古诗词大全 《宝鼎现·春月》(刘辰翁)诗句译文赏析
Posted 刘辰翁
篇首语：归志宁无五亩园，读书本意在元元。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全 《宝鼎现·春月》(刘辰翁)诗句译文赏析相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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古诗词大全 《宝鼎现·春月》(刘辰翁)诗句译文赏析
宝鼎现·春月 刘辰翁 系列：宋词精选-经典宋词三百首 宝鼎现·春月 红妆春骑，踏月影、竿旗穿市１。望不尽楼台歌舞，习习香尘莲步底。箫声断，约彩鸾２归去，未怕金吾３呵醉。甚辇路喧阗且止，听得念奴歌起４。 父老犹记宣和事，抱铜仙、清泪如水。还转盼沙河多丽。滉漾明光连邸第，帘影动、散红光成绮。月浸葡萄十里５。看往来神仙才子，肯把菱花扑碎？ 肠断竹马儿童，空见说、三千乐指。等多时、春不归来，到春时欲睡。又说向灯前拥髻，暗滴鲛珠６坠。便当日亲见《霓裳》，天上人间梦里。 注释 １穿市：在街道上穿行。 ２彩鸾：指出游的美人。 ３金吾：执金吾，古代在京城执行治安任务的军人。 ４「甚辇路」二句：为什么街上的喧闹静止下来了呢？原来是听到了女子美妙的歌声。念奴，本是唐天宝中名娼，此借用。 ５月浸葡萄十里：月光泻在十里西湖上，现出葡萄般的深绿色。 ６鲛珠；指眼泪。 译文 红妆盛艳的佳丽骑马游春，踏着婆娑的月影，高竿上彩旗如林，在闹市华街穿游追寻。迤逦的楼台歌舞一眼望不尽，随着丽人们秀足莲步带起了脂香弥漫的微尘。幽婉欲断的箫音，呼唤著彩鸢期约归去，今夜不用怕执金吾的呵禁。皇帝车辇证从大路驶过，闹市的喧哗暂时静息，只听歌女们欢歌四起。 宣和年间的繁华旧事父老们还有记忆，北宋沦亡了，抱着金铜仙人，如流水般洒落清冷的泪滴。南宋承平，又能环顾临安城沙河塘的繁华美丽。河面上灯烛倒映，明光闪烁是连绵不断的宅邸。帘影忽儿凝定，又忽儿散开化成一片彩锦，灯光灿灿的涟漪。月色浸润着西湖的十里深碧。看那些往来游春的神仙般的美女和才子，谁肯将菱花镜儿打碎，亲人分离？ 令人断肠悲凄呵那些骑着竹马嬉戏的小儿女，空自听说大宋宫廷的盛大乐队拥有三百乐妓伎，久久地期待，春天不归来，待到春天归来时，人已昏昏欲睡，错过它的归期。又在灯前捧著发髻诉说往日的哀凄，暗暗坠下珍珠般的泪滴。即使当时亲眼看见《霓裳》乐舞的盛况，而今也是天上人间永相隔，犹如在梦里。 赏析 这首词作于公元1297年（元成宗大德元年），在词中作者用大量篇幅回忆宋代元宵节繁华、热闹的景象，抒发了自己的亡国之痛和「故国不堪回首月明中」的感慨。 《宝鼎现》是三叠的长调。这首词就分三段分别写北宋、南宋及作词当时的元宵节场景。因此形成强烈的对比。以现作者悼念恨怅之情。 一阕写北宋年间东京汴梁元宵灯节的盛况。着重写仕女的游乐，来衬托昔日的繁荣景象。旧时女子难得抛头露面，写她们的游乐也最能反映其时繁华喧闹的游众之乐。「红妆春骑，踏月影、竿旗穿市」三句写贵妇盛妆出游，到处是香车宝马；官员或军人也出来巡行，街上旌旗遍布。这里略用诗句「南陌青丝骑，东邻红粉妆」（沈佺期《游夜》）及「牙旗穿夜市」（苏轼《上元夜》）的字面，化用自然，贴切无痕。 接着便写市街楼台上的文艺表演，是「望不尽楼台歌舞」，台下则观众云集，美人过处，尘土也香气盈盈（「习习香尘莲步底」）。钟情怀春的青年男女在此良宵美景之中，恋爱时有发生。钟陵西山游帷观，每至中秋，游众甚多。大和末年，有一叫彩鸾的绝代女子和一前观中的书生相恋，结为夫妇。「箫声断，约彩鸾归去」即用此事来摹写男女恋爱情事。古代京城有执金吾（执金吾）禁夜制度，「唯正月十五日夜，敕许金吾弛禁，前后各一日。」「未怕金吾呵醉」写出元夕夜禁令不张，自由欢乐的氛围。紧接着「甚辇路喧阗且止，听得念奴歌起」一句，写在皇家车骑行经的道路（「辇路」）人声嘈杂，突然又鸦雀无声，原来是著名歌手开始演唱了。「念奴」本是唐天宝中名倡，此借用以说明唱技之精。 以上写北宋元夕，真给人以富贵奢华的感觉。之后「父老犹记宣和事」一句启下，转入南宋时代。 「抱铜仙、清泪如水」用了一个典故，魏明帝时诏宫官牵牛西取汉武帝时所造的铜人，铜人竟潸然泪下，用这典故寄寓作者亡国之痛。南宋时，元夕的情景不能与先前盛时相比，但也有百来年的「承平」，因此南宋都城杭州元夜的情景，仍颇为值得怀念。沙河塘在杭州南五里，繁盛之时，笙歌不绝。故词中谓之「多丽」。然后词人写到月下西湖水的幽深和碧绿。 方圆十里的金波形成一道奇丽景色，在湖船长堤上，士女如云，则构成另一种繁华景观。灯红酒绿之中，那些「神仙才子」，有没有人像南朝徐德言那样预料到将有国破家亡之祸，而预先将菱花镜打破，与妻子各执一半，以作他日团圆的凭证。「肯把菱花扑碎」一句，寓有词人刻骨铭心的亡国之痛，故在三阕一开始就是「肠断竹马儿童，空见说、三千乐指」，总收前面两段，发往事如烟，江山不再的感慨。三天乐指宋时旧例，教坊乐队由三百人组成，一人十指，故称「三千乐指」。入元以后，前朝遗老固然知道前朝故事，而骑竹马的儿童，则只能从老人口中略知一二，可惜已无缘得见了。季节轮回依旧，人们依旧盼著春天，盼著元夕，但蒙古统治下，使元夕，不免萧条。 「等多时、春不归来，到春时欲睡」，于轻描淡写中写尽无限的哀愁。元宵是灯节，「红妆春骑」、「辇路喧阗」的热闹场面已成为遥远的过去已今非昔比。 汉人与南人，只能对着室内孤灯，追忆旧事，泪湿襟巾。「灯前拥髻」诸句「顾视烛影，以手拥髻（愁苦状）凄然泣下，不胜其悲」（《飞燕外传》）语意。专写妇女的情态，与一阕形成鲜明对照。年青的人们因为生不逢辰，无缘窥见往日元夕盛况而「肠断」；而老人们呢，「便当日亲见《霓裳》」，又该如何？还不是春梦易醒，恨恨空余而已，「天上人间梦里」用李后主《浪淘沙》「流水落花春去也，天上人间」语，辞气悲凉亡国之痛。跃然纸上，读之令人抚膺大恸。 这首词颇具艺术特色，三叠的结构布局分别写出三个时代的元宵节场景。内在逻辑性强，结构错落有致，自然贴切，因为词人将回忆痛苦感慨种种情感糅合起来，所以极其亲切地表达了昔日遗民的心情，因此杨慎说这首词「词意凄婉，与《麦秀》何殊」。
古诗词大全 《西江月·新秋写兴》(刘辰翁)译文赏析
西江月·新秋写兴 刘辰翁 系列：宋词三百首 西江月·新秋写兴 天上低昂似旧，人间儿女成狂。夜来处处试新妆，却是人间天上。 不觉新凉似水，相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑，阅尽银河风浪。 赏析 这首词是作者借七夕来抒发自己寄寓故国之思。 上片侧重写七夕儿女幸福欢快景象。「天上低昂似旧，人间儿女成狂」二句紧扣「新秋」，分写「天上」与「人间」七夕情景。低昂，是起伏升降的意思。 上句说天上日落月升、斗转星移等天象变化，依然像从前一样。「似旧」二字，意在言外，暗示人间却与自然界的景象不同，发生了巨大变化。暗逗结尾两句。 下句说人间儿女也像从前一样，狂欢欢度七夕。「成狂」即包「似旧」之意，言外有无限感慨。在词人看来，经历过人间沧桑巨变的人们，新秋七夕，本应深怀黍离之悲，但今天人们竟依旧狂欢。这种景象不免使词人感慨万千。 「夜来处处试新妆，却是人间天上。」「处处试新妆」原是当时七夕风习，也是上文所说「儿女成狂」的一种突出表现。人们几乎误认为这种处处新妆的欢庆景象为人间的天堂了。正如上文「儿女成狂」寓有微意一样，这里的「人间天上」也含有讽刺意味。「却是」二字，言外有意，沦陷后的故国山河，已成为人间地狱，而眼前的景象却竭然相反，仿佛人们早已忘却家国之痛，叫人无限悲痛。 下片侧重直抒词人的感受。「不觉新凉似水，相思两鬓如霜。」时间飞逝，不经意间，感到新秋凉意，原来夜深了。由于「相思」——怀念故国，自己的两鬓已经如白梅一样。上句写出一位重重心事的老人久久坐着默默无语，几乎忘却外界事物，下句将长期怀念结果与一夕相思的现境联接在一起给人以时间飞逝的印象，用以突出表现作者深深的思虑。 「梦从海底跨枯桑，阅尽银河风浪。」结拍写七夕之梦。上句暗用《神仙传》沧海屡变为桑田的典故，下句以「银河」切「新秋」。诗人梦见在海底超越枯桑，又梦见在天上看尽银河风浪。这里虽明为纪梦，实为借梦来表达对于世事沧桑与人事巨变的感受。这两句尤其突出全文寄意。结末二句起到了画龙点眼的作用。有此二句，不但上片「儿女成狂」的情景讽慨自深，就连过片的「新凉」、「相思」也都获得了特殊的含义。 作者以自己作为独醒的爱国者与普通人相对照，抒发了自己眷怀故国的深沉悲壮的情感，是这首词构思和章法上的基本特点。
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