古诗词大全 《杨柳枝》(温庭筠)原文及翻译
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篇首语：生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全 《杨柳枝》(温庭筠)原文及翻译相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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2、古诗词大全 温庭筠《南歌子词二首╱新添声杨柳枝词》原文及翻译赏析
古诗词大全 《杨柳枝》(温庭筠)原文及翻译
杨柳枝 温庭筠 系列：关于思念的古诗词 杨柳枝 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 赏析 温庭筠的诗词多丽词艳曲，生香活色，绣绘字句，镂金错彩，炫人眼目。此两句却是深情远韵，允称清丽。 红豆一名相思子，而骰子多为骨制。以骰子安红豆来喻入骨相思，纯用寻常事物作比喻，设想机巧，别开生面。但读来不觉晦涩，反而觉得「眉目清秀」，饶有风趣。这种双关修辞手法，用得巧妙，别有情致，但寓意深刻。 此外，前句「玲珑」两字，貌似形容骰子，却暗示了恋人的一颗「七巧玲珑心」，而后句「知不知」三字，爽脆委婉，回环复问，带有听觉上的特殊冲击，也极富感染力。
古诗词大全 温庭筠《南歌子词二首╱新添声杨柳枝词》原文及翻译赏析
南歌子词二首/新添声杨柳枝词原文：
一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。(胜曲尘 一作：蒙曲尘)合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
南歌子词二首/新添声杨柳枝词翻译及注释
翻译一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
注释１一尺深红：即一块深红色丝绸布。古代妇人之饰；或即女子结婚时盖头的红巾，称「盖头」。曲尘：酒曲上所生菌，因色微黄如尘，亦用以指淡黄色。此处意谓，红绸布蒙上了尘土，呈现出酒曲那样的暗黄色。２合欢桃核：是夫妇好合恩爱的象征物。桃核，桃为心形，核同合音，可以像喻两心永远相合。皇甫松《竹枝》：「合欢桃核两人同。」而合欢桃核有两个桃仁，借「仁」谐「人」，亦可以像喻「心儿里有两个人人」。此便取义于后者，故日「终堪恨」。３里许：里面，里头。许，语助词。罗大经《鹤林玉露》卷十五杨诚斋云：「诗固有以俗为雅，然而须经前辈镕化，乃可因承。……唐人『里许』、『若个』之类是也。」元来：即「原来」。人：取「仁」的谐音。４深烛：音谐深嘱，此处用的是谐音双关的修辞手法，写女子「深嘱」情郎。伊：人称代词，「你」。５长行：长行局，古代的一种博戏，盛行于唐。李肇《唐国史补》卷下：「今之博戏，有长行最盛。其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。」这里用此博戏的名称双关长途旅行。围棋：中国传统棋种。变化极复杂，棋理极深奥；高手对弈，一局棋常需数个时辰，甚至数日方可分出胜负。此处用「围棋」与「违期」的谐音，劝「郎」莫要误了归期。６玲珑：精巧貌。骰（tou）子：博具，相传为三国曹植创制，初为玉制，后演变为骨制，因其点着色，又称色子；为小立方体块状，六个面上分别刻有从一到六不同数目的圆点，其中一、四点数着红色，其余点数皆著黑色。这骰子上的红点，即被喻为相思的红豆。７「入骨」句：用骨制的骰子上的红点深入骨内，来隐喻入骨的相思。「入骨」是双关隐语。
南歌子词二首/新添声杨柳枝词赏析
其一
「一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。」首二句，感物起兴。眼见一块原来是极鲜亮的红丝绸，却因蒙上了灰尘，颜色变得暗淡了，旧如「曲尘」，而这「一尺深红」的丝绸，好像不是一般的妇人之饰，很可能它就是女子新婚时用过的方幅红绸「盖头」。这「一尺深红」，应是女子眼中的不寻常之物，她一直把那约一尺宽的红绸作为自己婚姻的象征，看到红绸，就引起对幸福的憧憬。可如今，眼前的红绸却已经蒙上尘土，还有了不少「曲尘」似的霉斑。睹物思人，不由感慨万端。唉，还是俗话说得对，物品天生的都是旧不如新。然而，就爱情而言，则不能「喜新厌旧」，而应是「日久长新」才好，否则情不专而怨恨必生。窦玄妻《古怨歌》云：「衣不如新，人不如故。」诗人这里正是以「衣不如新」反衬「人不如故」。看来是丈夫又有了新欢，才引起女主人公幽怨的情思。这二句运用了比喻，虽然手法委宛，语言却很直白，就意蕴而论，显然缺乏含蓄之美感。
「合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。」这二句，仍然运用了比喻，抒发被弃女子的「恨」意。「合欢桃核」，本来那是夫妇好合恩爱的象征物，旧日婚俗在「新人」家中，也常常摆放枣、栗子、桂枝、桃核等果物，预示喜兆。想当初，女主人公在与丈夫两情欢娱的时候，她是那样相信她们用桃核来表示的永远好合的誓言，现在明白，原来那「合欢桃核」里面，已经有了另外一个「人」了。「人」是「仁」的谐音，说「合欢桃核」另有「人」，就是说她的丈夫内心里另有新欢的「人」了。所以，这是借鉴了民歌中常用的谐音双关的手法写桃核内有「仁」以隐喻合欢之人心中原来别有「人」，富有民间的生活气息。既然对方心中已有他人，故第二句曰「旧物不如新」；虽前有「合欢桃核」之约，然「终堪恨」也。这就既巧妙地讽刺了爱情上的喜新厌旧者，又曲折地表达了抒情主人公对所爱者的执著追求，那「恨」字流露出一种难言的幽恨之情。面对负心人，诗人委婉地提出自己的劝戒，言有尽而意无穷，反映了甜蜜爱情生活中的另一个侧面。
这首词，在艺术方面，采用比兴、暗示、谐音双关的手法，加强了抒情效果。但从词的整体意境看，仍然是「意伤于太尽」（张戒《岁寒堂诗话》），缺乏余韵远致。像「天生旧物不如新」、 「里许元来别有人」这样的内心触悟，也过于直浅了些。
其二
此篇是以女子口吻，抒写她对情郎的眷恋。首起二句，是叮嘱之辞。「井底点灯深烛伊」，这「井底点灯」四字，谓在井底点上灯。何以偏在井底点灯呢？原来这井底之灯，必是深处之烛。而「深烛」，隐喻「深嘱」。「伊」是人称代词，在此代「你」。 「深烛伊」也就是「非常诚恳地嘱咐你。」显然，是作者刻意运用谐音双关的手法叙事。因而使词意隐晦了。
既云「深嘱」，嘱咐些什么呢？即次句「共郎长行莫围棋」。共，介词，犹同；跟。 「共郎」二字，明示女主人公正与郎相聚。而紧跟「长行」二字，又暗示著这是离别的时刻。所以她才对他叮嘱再三、情意绵绵。此「长行」与「围棋」，又作谐音双关。长行，是一种博戏的名称。据唐人笔记记载，用掷骰子来博「长行局」，因简单易行，唐人「颇或耽玩，至有废庆吊、忘寝休、辍饮食者」（《唐国史补》卷下），是一种低俗的赌博。而「围棋」，是中国传统的棋艺，棋理高深，可谓文人雅士的游戏。可她为什么「深嘱」将要出门的丈夫，让他记住：我可以与你玩长行，但不同你下围棋呢？原来，她的这番叮嘱中另有深意。她是用「长行」这种博戏的名称来双关「长途旅行」，又用「围棋」来双关「违误归期」。她这是告诉丈夫「远行一定不要误了归期」！在生活中，人们要把某件事情告诉对方，却又不便于明白说出，往往会用这种谐音双关的方式来暗示。这里的「长行」、「围棋」，也是女主人公将她深隐的心曲，婉转托出；虽然可见女子的柔情蜜意，但由于其中的隐语，过于隐晦。
「玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？」这后两句从「长行」引出「骰子」，说那种制造精巧的骰子上的颗颗红点，有如最为相思的红豆，而且深入骨中，表达着我对你深入骨髓的相思，你知道吗？这样一来，自然又深化了第二句深嘱「长行莫围棋」的用意，原来她「共郎长行」，也是有意要用「长行」这种博戏所用的「骰子」来提醒丈夫：当你玩「长行」使用骰子时，知不知道，那骰子上的红点，颗颗都是入骨的红豆，代表着我对你的入骨相思？所以，你千万不要违误了归期。这一句，非常准确地表现出她对丈夫的惦念，对丈夫的那种难舍难离的强烈的爱！「入骨相思」，一语双关，其中缠绵之意，教人不由魂销。在章法上，则是对前二句「深嘱」早归「莫违期」的对应。诗中，女子「共郎长行」时「深嘱」于前，客子「违期」未归时又「入骨相思」于后，最后以「知不知」设问寄意的口吻轻轻将全诗兜住，然后再表现出这位多情的闺中人亟盼游子早归的焦虑心情。「知不知」三字，把女子离别之久、会合之难、相思之深之苦，乃至欲说无人都淋漓尽致地表现了出来，可谓收得自然，余味不尽。而读者所感受到的正是女主人公内心深处诚挚而火热的爱情。有女钟情如此，令人读来倍觉感人。「入骨相思知不知」七个字，乃是全篇的点睛之笔！
这首词最精粹之笔，在于后二句以相思子（红豆）为喻，寄托女子的挚爱深情。全词采用谐音双关的手法，虽有助于词境的深婉含蓄；但由于刻意为之，便又流人「谜而不诗」（王夫之《古诗评选》）之地，缺乏「自然天成」之妙。
此二诗写「合欢桃核终堪恨，里许元来别有人」，以讽喜新厌旧；写「玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知」，以骰子喻己相思之情，就既未见浓艳的辞藻，又未闻有些许脂粉气。其设想新奇，别开生面，在许多的爱情诗中，使人顿觉耳目一新。大量使用谐音双关修辞法，更使诗作独标一格，别有情致。人们表达爱的情感，力避直率明白，本尚朦胧含蓄（当然不是晦涩费解），而双关隐语的运用，却能使人透过字面的意思，通过那些音同或音近的「别字」，去细细品味那双关语中底层的无尽的意蕴。这些谐音词的寓意颇深，不可囫囵读之。它蕴含着诗人人为的特定含义和感情色彩，能使语言在表达上更含蓄、婉转和饶有风趣。用于表达爱情，则言浅意深，更富有感染力。
诗词作品：南歌子词二首╱新添声杨柳枝词 诗词作者：【唐代】温庭筠 诗词归类：【思念】、【爱情】
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