古诗词大全 苏轼《水龙吟》原文及翻译赏析

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1、古诗词大全 苏轼《水龙吟》原文及翻译赏析

2、古诗词大全 《水龙吟》(苏轼)原文及翻译

古诗词大全 苏轼《水龙吟》原文及翻译赏析

水龙吟原文:

万里,不可到。天台有司马子微,身居赤域,名在绛阙,可往从之。」自然乃还,受道于子微,白日仙去。子微著《坐忘论》七篇,《枢》一篇,年百余。将终,谓弟子曰:「吾居玉霄峰,东望蓬莱,尝有真灵降焉。今为东海青童君所召。」乃蝉脱而去。其后,李太白作《大鹏赋》云:「尝见子微于江陵,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表。」元丰七年冬,余过临淮,而湛然先生梁公在焉。童颜清澈,如二三十许人,然人亦有自少见之者。善吹铁笛,嘹然有穿云裂石之声。乃作《水龙吟》一首,记子微、太白之事,倚其声而歌之。古来云海茫茫,道山绛阙知何处。人间自有,赤城居士,龙蟠凤举。清净无为,坐忘遗照,八篇奇语。向玉霄东望,蓬莱晻霭,有云驾、骖凤驭。行尽九州四海,笑粉粉、落花飞絮。临江一见,谪仙风采,无言心许。八表神游,浩然相对,酒酣箕踞。待垂天赋就,骑鲸路稳,约相将去。 诗词作品:水龙吟 诗词作者:【宋代苏轼

古诗词大全 《水龙吟》(苏轼)原文及翻译

水龙吟 苏轼 系列:咏物诗大全 水龙吟    似花还似非花,也无人惜从教坠。抛家傍路,思量却是,无情有思。萦损柔肠,困酣娇眼,欲开还闭。梦随风万里,寻郎去处,又还被、莺呼起。    不恨此花飞尽,恨西园、落红难缀。晓来雨过,遗踪何在?一池萍碎。春色三分,二分尘土,一分流水。细看来,不是杨花,点点是离人泪。 注释    1.这首词大约是宋哲宗元祐二年(公元1087年),苏轼在汴京任翰林学士时所作。次韵:用原作之韵,并按照原作用韵次序进行创作,称为次韵。章质夫:名楶,(jie),浦城(今福建蒲城县)人。当时正任荆湖北路提点刑狱,经常和苏轼诗词酬唱。次韵:依照别人的原韵而且依照其先后次序写诗或词。    2.从教:任凭。    3.无情有思:言杨花看似无情,却自有它的愁思。韩愈《晚春》诗「杨花榆荚无才思,唯解漫天作雪飞。」这里反用其意。思:心绪,情思。    4.萦:萦绕、牵念。柔肠:柳枝细长柔软,故以柔肠为喻。白居易《杨柳枝》:「人言柳叶似愁眉,更有愁肠如柳枝。」    5.困酣:困倦之极。娇眼:美人娇媚的眼睛,比喻柳叶。古人诗赋中常称初生的柳叶为柳眼。    6.「梦随」三句:化用唐代金昌绪《春怨》诗:「打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西。」    7.落红:落花。缀:连结。 背景    这是一首非常有名的咏物词。章质夫,福建蒲城人,是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的《水龙吟》,苏轼的这一首是次韵之作。依照别人词的原韵,作词答和,连次序也相同的叫「次韵」或「步韵」。苏轼在一封给章质夫的信中说:「《柳花》词妙绝,使来者何以措词。本不敢继作,又思公正柳花飞时出巡按,坐想四子,闭门愁断,故写其意,次韵一首寄云,亦告以不示人也。」    一般认为这首词作于公元1087年(哲宗元祐二年),时苏轼与章同在京城,交往频繁。但信中提到章质夫「正柳花飞时」出任巡按,则与公元1081年初夏(史料记载为神宗元丰四年四月)章出为荆湖北路提点刑狱的经历及季节特征相吻合。故定为公元1081年(元丰四年)更为妥当,时为苏轼因「乌台诗案」被贬黄州的第二年。 赏析    这首词是苏轼婉约词中的经典之作。词家一向以咏物为难,张炎《词源》曰:「诗难于咏物,词为尤难。体认稍真,则拘而不畅;模写差远,则晦而不明。要须收纵联密,用事合题。一段意思,全在结句,斯为绝妙。」章质夫的柳花词已经以其摹写物态的精妙成为一时传诵的名作。步韵填词,从形式到内容,必然受到原唱的约束和限制,尤其是在原唱已经达到很高的艺术水平的情况下,和韵要超越原唱实属不易。苏轼却举重若轻,不仅写出了杨花的形、神,而且采用拟人的艺术手法,把咏物与写人巧妙地结合起来;将物性与人情毫无痕迹地融在一起,真正做到了「借物以寓性情」,「即物即人,两不能别」。全词写得声韵谐婉,情调幽怨缠绵。反映了苏词婉约的一面。此词一出,赞誉不绝,名声很快超过章的原作,成为咏物词史上「压倒古今」的名作。    此词约作于公元1081年(元丰四年),苏轼45岁,正谪居黄州。当时其好友章质夫曾写《水龙吟》一首,内容是咏杨花的。因为该词写的形神兼备、笔触细腻、轻灵生动,达到了相当高的艺术水平,因而受到当时文人的推崇赞誉,盛传一时。苏东坡也很喜欢章质夫的《水龙吟》,并和了这首《水龙吟·次韵章质夫杨花词》寄给章质夫,还特意告诉他不要给别人看。章质夫慧眼识珠,赞赏不已,也顾不得苏东坡的特意相告,赶快送给他人欣赏,才使得这首千古绝唱得以传世。    这首词的上阕主要写杨花的飘忽不定的际遇和不即不离的神态。    「似花还似非花,也无人惜从教坠。」开头一韵,非同凡响,道出了杨花的性质和际遇。「似花还似非花」:杨花即柳絮。看着柳絮像花又毕竟不是花。艺术手法上显得很「抽像」,但仔细品味琢磨,这「抽像」超出了具体形象,一语道出了柳絮的性质。这一句与欧阳修的「环滁皆山也」可谓异曲同工。一般来讲,艺术要求用形象反映事物。而苏东坡却「反其道而行之」,匠心独运,以「抽像」写出了非同反响的艺术效果。因此,在艺术描写上,「抽像」有「抽像」的妙用。「也无人惜从教坠」,则言其际遇之苦,没有人怜惜这像花又毕竟不是花的柳絮,只有任其坠落,随风而去。「无人惜」是诗人言其飘零无著、不被人爱怜的际遇,也正说明了唯独诗人惜之。一个「惜」字,实在是全篇之「眼」,妙不可言。    「抛家傍路,思量却是,无情有思。」这一韵承接上一韵中的「坠」字展开,赋予柳絮以人的性情。「抛家傍路」说杨花的飘忽无著,仔细思量,那柳絮坠离枝头,「抛家」而去,不是很无情吗?可是柳絮「傍路」飘零,却又依依难舍,恋「家」之情跃然纸上。真是「道是无情却有情」!「有思」言其不忍离别的愁思和痛苦。其实,这是诗人的想像,「思量」是「惜」的进一步的深入,使杨花飘忽不定的形态具有了人的情感。    「萦损柔肠,困酣娇眼,欲开还闭。」这一韵承接上一韵的「有思」,采用拟人的手法,以极其细腻独到的笔致,尽写柳絮飘忽迷离的神态,让人柔肠百转,思绪万千,叹为观止。从上阕「无情有思」开始,诗人便展开想像的羽翼,把杨花比喻为一个思亲少妇,将「有思」具体化、形象化,活脱脱地展示出她的完整形象。这里,「有思」成为思亲少妇的「愁思」。因「愁思」而「萦损柔肠」,因「愁」而「柔」,因「柔」而「损」;「愁思」煎熬则「困」,「困」则「娇眼」「欲开还闭」。思亲少妇的情态被诗人描写、刻画地极其细腻,从而把柳絮随风而坠、时起时落、飘忽迷离、勾魂摄魄的形态,生动地呈现在读者面前,真乃神来之笔。    「梦随风万里,寻郎去处,又还被莺呼起。」少妇「有思」,「有思」的情态也描摹出来。那么少妇为何而思?上阕的最后一韵作了回答:她在思念远方的夫婿。这一韵化用了「打起黄莺儿,莫叫枝上啼。啼时惊妾梦,不得过辽西」的诗意。「梦随风万里」既写少妇之梦,又关合柳絮飘忽迷离,轻盈若梦。愁中入梦,梦里与远在万里的君郎相逢,却被莺儿的啼声惊醒,怎不让人愁更愁,简直让人恼恨了!    纵观上阕是以人状物,虽然是在咏柳絮,却叫人难分诗人是在写柳絮还是写思妇。柳絮与思妇达到了「你中有我,我中有你」,水乳交融,貌似神合的境界,不禁令人想起了庄子做过的一个梦:「昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。不知周之梦为蝴蝶,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓『物化』。」    词的下阕与上阕相呼应主要是写柳絮的归宿,感情色彩更加浓厚。    「不恨此花飞尽,恨西园落红难缀。」在上阕「惜」和「愁」的情绪基础上,诗人下阙的头一韵直抒胸腻,「愁」化作「恨」,倾注惜春之情,也是在更深的层次上写柳絮「也无人教坠」的际遇。这一韵应和上阕首韵「似花还似非花,也无人惜从教坠」。表面上看,因为柳絮像花又毕竟不是花,所以不必去「恨」,应该「恨」的是西园遍地落英,「零落成泥碾作尘」,春去无奈,最可怜惜。然而,细细斟酌,「落红难缀」更反衬出柳絮的「无人惜」的遭际,诗人用这种手法进一步写出了对柳絮独「惜」的情愫。    「晓来雨过,遗踪何在?一池萍碎。」拂晓的一场春雨过后,那随风飘舞、「抛家傍路」却「无人惜」的柳絮上哪儿去了呢,为何无踪无影,荡然无存了?「一池萍碎」即是回答。看到满池细碎的浮萍,诗人蓦然清醒——原来那沸沸扬扬,满天的飞絮都化作了水上的浮萍。这里,「遗踪何在」是问题,「一池萍碎」是结果,而「晓来雨过」是柳絮化为浮萍的客观条件。柳絮化为了浮萍,用现在的科学观点来看,是不可能的。但诗人「惜」柳絮又不忍看到它凭空消逝的伤感却得到慰藉。何况柳絮坠落,化为浮萍也是当时的「公认」。「遗踪何在」一句写得极好,把诗人对春雨过后,柳絮消失后的心理情态尽写出来,又起到了「承上启下」的作用,实属难得。    「春色三分:二分尘土,一分流水。」这一韵从柳絮的「遗踪」荡然无存生发,以简洁洗练的句子写出了春光易逝的伤感。虽然花落无情,好景不长,然而春去有「归」:一部分归为尘土,一部分归为流水。即使如此,也是「无可奈何花落去」,柳絮不复存在,大好的春光也随着柳絮的消失一去不复返了。「惜」柳絮,进而「惜」春光,诗人的情感袒露无遗。「春色三分」一句很是别出心裁。把光景分为若干份并不是苏东坡的创造。诗人写这首词之前,许多骚人墨客写下了不少类似的句子,如「天下三分明夜月,二分无赖是扬州。」、「三分春色两分愁,更一分风雨。」等都是经典名句。但是读者仔细玩味,推敲比较,却不难看出,上述名句都不如苏东坡的语意蕴藉、含蓄、巧妙。    「细看来,不是杨花,点点是离人泪。」这最后一韵,是具有归结性的震撼全篇的点睛之笔。那沸沸扬扬,飘忽迷离的柳絮在诗人的眼里竟然「点点是离人泪」!这一韵照应了上阕「思妇」「愁思」的描写,比喻新奇脱俗,想像大胆夸张,感情深挚饱满,笔墨酣畅淋漓,蕴意回味无穷,真是妙笔神功!    前人对苏东坡的这首「和词」与章质夫的「原唱」孰优孰劣,曾有过争执。归纳起来,观点有三。一说「原唱」优于「和词」,「曲尽杨花妙处」;二说「和词」优于「原唱」,「幽怨缠绵,直是言情,非复赋物」;三说「原唱」与「和词」均为绝唱,「不容妄为轩轾」。究竟如何?先不必妄下结论,还是先来看看章质夫的「原唱」。词曰:    「燕忙莺懒芳残,正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞,点画青林,全无才思。闲趁游丝,静临深院,日长门闭。傍珠帘散漫,垂垂欲下,依前被风扶起。兰帐玉人睡觉,怪青衣,雪沾琼缀。绣床渐满,香球无数,才圆却碎。时见蜂儿,仰黏轻粉,鱼吞池水。望章台路杳,金鞍游荡,有盈盈泪。」    面对一件艺术珍品,每个人都有自己的审美观点,不同的审美观点获得不同的审美享受,这是正常的。但是当两件同类艺术珍品摆在人们面前的时候,就有了一个审美价值比较问题,「不容妄为轩轾」是不成立的,必然有个孰优孰劣的评价和选择问题,非此即彼。前面说过,章质夫的这首《水龙吟》形神兼备,笔触细腻,轻灵生动,是一篇难得的佳作。然而,只要与苏东坡的这首「和词」加以比较,章质夫的「原唱」就相形见绌了。    大凡诗词,「言气质,言神韵,不如言境界。有境界,本也。气质、神韵,末也。有境界而二者随之。」因此,只做到形神兼备还不够,必须做到「有境界」。观章质夫的「原唱」,虽然描写细腻生动、气质神韵不凡、「潇洒喜人」,但终归是「织绣功夫」,「喜人」并不感人,因而较之「和词」在「境界」上就大为逊色。苏东坡的「和词」「先乎情」,「以性灵语咏物,以沉着之笔达出」,不仅写了杨花的形、神,而且写景「言情」,在杨花里倾注了自己的深挚情感,产生了强烈的艺术感染力,达到了高超的艺术境界,从而获得了永恒的艺术生命。这是章质夫的「原唱」望尘莫及的。    「和词」胜于「原唱」,也突出表现在艺术构思上。「原唱」在总体上没有跳出咏物写景的园囿,而「和词」却别有洞天,采用拟人的艺术手法,把咏物与写人有机地、巧妙地结合起来,栩栩如生地刻画出一个完整的思妇形象,写柳絮的际遇,绾合著思妇的际遇,情景交融,物我一体。这也是「原唱」无法相比的。    在语言艺术特色上,「原唱」虽然精巧灵动,但也不过是「大珠小珠落玉盘」,令人惊奇和感动的好句子不多。诗词无好句如登山无胜景,终归有些缺憾。而「和词」的语言却新颖别致,舒放自如,并且好句比比皆是。如「似花还似非花」、「无情有思」、「萦损柔肠,困酣娇眼,欲开还闭」、「春色三分:二分尘土,一分流水」、「点点是离人泪」等,都是可圈可点、令人称颂的佳句。    王国维在《人间词话》中说:「东坡杨花词,和韵而似元唱;章质夫词,元唱而似和韵。」步韵填词,从形式到内容,必然受到原唱的约束和限制,尤其是在「原唱」已经达到了很高的艺术水平的情况下,「和韵」要超越「原唱」实属不易。但苏东坡却举重若轻,以其卓越的艺术才华,写出了这首「和韵而似元唱」的杰作,真可谓旷世奇才。    从《水龙吟·次韵章质夫杨花词》这首经典作品中,读者不仅可以领略豪放派词人的婉约风格的一面,体验到苏东坡感情丰富的内心世界,而且这首词独具的艺术魅力,给予读者不尽的审美享受。

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