古诗词大全《苏轼石钟山记》(苏轼)全诗翻译赏析

Posted 2022-11-07 湖口

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古诗词大全《苏轼石钟山记》(苏轼)全诗翻译赏析

苏轼石钟山记苏轼系列：唐宋八大家文选苏轼石钟山记

【原文】《水经》云：「彭蠡之口有石钟山焉１。」郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟２。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，袍止响腾３，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，予犹疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，予自齐安舟行适临汝４，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿然。余固笑而不信也。至莫夜月明５，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千仞，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：「此鹳鹤也。」予方心动欲还６，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅７，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石挡中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：「汝识之乎？噌鞳者，周景王之无射也８；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也９。古之人不予欺也！」事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与予同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师，虽知而不能言；此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。予是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

【注释】１彭蠡：鄱阳湖。２洪钟：古代一种打击乐器。３袍：鼓槌。４齐安：即黄冈。临汝：即汝州。５莫：通「暮」。６心动：指害怕。７穴罅：洞和裂缝。８无射：钟名。９歌钟：即编钟，古代乐器。

【译文】《水经》上说：「彭蠡湖的出口，有一座石钟山。」郦道元给它所作的注释中认为，石钟山的下面是一个很深的水潭，微风吹动湖面掀起波浪，水与石相撞击，发出的声音像大钟一样洪亮。这种说法，人们常常怀疑它。现在把钟磬一类的器物放在水中，即使是大风大浪也不能使它发出声响，更何况是座石山呢！至唐代时，有个叫李渤的人，才探寻到它的遗迹，并在深潭的两边选了两块石头，用鼓槌敲打而仔细地听，结果潭南的石头声音低沉而模糊，潭北的石头声音清亮而激越。鼓槌停止敲击后，石头发出的余音很长时间才停息。他便自认为得到了石钟山得名的原因。但这种说法，我更为怀疑，敲打石头发出的铿锵之声，到哪个地方都是一样的，惟独此处却用「钟」来命名，这是什么原因呢？宋神宗元丰七年（1084）六月初九，我从齐安（即黄州，治所在今湖北黄冈县）乘船到临汝（即汝州，治所在今河南临汝县），而我的大儿子苏迈也要去饶州（治所在今江西鄱阳县）的德兴（今属江西省）县任县尉。我送他去湖口，因此有机会到了传说中的石钟山。寺庙里的和尚派一个小童拿了斧头，在湖边的乱石丛中选著敲击了一两处，结果发出了「硿硿硿」的声音，我只是笑了笑，并不认为它正确。到晚上月亮明亮的时候，我单独与长子苏迈乘坐小船来到湖中的绝壁之下。山石耸立岸边，有千尺之高，犹如凶猛的野兽、奇异的鬼怪，阴冷可怕地想扑击人似的；而山上栖息的鹘鸟，听到人声也忽地惊飞起来，在云霄间「磔磔」地鸣叫；又像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说：「这就是所说的鹳鹤鸟。」正在我心惊肉跳而想返回之际，忽然听到水上发出一种很大的声响，轰轰隆隆地像不断敲击钟鼓而发出的声音一样，船夫很是惊怕。我慢慢地观察它，才发现山下都是石头形成的洞穴和缝隙，难以探得它的深浅。微小的波浪进入其中，流转激荡而发出这种声音。把船绕至两山之间，将要进入港口的时候，忽见一块大石头挡立在水中间，上边可坐百人左右，大石的里面是空的，并有许多洞眼，微风波浪冲进其中又击荡返回，发出窾坎镗鞳的声响，与刚才的轰轰隆隆的钟鼓声相呼应，犹如演奏乐器一般。弄清了这个原因，我因此笑着对苏迈说：「你知道了吗？轰隆的声音，就像是周景王的无射（yi）钟发出的；窾坎镗鞳的声音，像是魏庄子的编钟发出的。古人给山起名钟山，并没有欺骗我们啊！」事情没有经过自己的眼睛所见、耳朵所闻就凭空判断其是否存在，这可以吗？郦道元的所见所闻和我大致相同，但他说得并不详尽；一般士大夫到底不会乘小船夜间停在绝壁之下，所以也不会知道其中的详情；而一般渔夫船工虽然知道详情却用话难以准确地表达出来，这就是石钟山得名的真相没有在世间流传的原因。而见识鄙陋的人却用斧头之类的器械敲击石头探求它，自认为得到了真实情况。因此我写文章把这件事记下来，为的是叹惜郦道元记录的简略，讥笑李渤见识的浅薄啊。

【评析】作者由于怀疑世人所传石钟山命名的原因，便亲自探访石钟山，经过实地调查而得出自己的结论。写作此文的目的主要还不在于将石钟山命名的真正原因告之于世，而在于批评「事不目见耳闻，而臆断其有无」的主观作风。虽然有人对苏轼关于石钟山命名原因的结论提出了异议（认为是因山形如覆蓋之钟且中空），但文中阐明的道理却是富有启发意义的。石钟山，在今江西湖口。

古诗词大全《苏轼超然台记》(苏轼)全诗翻译赏析

苏轼超然台记苏轼系列：唐宋八大家文选苏轼超然台记

【原文】凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。铺糟啜醨１，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉！物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又乌知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉；可不大哀乎。予自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼盈野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园囿，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣；稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐威公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之２，曰：乐哉游乎！方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰「超然」。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

【注释】１铺糟啜醨：吃酒糟，喝薄酒。铺：吃。糟：酒糟。啜：饮。醨：薄酒。典出《楚辞·渔父》：「众人皆醉，何不铺其糟而啜其醨？」２瀹（yue）：煮。

【译文】凡是世界上的事物都有可观赏的地方。如果有可观赏的地方，就都有令人快乐的地方，不必都具有怪异、稀奇、雄伟、瑰丽的特色。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人发醉；吃水果、蔬菜甚或野草、树皮，都可以使人腹饱。依此而论，我到哪里会不感到快乐呢？人们之所以追求幸福而躲避祸患，是认为幸福叫人喜悦而祸患令人悲愁。人的欲望没有穷尽，而外物能满足人的欲望的东西却是有限的。对外物中哪个美好、哪个丑恶的辨别在心中争斗，去求取哪个、舍弃哪个的选择交替出现在眼前，那么，能令人快乐的自然很少，而令人悲叹的自然很多，这叫做求取祸患而舍弃幸福。而求取祸患舍弃幸福，哪里是人的真情呢？这是外物掩蔽了人的心窍啊！那些人只在内物当中求取，而不在物之外去追求。物本身并没有大小的分别，从物的内部去观看，它们没有不是既高又大的。那外物以其高大的气势俯视着我，则只会令我头晕目眩犹豫反复了。犹如从细小的缝隙中观看他人争斗，又哪能得知谁胜谁负呢？因此美好丑恶交相产生，忧愁喜乐夹杂出现，能不令人十分悲哀吗？我从杭州调任胶州太守，放弃乘船的安逸，而承受坐车骑马的劳困；舍去雕墙画栋的华美住宅，而住在粗木建造的陋室；离开湖山汇映的景致，而行走于种植桑麻的野地。刚到的时候，连年麦谷歉收，盗贼布满郊野，案件繁多，难以数计，而我的厨房里亦空空如也，每天只吃些枸杞菊花，人们自然怀疑我不会有什么快乐了。然而一年满后，我的容貌却更加丰满，头发变白的也日见变黑。我对这里民风的淳厚很为高兴，而这里的官吏百姓也习惯于我的质朴笨拙了。这时，我便修整了衙门里的花园，清扫庭院屋舍，叫人从安丘、高密砍来一些树木，用以修补屋舍破败的地方，作为苟且安生的打算。且把园子北面原有的靠城建造的一座破旧台子，也稍微修葺，使它焕然一新。我时时和客人一起登临观赏，以放开心境，以尽志趣。站在台上向南望去，马耳山、常山忽隐忽现，若近若远，或许隐居著有德才的君子吧！向东望去有卢山，是秦朝的博士卢敖奉秦始皇之命入海求仙药不成而逃隐的地方。向西望去有穆陵关，隐隐约约地像座城郭，姜太公、齐桓公的遗迹依然存在。向北可俯视潍水，不由得万分感慨而叹息，回想淮阴侯韩信的功勋，而怀悼他没有落下个好下场。这台子又高大又稳固，深广而明亮，夏天凉爽而冬天温暖。若是下雨降雪的清早，或是有风有月的傍晚，我没有不在这里的，客人也没有不随我而来的。平时采摘园中的蔬菜，捕捞池中的鱼儿，拿出自己酿成的高粱酒，煮熟新脱粒的稻米，大家一块儿吃，口中都赞叹道：「玩得真痛快呀！」当时，我的弟弟子由（苏辙字子由）恰巧在济南，听到这件事后就赋诗歌唱，还给这座台子起名叫「超然」，以表示我不论到什么地方都没有不快乐的原因，是我能逍遥于事物本身之外啊！

【评析】本文作于宋神宗熙宁九年（1076），时苏轼任密州知州，修复了一座残破的楼台，其弟苏辙为之起名「超然」。苏轼便写了这篇《超然台记》，以表明超然物外、无往而不乐的思想。文章写景生动，说理透辟，语言清新自然，行文如汩汩流泉，体现了苏文洒脱自如、纵横不羁的特点。

古诗词大全 《苏轼 石钟山记》(苏轼)全诗翻译赏析

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