当时每隔十里设一长亭，五里设一短亭。「连」，通行本作「更」。亭，《释名》卷五：「亭，停也，人所停集也。」
古诗词大全 《汉江临泛》(王维)文言文翻译成白话文
作者或出处：王维 古文《汉江临泛》原文： 楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。
《汉江临泛》现代文全文翻译： 汉水流经楚塞，又接连折入三湘；荆门汇合九派支流，与长江相通。汉水浩瀚，好像是流到天地之外；山色朦朦胧胧，远在虚无漂缈中。 沿江的郡邑，恰似浮在水面之上；水天相接的边际，波涛激荡滚动。襄阳的风景，确实叫人陶醉赞叹；我愿留在此地，陪伴常醉的山翁。 【注解】 [1]楚塞：楚国的边界。战国时这一带本为楚地。 [2]三湘：漓湘、潇湘、蒸湘的总称，在今湖南境内。 [3]山翁：指晋代山简、竹林七贤山涛之子。曾任征南将军，好饮，每饮必醉。 【评析】 诗主要写泛游汉水的见闻，咏叹汉水之浩渺。首联写汉水雄浑壮阔的景色，由楚入湘，与长江九派汇合，为全诗渲染气氛。颔联写汉水的流长邈远，山色迷烘托了江势的浩瀚空阔。颈联写郡邑和远空的"浮动"，渲染磅礡的水势。末联引出曾任征南将军镇守襄阳的晋人山简的故事，表明对襄阳风物的热爱之情。 全诗格调清新，意境优美，在描绘景色中，充满了乐观情绪，给人以美的享受。"江流天地外，山色有无中"历来为人们所传诵，不愧为千古佳句。相关参考
作者或出处：顾炎武古文《廉耻》原文：《五代史·冯道传·论》曰：「礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。」善乎，管生之能言也！礼、义，治人之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所
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作者或出处：李煜古文《相见欢》原文：无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。《相见欢》现代文全文翻译：默默无言，（孤孤单单）独自一人登上空空的西楼，（抬头
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作者或出处：陆龟蒙古文《蠹化》原文：橘之蠹，大如小指，首负特角，身蹙蹙然，类蝤蛴而青。翳叶仰啮，如饥蚕之速，不相上下。或枨触之，辄奋角而怒，气色桀骜。一旦视之，凝然弗食弗动；明日复往，则蜕为蝴蝶矣！力
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作者或出处：彭端淑古文《为学》原文：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：「吾
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