古诗词大全 《踏莎行》(晏殊)诗句译文赏析
Posted 离愁
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古诗词大全 《踏莎行》(晏殊)诗句译文赏析
踏莎行 晏殊 系列：关于伤怀的古诗词 踏莎行 祖席离歌，长亭别宴，香尘已隔犹回面。居人匹马映林嘶，行人去棹依波转。 画阁魂销，高楼目断，斜阳只送平波远。无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。 译文 长亭饯行的歌宴酒席，终于散了，美人已经登船，犹回首凝眸，依依不舍。送行人上马目送他离去，马儿声声嘶鸣，似在代他千万遍呼唤。船儿顺流而下，渐行渐远，只有离愁别恨，在送行人心中生生无已。 登上画阁，更上高楼，为的是再见帆影。可是，望尽天际，只见斜阳一道，平波流水，远与天际，哪有船帆的影子！这一刻，真个是肠断魂销！他止不住要把满怀离痛别恨向天地倾诉，遍天地间也装不下这无穷无尽的愁恨相思意。 赏析 此词上片开始写送别场面，然后分别从居者、行者两方面写离情，一方面表现居者依依难舍，另一方面叙写行人不忍离去。下片单从居者方面写思念。因行者从水路乘船走，所以仍紧扣水波写。「只送平波远」与李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中「孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流」之意境相同。 起二句，写饯别情依依。古人出行时祭祀路神，因称饯别宴会为「祖席」。「长亭」为送别之地。「离歌」与「别宴」同属一事，而「别宴」又与「祖席」意同。此处不避重复，是为了强调送别的场面。「香尘」句，写刚分手时的情景：落花满地，尘土也带有芬芳的气息，已隔着漠漠的香尘，彼此还一再含情回顾。「回面」，虽未点明是「居人」还是「行人」，但可以想见双方都缱绻缠绵，不忍别去。四、五句从送者与行者分别写来，两相对照，令人尤难解颐。尽管频频回望对方，总有不能再看到的时候。一个小树林，隔断了人的视线，那马儿也像了解「居人」的心意，仰首长嘶，而「行人」已乘船渐行渐远，终于随着江流的曲折而隐没不见了。马嘶、棹转，从侧面衬托出别情之深。 过片两句，写「居人」登上画阁，不禁黯然魂消，凭倚高楼，独自含愁极望，惟见江波映照着落日余辉，伸展向遥远的天边，徒令人增添别恨而已。居人登楼，只是惘惘离怀，有所不甘，并不必为了继续目送行舟。词语不粘不脱，有悠然远意。 时间上，下片与上片亦不一定紧密衔接，登楼极目，只是别后的情事，遥念行人，无时能已。句中「只送」二字，怨极恨极而又无可奈何，语言平易而意旨深曲。收二句「无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍」，写别后的思量，自上句「平波远」三字化出。抒情主人公放纵自己的想像，让此情随波而去，绕遍天涯。由眼前的渺渺平波，引出无穷无尽的离愁，意境本已深远，再以「天涯地角」补足之，则相思相望之情几趋极致。 此词写饯别相送及别后的怀思，均情景逼真，含蕴无尽。如一幅丹青妙手绘的春江送别图，令读者置身其间，真切地感受到作者的缱绻深情。唐圭璋《唐宋词简释》谓这首小词「足抵一篇《别赋》」，当非过誉。
古诗词大全 晏殊《踏莎行·碧海无波》原文及翻译赏析
踏莎行·碧海无波原文：
碧海无波，瑶台有路。思量便合双飞去。当时轻别意中人，山长水远知何处。 绮席凝尘，香闺掩雾。红笺小字凭谁附。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
踏莎行·碧海无波翻译及注释
翻译碧海波平无险阻，瑶台有路可通行。细思量，当初就该双飞去。想当时，轻别意中人，现如今，山高水远何处寻。灰尘落绮席，烟雾锁香闺。写好的书信，如何送给你。登高楼极目望远方，萧萧细雨洒梧桐，天已近黄昏。
注释１踏莎（suō）行：词牌名。又名「柳长春」「喜朝天」「踏雪行」等。双调五十八字，仄韵。２碧海：传说中的海名。《海内十洲记》：「 扶桑在东海 之东岸。岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海。海广狭浩汗，与东海等。水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。」３瑶台：指传说中的神仙居处。晋王嘉《拾遗记·昆仑山》：「傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。」４思量：考虑；忖度。５意中人：心中所眷恋或属意的人。６绮席：华丽的席具。古人称坐卧之铺垫用具为席。南朝梁江淹《杂体诗·效惠休〈怨别〉》：「膏炉绝沉燎，绮席生浮埃。」７香闺：青年女子的内室。唐陶翰《柳陌听早莺》诗：「乍使香闺静，偏伤远客情。」８红笺（jiān）：红色笺纸。唐韩偓（wo）《偶见》诗「小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿」，此化用之。附：带去。
踏莎行·碧海无波赏析
晏殊整整做了五十年的高官。他赋性「刚峻」（《五朝名臣言行录》），处事谨慎，没有流传什么风流艳事。他自奉俭约，但家中仍然蓄养歌妓，留客宴饮，常「以歌乐相佐」（《避暑录话》）。他喜欢纳什么歌妓、姬妾，是容易做到的。照理，他生平不会在男女爱情上产生多少离愁别恨，但他词中写离愁别恨的却颇多。这可能和当时写词的风气有关：酒筵歌席上信手挥写，以付歌妓、艺人歌唱，内容不脱晚唐、五代以来的「艳科」传统；也可能和文学创作的特点有关：它可以描写人们的普遍感情，不限于作者的自我写照。但晏殊写的这类词，也不像完全脱离自身生活的客观描写，这首《踏莎行》小令，就是这样的一首词。
此词写别情。上片起首三句：「碧海无波，瑶台有路，思量便合双飞去。」《楚辞·离骚》有瑶台这个词，但可能从《穆天子传》写西王母所居的瑶池移借过来，指陆上仙境。说要往海上仙山，没有波涛的险阻，要往瑶台仙境，也有路可通，原来可以双飞同去，但当时却没有这样做；此时「思量」起来，感到「不合」，有些后悔。接着两句：「当时轻别意中人，山长水远知何处？」是说放弃双飞机会，让「意中人」轻易离开，此时后悔莫及，可就是「山长水远」，不知她投身何处了。「轻别」一事，是产生词中愁恨的特殊原因，是感情的症结所在。一时的轻别，造成长期的思念，「山长」句就写这种思念。它和作者的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》词中的「山长水阔知何处」，同一意境。
下片，「绮席凝尘，香闺掩雾」，写「意中人」去后，尘凝雾掩，遗迹凄清，且非一日之故。「红笺小字凭谁附」，音讯难通，和《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》的「欲寄彩笺兼尺素」而未能的意思相同。「高楼目尽欲黄昏」，既然人已远去，又音讯难通，那么登高遥望，也就是一种痴望。词中不直说什么情深、念深，只通过这种行动来表现，显得婉转含蓄。最后接以「梧桐叶上萧萧雨」一句，直写景物，实际上景中有情，意味深长。比较起来，温庭筠《更漏子·玉炉香》的「梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明」，李清照《声声慢·寻寻觅觅》的「梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴」，虽然妙极，还是失之显露；而作者的《采桑子·时光只解催人老》词中的「好梦频惊，何处高楼雁一声」，另一首《踏莎行·小径红稀》的「一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院」，结笔的妙处正相同，都是以景结情。
这首词写离愁别恨，侧重「轻别」，有其「个性」；它从内心的懊悔和近痴的行动来表现深情，婉转含蓄，不脱晏殊词的特点；而结笔为最妙，蕴藉而韵高，尤堪玩赏。
踏莎行·碧海无波创作背景
《踏莎行·碧海无波》当作于天圣五年（1027）作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使，违反了刘太后的旨意，加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙，被御史弹劾，以刑部侍郎贬知宣州，此词即在途中所作。
宋无名氏《道山清话》有一则记载，说：「晏元献公为京兆尹，辟张先为通判。新纳侍儿，公甚属意。先字子野，能为诗词，公雅重之。每张来，即令侍儿出侑觞，往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容，公即出之。一日，子野至，公与之饮。子野作《碧牡丹》词，令营妓歌之，有云『望极蓝桥，但暮云千里，几重山，几重水』之句。公闻之怃然，曰：『人生行乐耳，何自苦如此！』亟命于宅库中支钱若干，复取前所出侍儿。既来，夫人不复谁何也。」或许由於夫人的「不容」，或其它原因，晏殊有时也放出心爱的侍儿，而旋又悔之，所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。
诗词作品：踏莎行·碧海无波 诗词作者：【宋代】晏殊 诗词归类：【秋天】、【离别】
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