古诗词大全《客从远方来》(未知)全文翻译鉴赏

Posted 2022-11-08 翻译

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古诗词大全《客从远方来》(未知)全文翻译鉴赏

客从远方来未知系列：古诗十九首客从远方来　　客从远方来，遗我一端绮１。　　相去万余里，故人心尚尔２！　　文彩双鸳鸯３，裁为合欢被４。　　著以长相思５，缘以结不解６。　　以胶投漆中，谁能别离此７？注释　　１端：犹「匹」。古人以二丈为一「端」，二端为一「匹」。　　　２故人：古时习用于朋友，此指久别的「丈夫」。尔：如此。这两句是说尽管相隔万里，丈夫的心仍然一如既往。　　　３鸳鸯：匹鸟。古诗文中常用以比夫妇。这句是说缔上织有双鸳鸯的图案。　　　４合欢被：被上绣有合欢的图案。合欢被取「同欢」的意思。　　　５著：往衣被中填装丝绵叫「著」。绵为「长丝」，「丝」谐音「思」，故云「著以长相思」。　　　６缘：饰边，镶边。这句是说被的四边缀以丝缕，使连而不解。缘与「姻缘」的「缘」音、义并同，故云「缘以结不解」。　　　７别离：分开。这两句是说，我们的爱情犹如胶和漆粘在一起，任谁也无法将我们拆散。[2] 鉴赏　　此诗似乎是《古诗十九首·孟冬寒气至》的姊妹篇。它以奇妙的思致，抒写了一位思妇的意外喜悦和痴情的浮想。　　这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的：客人风尘仆仆，送来了「一端」（二丈）织有文彩的素缎（「绮」），并且郑重其事地告诉女主人公，这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜，喃喃而语曰：「相去万余里，故人心尚尔！」一端文彩之绮，本来也算不得怎样珍贵；但它从「万里」之外的夫君处捎来，便带有了非同寻常的意义：那丝丝缕缕，包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句，与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的「客从远方来，遗我一书札」对照着读，人们将会感受到，其中似还含有更深一层意蕴：前诗是诉说著「置书怀袖中，三岁字不灭」的凄苦，一封「书札」而竟怀袖「三岁」，可知这「万里」相隔不仅日久天长，而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说，是非常痛苦难挨的事。在近乎绝望的等待中，则会有被遗弃的疑惧，时时袭上女主人公心头。而今竟意外地得到夫君的赠绮，那「千思万想而不得一音」的疑惧便烟消云散。那么，伴随女主人公的惊喜而来的，还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。张庚称「故人心尚尔」一句「直是声泪俱下」、「不觉兜底感切」，正体味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感（见《古诗十九首解》）。　　适应着这一情感表现特点，此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例，而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的「意外」之境，便于更强烈地展示女主人色那交织著凄苦、哀伤、惊喜，慰藉的「感切」之情——这就是开篇的妙处。　　自「文彩双鸳鸯」以下，诗情又有奇妙的变化：当女主人公把绮缎展开一瞧，又意外地发同，上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖，历来是伉俪相偕的美好像征（如《孔雀东南飞》之结尾就是一例）。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她，正是倾诉著愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫，不禁触发起联翩的浮想：倘若将它裁作被面，则可以做条温暖的「合欢被」，再「著以长相思，缘以结不解」，非常地惬人心意。「著」有「充实」之意，「缘」指被之边饰。床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀结，这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中，这些平凡的事物，都获得了特殊的含义：「丝绵」使她联想到男女相思的绵长无尽；「缘结」暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语，把女主人公浮想中的痴情，传达得既巧妙又动人。制成了「合欢被」，夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景，激得女主人公喜气洋洋，不禁又脱口咏出了「以胶投漆中，谁能别离此」的奇句。「丝绵」再长，终究有穷尽之时；「缘结」不解，终究有松散之日。这世上惟有「胶」之与「漆」，粘合固结，再难分离。女主人公说：就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔！这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句「语益浅而情益深」。女主人公的痴情，正有如此深沉和美好。　　初读起来，《客从远方来》所表现的，就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗；特别是「文彩双鸳鸯」以下，更是奇思、奇语，把诗情推向了如火似的锦的境界。但读者应注意到：当女主人公欢喜地念叨著「以胶投漆中，谁能别离此」的时候，她恰恰正陷于与夫君「万里」相隔的「别离」之中。以此反观全诗，则它所描述的一切，其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了。根本不曾有远客之「来」，也不曾有彩「绮」之赠。倘若真能与夫君「合欢」，她就不必要在被中「著」以长相之思、缘以不解之结了。所以还是朱筠对此诗体会得真切：「于不合欢时作『合欢』想，口里是喜，心里是悲。更『著以长相思，缘以结不解』，无中生有，奇绝幻绝！说至此，一似方成鸾交、未曾离者。结曰『诗能』，形神俱忘矣。又谁知不能『别离』者现已别离，『一端绮』是悬想，『合欢被』用乌有也？」（《古诗十九首说》）如此看来，此诗所描述的意外喜悦，实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚；痴情的奇思，正伴随着苦苦相思的无声咽泣。钟嵘《诗品》称《古诗十九首》「文温而丽，意悲而远，惊心动魄」。这首诗正以温丽的「遗绮」之喜，抒写了悲远的「别离」之哀，「正笔反用」，就愈加「惊心动魄」。

古诗词大全《回车驾言迈》(未知作者)全文翻译鉴赏

回车驾言迈未知作者系列：古诗三百首回车驾言迈　　回车驾言迈，悠悠涉长道。　　四顾何茫茫，东风摇百草。　　所遇无故物，焉得不速老？　　盛衰各有时，立身苦不早。　　人生非金石，岂能长寿考？　　奄忽随物化，荣名以为宝。鉴赏　　此诗含义为何，佳处为何，要理解正确，关键在于对篇末「荣名」二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名，又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说，结二句之意为人生易尽，还是珍惜声名为要；由后说，则其意变为：人生苦短，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。二说之境界高下，颇有不同。贪按荣各一词，古籍屡见。如《战国策·齐策》：「且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。」《淮南子·修务训》：「死有遗业，生有荣名。」其均为令誉美名之义甚明。　　疑义既释，则诗意及结构自明。诗以景物起兴，抒人生感喟。回车远行，长路漫漫，回望但见旷野茫茫，阵阵东风吹动百草。这情景，使行旅无已，不知税驾何处的诗人思绪万千，故以下作句，二句一层，反复剀陈而转转入深。「所遇」二句由景入情，是一篇枢纽。因见百草凄凄，遂感冬去春来，往岁的「故物」已触目尽非，那么新年的自和，则不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木，那么一生又应该如何度过。「盛衰各有时，立身苦不早。」「立身」，应上句「盛衰」观之，其义甚广，当指生计、名位、道德、事业，一切卓然自立的凭借而言。诗人说，在短促的人生途中，应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想：「人和非金石，岂能长寿考」，即使及早立身，也不能如金石之永固，立身云云，也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么起初的只有荣名——令誉美名，当人的身躯归化于自然之时，如果能留下一点美名为人们所怀念，那么也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中，得出了这一条参悟。　　当汉末社会的风风雨雨，将下层的士子们恣意播弄时，他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱「何不策高足，先据要路津，无为守贫贱，轗轲常苦辛」（《古诗十九首·今日良宴会》），表现出争竞人世的奋亢；有的则低吟「服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素」（《古诗十九首·驱车上东门》），显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人，则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁，然而相比之下，其思致要深刻一些，格调也似乎更高一点。　　这是一乎哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活，自然可亲，与后来玄言诗之过度抽像异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面，也许更重要的是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。诗的前四句，历来为人们称道，不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。　　「彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！」　　这首《黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说，不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比，虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近，但构景状情的笔法则有异。《黍离》三用叠词「离离」、「靡靡」、「摇摇」，以自然的音声来传达情思，加强气氛，是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。「回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。」「迈」、「悠悠」、「茫茫」、「摇」，叠词与单字交叠使用，同样渲染了苍茫凄清的气氛，然而不但音声历落，且由一点——「车」，衍为一线——「长道」，更衍为整个的面——「四顾」旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物「草」上，一个「摇」字，不仅生动地状现了风动百草之形，且传达了风中春草之神，而细味之，更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之「中心摇摇」来，此诗之「摇」字已颇具锻炼之功，无怪乎前人评论这个摇字为「初见峥嵘」。这种构景与炼字的进展与前折「所遇」二句的布局上的枢纽作用，已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云：「《十九首》辞精义炳，婉而成章，始见作用之功。」（作用即艺术构思），可称慧眼别具；而此诗，对于读者理解皎然这一诗史论析，正是一个好例。　　皎然所说「初见作用之功」很有意思，这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼，其实仍与《黍离》较近，而与后来六朝唐代诗人比较起来，是要简单得多，也自然得多。如陆云《答张博士然》：「行迈越长川，飘摇冒风尘。通波激枉渚，悲风薄丘榛。」机杼亦近，但刻炼更甚，而流畅不若。如果说《十首诗》是「秀才说家常话」（谢榛《四溟诗话》），那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗，再到陆云上诗，可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹，而此诗适为中介。所以陆士雍《古诗镜·总论》说「《十九首》谓之《风》余，谓之诗母」。　　对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考，对于诗歌之文学本质的初步的胧的觉醒。这两个「初步」，也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌，那永久的艺术魅力之所在。

古诗词大全 《客从远方来》(未知)全文翻译鉴赏

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古诗词大全 《回车驾言迈》(未知作者)全文翻译鉴赏

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