古诗词大全《菩萨蛮·洛阳城里春光好》(韦庄)原文及翻译

Posted 2022-11-07 反差

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古诗词大全《菩萨蛮·洛阳城里春光好》(韦庄)原文及翻译

菩萨蛮·洛阳城里春光好韦庄系列：宋词精选-经典宋词三百首菩萨蛮·洛阳城里春光好　　洛阳城里春１光好，洛阳才子２他乡老。　　柳暗魏王堤３，此时心转迷。　　桃花春水渌４，水上鸳鸯浴。　　凝恨５对残晖，忆君君不知。注释　　１春：一作「风」。　　２洛阳才子：西汉时洛阳人贾谊，年十八能诵诗书，长于写作，人称洛阳才子。这里指作者本人，作者早年寓居洛阳。　　３魏王堤：即魏王池。唐代洛水在洛阳溢成一个池，成为洛阳的名胜。唐太宗贞观中赐给魏王李泰，故名魏王池。有堤与洛水相隔，因称魏王堤。　　４渌：一本作「绿」，水清的样子。　　５凝恨：愁恨聚结在一起。赏析　　这首词是韦庄在公元九世纪（唐僖宗中和年间）避乱洛阳时的作品。韦庄客居洛阳，正是国家多事之秋，战乱频仍，民不聊生；自己则浪迹他乡一事无成。所以词一开头，就以排比偶句写景抒慨。上句写景，洛阳多花，春光确实很好；下句抒慨，洛阳多才子，但他们却因为生不逢时而垂老他乡。洛阳的大好春光未能使之陶醉，反而触发了他的隐忧，可见这位「洛阳才子」此时感慨颇深。这里，「春光好」是淡写，「他乡老」却是重笔，情景两两对举，比照十分鲜明，以情景的反差表现了心理的反差，突出了「春光」却在「他乡」、虽「好」可惜已「老」的矛盾心境。明代戏剧家汤显祖读到这里说「可怜可怜，使我心恻」（汤显祖评本《花间集》卷一），可见「他乡老」一语，既是韦庄一类晚唐士人的慨叹，也是历代失意士人胸中共有的块垒。三四句承上，一句写景，一句写心。魏王堤即魏王池，因「贞观中，以赐魏王泰」而得名，它是东都洛阳的游赏胜景。但安史乱后，东都已失去昔日的魅力，更何况此时游赏，就更有一番今不如昔之感了。句中著一「暗」字，虽是烟笼柳堤的实景描绘，但也确是作者的虚笔映衬，从中透露出一种历史与人生的迷濛感，所以下句就直接托出「此时心转迷」的心态。眼前所见的是春光缭乱、烟柳迷茫之景，胸中翻腾的是怀才不遇、心志凄迷之情。眼迷心迷，景迷情迷，使他又一次陷入迷惘忧伤之中。这也正是他在《中渡晚眺》一诗中所写的「魏王堤畔柳如烟，有客伤时独扣舷」的情与景，不过这里情景更为密合，意旨更为蕴藉。　　过片与首句呼应，具体描绘春光之好：桃花红艳，春水清澈，鸳鸯双双，嬉戏水上，一片明丽的春色，一派盎然的春意。写到这里，作者似乎已从上片心迷之情中解脱出来，陶醉于融洽的春光之中了。其实并不，后面两句说明他又一次以情景的反差来表现自己心理的反差，又一次表达自己的心迷：「凝恨对残晖，忆君君不知」。这里，词人面对残晖，一方面是恨意郁结，家国之痛，身世之悲，都化成恨在心头凝结。下一「凝」字，极共沉重。另方面是深切忆念，故国之忆，亲友之忆，都化成怨在心底激荡。下一「忆」字，格外深挚。「君不知」三字，以怨对方的不知、无情、无动于衷，曲折表达自己的忆念之深、之切、之诚、之纯，真是「无限低徊，可谓语重心长矣」（丁寿田等《唐五代四大名家词》乙篇）。吴蘅照在《莲子居词话》中说：「韦相清空善转」。这首词，以恨转忆，以景迷转心迷，以情景反差转心理反差，就此一端，也可看出吴蘅照说他「善转」是不错的。　　洛阳是词人的第二故乡，因而他对洛阳有着深厚的感情。此词开头，即叠用「洛阳」二字，而且突出地把它放在句首，就是这种感情的具现。「洛阳才子」是词人自指，因为他的成名之作《秦妇吟》就是在洛阳写的，并获得了「秦妇吟秀才」的美誉。洛阳的春光好在：一是魏王堤上阴翳的垂柳，上蔽天日，下荫游人；二是桃花水暖，鸳鸯双浴于澄波碧水之中。杨柳依依，更添离别之情；鸳鸯喁喁，益增寂寞之感。这些都是词人在洛阳所习见的景物，因而情不自禁地流露出心底的呼唤。

古诗词大全韦庄《菩萨蛮》原文及翻译赏析

菩萨蛮原文：

红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。

劝君今夜须沉醉，樽前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。桃花春水渌，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。

菩萨蛮赏析

　　第一首写他早年在洛阳时的一段美好的遇合。当时他为了生计和前程不得不离开这个女子，而她曾弹了一曲琵琶赠别，并叮嘱他早一日回来。

　　这首词是写离别之情的。「红楼别夜堪惆怅，香灯半掩流苏帐」，「红楼」「香灯」「流苏帐」所构成的是一幅何等温磬旖旎的背景。温庭筠的「懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟」，「倭堕低梳髻，连绢细扫眉」诸词，说它们寄托了极为深婉的珍重爱美的情意。这首词开端两句表面是写闺房情事，似颇为香艳，试想如果不是离别，在有香灯和流苏帐的红楼之中，该是多么缠绵旖旎的情事。但是这里的「红楼」紧接着「别夜」，「香灯」和「流苏帐」之间隔有「半掩」二字。在平常休息睡眠的时候，香灯是可以熄灭的，流苏帐是可以放下来的，而香灯一直亮着，帐子也掩著，就意味着今宵是离别之夜。这两句浅直的叙写中，有许多矛盾的对比，所以说「堪惆怅」，就因为他们不能欢聚在有香灯的流苏帐的红楼之内安眠，而内心之中满是离别的悲哀。把红楼别夜写得如此值得珍重恋惜，是直要读到第五首的「凝恨对斜晖，忆君君不知」才会真正体会出其中的深意的。《论语》上说过：「可与言而不与之言，谓之失人；不可与言而与之言，谓之失言，智者不失人，亦不失言。」对于诗词的欣赏，也应该做到不失人也不失言。对于诗词的作者，如果他有深意，而你不理会，你便对不起他，如果是他的作品没有深意，你要强加于他，则是你的错误。尤其是对于含蓄委婉的作品更应不失人也不失言。「残月出门时，美人和泪辞」，「残月」有两种解释，一是缺月，二是西沉的月。在《花间集》中有词云「残月脸边明，别泪临清晓」可以为证。只有西沉的月亮才会与人的脸平齐，温飞卿的诗「鸡声茅店月，人迹板桥霜」，也点明了破晓是行人上路之时。从别夜的香灯到清晨的残月，都透露作者对离别前时间点滴流逝的敏感。「残月出门时」，到了不得不与所爱的女子相别的时候，「美人和泪辞」，这一句在句法上有三种解释之可能，第一种解释是美人含着泪和我相辞，第二种解释是我含着泪与美人相辞，第三种是我与美人都含泪而辞，这三种解释可以并存。《菩萨蛮》的牌调是每两句押韵。「琵琶金翠羽，弦上黄莺语」中的「羽」、「语」应是韵字，换上「金翡翠」就不押韵了，可知此处不应是「金翡翠」，这是很简单的辨别方法。「金翠羽」是装饰在琵琶弹拨部位上的饰物，是翡翠鸟的羽毛，这是极言琵琶之精美珍贵。「弦上黄莺语」是说那琵琶弦上弹出的声音犹如那婉转的莺啼。晏几道（小山）词云：「记得小苹初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思。」可知琵琶是可以传达内心中深刻婉转之情意的。韦庄要写的便不仅是临别时美人弹奏了琵琶这件事本身，而是着重在写琵琶弦上所传达出来的相思之情。「弦上黄莺语」是说琵琶弹奏的如莺啼婉转的声音都是多情的叮咛叙述，说的是什么？就是下边一句：「劝我早归家」，何以要早归家？那理由非常充足，就是因为「绿窗人似花」，有如花般的美人在家中等待，你难道能不早归家吗？！花的生命是短暂的，一个女子的美貌也难以持久，如果你还想见到如花的人，就该早点归来，若是晚了，既便你回来以后那人依然还在，可已经没有如花的美貌了。王国维写过两句词：「阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。」我历尽了天涯离别之苦，没想到回来以后，花已经这般的零落。总结起来，这第一首词写的都是离别珍重的感情，对于这首词所传达出的这种情感，当以后讲到第五首时，我们会有更深的体会。

　　第二首写他到了江南，七八年中他求仕求食，行程万里，依然一无所获。人人都说江南好，在韦庄眼里，江南最好的莫过于那些胳膊雪白的卖酒女郎了。可是他心里却惦著家乡，一心想回去，而北方此时正处于战火之中。所以江南人劝他：未老莫还乡，还乡须断肠。

　　「人人尽说江南好」，是与第三首词的「如今却忆江南乐」对应的，「人人尽说」，这其间所隐藏的意思是自己并未曾认为江南好，只是大家都说江南好而已。下面的「游人只合江南老」，也是别人的劝说之辞，远游的人就应该在江南终老。「只合」，合者，该也，在江南是一个游人客子，而却劝在江南终老，因为韦庄是在中原一片战乱中去江南的，当时的中原如同他在《秦妇吟》中所描写的是「内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨」，在这种情况下，江南人才这样劲直的劝他留下来。下面则是对江南好的细写，说江南确实是好的，「春水碧于天」是江南风景之美，江南水的碧绿，比天色的碧蓝更美。「画船听雨眠」是江南生活之美，在碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇雨声，这种生活和中原的战乱比较起来，是何等的闲适自在。更进一步，江南又何尝只是风景美、生活美，江南的人物也美，「垆边人似月，皓腕凝霜雪」，垆，一作「罏」，又作「炉」，是酒店放置酒器的地方，《史记·司马相如列传》云：「买酒舍乃令文君当炉」。江南酒垆卖酒的女子光彩照人，卖酒时攘袖举酒，露出的手腕白如霜雪。下面的「未老莫还乡」，这么平易的五个字却有多少转折，佛经上说「才说无便是有」，说「莫还乡」实则正由于想到了还乡，他没有用「不」字，用的是有叮嘱口吻的「莫」字，细细地品味，表现出了一种极深婉而沉痛的情意，说「莫还乡」是叮咛嘱咐的话，是你想还乡，而现在却有不能还乡的苦衷，「还乡」是一层意思，「莫」是第二层意思，又加上「未老」二字，是第三层意思，因为人没有老，在外漂泊几年也没有关系，这里再回头看「人人尽说江南好，游人只人合江南老」，就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词「似直而纡，似达而郁」了。

　　第三首写的是「如今」——也就是他在西蜀的时候，这时他已经老了，唐王朝也已经灭亡了。不要说家乡了，就连江南也成了永远的过去。他的记忆中是「满楼红袖招」，可当时他并没有被这些「红袖」招去，所以「此度见花枝，白头誓不归」也算是弥补当时的遗憾吧。

　　「如今却忆江南乐」，「如今」是跟从前做对比的，是说我现在才反而回想起江南的好处，「却」是反对之词，「如今却忆」四个字一笔勾销了当年的「人人尽说江南好」，再次突出他当时并没有认为江南好的意思，据此也可以肯定这首词是离开江南之后写的。当时在江南，他并不以江南为快乐，他的心心意意都在那「红楼别夜」的中原，都在那「劝我早归家」的美人，所以对那风景如画的江南，垆边似月的酒女都并没产生丝毫的留恋。但等他离开了江南，反而却回忆起在江南那段生活的美好了。

　　「当时年少春衫薄」，多数的词所传达的感发的力量不是靠形像，而是靠叙述的口吻，也就是用赋的笔法。「春衫薄」三字就是形像，写少年的光景之美好和可怀念。李商隐有过两句诗：「庾郎最年少，芳草妒春袍。」为陪衬庾郎的年少，用了春袍的质料的轻快和色泽的鲜明的形像，那使芳草都嫉妒的这样的明快充满活力的春袍，正是青年的形像。「骑马倚斜桥」，更是形像，怎样描写男青年的英武潇洒，西方文学作品里少女心目中的男青年形像就是所谓的白马王子，中国也有类似的传统，白居易的诗：「郎骑白马傍垂杨，妾折青梅倚短墙，墙头马上遥相望，一见识君即断肠。」这位中国青年骑的也是白马。韦庄「骑马倚斜桥，满楼红袖招」，也是写的这样的男女之间感情的遇合，一定要重视他们共同所写的这种遇合的传统，这种遇合都同时有一种共同的含意，就是要以你最好的年华，最出人的才能，最好的面貌去得到这种可贵的遇合。「骑马倚斜桥」是英武与潇洒的结合，「骑马」是英雄勇武的一面，「倚斜桥」是风流潇洒的一面，「满楼红袖招」是说满楼的女子都为之倾倒。韦庄的这两句词是说他当年何尝没有才华，何尝没有遇合，何尝没有人赏爱，然而他那时对满楼的红袖钟情吗？真的看重那些人吗？他没有，因为他第一句就写的是「如今却忆江南乐」，所以他所说的「满楼红袖招」都是反面的陪衬，是说我当年有那样的年华、遇合、赏爱，但我没有看重这些，而这一切现在都过去了。

　　至此为止，写的都是对江南往昔的回忆。下半阕「翠屏金屈曲，醉入花丛宿」二句，一则可能仍是写回忆中的情事，再则也可能是写今日之情事，有两种可能，也可以兼指。「翠屏」是镶有翡翠的屏风，「金屈曲」是屏风上的金属环纽，用「翠」「金」二字，意在写明环境之美。「花丛」在古人诗词中，不单是指自然界的花丛，广义的还指如花的女子，他说我当年面对「满楼红袖招」都没有钟情，而现在要能再有像当时那样的遇合，「此度见花枝」，我便将要「白头誓不归」了，「誓」表示其态度之断然坚决。「白头誓不归」这句与前首的「未老莫还乡」是鲜明的对比，当年是说没有年老还可以暂时不回故乡，真正意思是说年老时一定要回乡。

　　第四首写他与西蜀主人对饮，为了不让自己沉浸在回忆的痛苦中，还是一醉方休的好。

　　这首词头两句说「劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事」，下半首又说「须愁春漏短，莫诉金杯满」，四句之中竟有两个「须」字，两个「莫」字，口吻的重叠成为这首词的特色所在，也是佳处所在，下面写「遇酒且呵呵，人生能几何」，又表现得冷漠空泛。「劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事」，是深情的主人的劝客之语，一个「今夜」，一个「明朝」具有沉痛的含义，是说你今夜定要一醉方休，酒杯之前不要说起明天的事情。人是要有明天才有希望的，明天是未来希望的寄托，可是他现在用了一个「莫」字，今朝有酒今朝醉，明天的事你千万别提起。为什么莫话明朝事呢？那必然是明天的事情有不可期望，不可以诉说的悲哀和痛苦，所以他这里反映了非常沉痛的悲哀。这是主人劝客之词，如果联想到他的「红楼别夜」的美人劝他早归家，则当时他的希望原当在未来，在明天，明天回去可以见到他「绿窗人似花」的美人，而现在主人劝他「尊前莫话明朝事」，是明天绝无回去的希望了。「珍重主人心，酒深情亦深」，纵然是对红楼别夜的美人还是这般的钟情和怀念，但是没有再见的希望，我就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人敬给我的酒杯是深的，主人对我的情谊也是深的。李白有首诗是这样写的：「兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。」兰陵的美酒散发著郁金花的香气，白玉碗中的酒浆闪泛著琥珀般的光泽，只要主人能使我沉醉，我就忘记了什么地方是他乡。一般人只知道欣赏李白诗潇洒飞扬的一面，其实李白诗也有非常沉痛的一面，李白写饮酒的诗最多，而且多与「悲愁」联系在一起，像「抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁」，「五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁」，都属此类。在韦庄这二句写的主人劝酒之情中，也隐含了深重的悲哀。下半阕的「须愁春漏短，莫诉金杯满」，我以为此处乃是客人自劝之词，我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜非常短暂，我不再推辞说你又将我的酒尊斟得太满。「遇酒且呵呵」，「呵呵」是笑声，如果你认为是真的欢笑就错了。因为「呵呵」两个字只是空洞的笑的声音，没有真正欢笑的感情，韦庄所写的正是强做欢笑的酸辛。如果你再不珍惜今天「春漏短」的光阴，今天的欢笑，今天这「酒深情亦深」的感情，明天也都不会再存在了。唐朝灭亡，当时的韦庄已经是七十岁以上的老人了，所以他说「遇酒且呵呵，人生能几何」。

　　第五首是对全组词的总结：现实是「洛阳才子他乡老」，而这位在他乡老去的才子并没有忘记他早年的恋人。当他看见桃花春水上成双成对的鸳鸯，便想起那个远方的心上人，可是对方知道这一切吗？

　　这第五首词是全组五首词的总结，是对红楼别夜的回忆。这第五首词可分为两层意思来看：一是果然怀念的是红楼别夜真正的女子；二是有喻托的含义。按第一层意思来讲，可能是他在洛阳时确有一段遇合，因此而怀念洛阳的春光，更何况韦庄又真的见过洛阳的春光，《秦妇吟》的开头就曾说「中和癸卯春三月，洛阳城外花如雪。」是洛阳之春光果然美好，使人追怀忆念。可是当年的「洛阳才子」却是「他乡老」了，再也没有回到洛阳去，而且以后也绝无回去的希望了。王建在蜀称帝以后，与篡唐的朱温成为对立的国家，韦庄因此便只能终老他乡，但他却执著地怀念著故乡，「柳暗魏王堤，此时心转迷」，洛阳城外的魏王堤上遍种杨柳，白居易曾这样加以描写说：「何处未春先有思？柳条无力魏王堤」。春天还没来而却已经使人有了春天的情思的，正是魏王堤上柔弱无力地垂拂的杨柳。韦庄这首词开端四句，一方面是写洛阳，一方面是写他乡，「洛阳城里春光好」，「柳暗魏王堤」是洛阳；「洛阳才子他乡老」，「此时心转迷」是他乡，「洛阳城里春光好」是昔日，「此时心转迷」是今日，四句是两两对比的呼应，都是今日此时对洛阳的回忆。我记得当年的洛阳「柳暗魏王堤」，「暗」者是茂密的样子，想起魏王堤上的柳树，那千条万缕的柳丝在我心中唤起了相思怀念的凄迷之情，所以说「此时心转迷」。下半阕的「桃花春水渌，水上鸳鸯浴」，又用了一个「春」字，代表着又一个春天的到来，但这句的春却已经不再是洛阳之春，而是今日此时在成都的春天了，杜甫当年写成都的景色，曾说「春流泯泯清」，韦庄所用的「渌」字也是清澈的意思，他说清澈的春水两旁开满桃花，杜甫在《江畔独步寻花》一诗中也会描述过成都春天这种美丽的景色，他说是「桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红」。「水上鸳鸯浴」也是当年成都的景致之一，杜甫在成都也曾写过「泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯」。当然，韦庄用「鸳鸯」二字除写实外，也有象喻之意，鸳鸳是成双成对的，代表着相思的感情，韦庄看到水上的鸳鸯，就引起了他对故乡故人的怀念之情。「凝恨对斜晖」，是说我内心之中凝聚著不可排解的愁恨，「凝」是深发不散，不是短暂的愁恨，不是一时片刻的愁恨，而是深心凝聚著的愁恨。面对着落日的斜晖，「斜晖」也有两层含意，一是果然是在黄昏的时候，黄昏最易触动人们的相思怀念。二是象喻的意思，斜晖代表着一个王朝的败亡消逝。辛稼轩的「休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处」便有这层托喻之意。古人常说的落日、斜阳，都是慨叹一个朝代的衰亡。而末句「忆君君不知」，　　则一下子打回到开头的「红楼别夜」的美人，他说你难道以为我说了「白头誓不归」，就真的不想念你了吗？其实我何尝不对你时时牵挂怀念，只是「忆君君不知」罢了。对他人的思念是需要以行动来加以证明的，不能只凭口说，而韦庄是不能用行动来向红楼别夜的美人证明他的怀念了，所以他这五个字写得极为沉痛，而联系到前面的「劝我早归家」一句美人的惜别之言，则更见其可悲了。韦庄这五首词是同时可以有两层含义的，第一层可以说他所写的只是跟一个现实的女子离别的相思怀念，因为他毕竟漂泊江南，终老蜀中而不能重返中原与所爱之人重聚了。同时更可注意的是他可能还结合有两层托喻之意，是暗写对于唐朝故国的一份忠爱的感情，因为唐朝最后的灭亡是在洛阳，因为据《旧唐书·昭宗纪》所载，天祐元年正月朱温曾胁迁唐都于洛阳，八月遂弑昭宗而立昭宣帝，未几朱温遂篡唐自立，所以唐朝最后的灭亡是在洛阳发生的，韦庄这首词最后点明洛阳，以历史背景和作者身世而言，其有托喻之意，自然是十分可能的。

诗词作品：菩萨蛮 诗词作者：【唐代】韦庄诗词归类：【离别】、【思乡】、【江南】、【怀人】

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古诗词大全 韦庄《菩萨蛮》原文及翻译赏析

菩萨蛮原文：

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