古诗词大全《宋词鉴赏辞典张孝祥》(张孝祥)译文赏析

Posted 2022-11-07 张孝祥

篇首语：幽映每白日，清辉照衣裳。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全《宋词鉴赏辞典张孝祥》(张孝祥)译文赏析相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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古诗词大全《宋词鉴赏辞典张孝祥》(张孝祥)译文赏析

宋词鉴赏辞典张孝祥张孝祥系列：宋词鉴赏辞典宋词鉴赏辞典张孝祥

念奴娇张孝祥过洞庭洞庭青草１，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷２，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影３，表里俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。应念岭海经年４，孤光自照，肝胆皆冰雪５。短发萧骚襟袖冷６，稳泛沧浪空阔７。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客８。扣舷独啸，不知今夕何夕。

【注释】１青草：湖名，同洞庭湖相连。２玉鉴琼田：月光下湖上景色。玉鉴，玉镜。３明河共影：月影照着天河和洞庭湖。明河，天河。４岭海：指两广，其北有五岭，南有南海，故称。一作「岭表」。５孤光自照，肝胆皆冰雪：心地光明磊落，冰清玉洁。孤光，指月光。６萧骚：稀疏。７沧浪空阔：水天空阔。８尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客：挹（ｙi）：舀。汲尽西江水为酒，把北斗当酒器舀酒喝，邀请天上星辰万象为宾客。

【词意】洞庭、青草两湖，临近中秋，风平浪静，三万顷的湖面宛如美玉铺就的平田，我驾着一叶小舟行驶在这玉田中间。皎洁的月光泻下银晖，湖面上倒映着银河的影子，水天之间是那样清澈，纤尘不染。我心中欣然有所领悟，只是这种空灵美妙难以言传。回想在广西为官的那些岁月里，只有明月的清光可以洞鉴我的心肺，我的忠义肝胆如同冰雪一样晶莹而无丝毫杂念。如今我披散著稀疏的短发、两袖清风，且稳坐小舟泛游在空阔的洞庭湖上。我将以北斗星为勺，舀尽滔滔长江水，邀来天地万物作客，细斟狂饮。拍打船舷作节拍，独自长啸为尽欢，在如此的佳境里，全然不知今夜是何夜，今年是何年！

【赏析】乾道二年（1166），张孝祥自桂林被谗言落职北归，途经洞庭，写下此词。词作以浪漫主义的笔调，描绘明月湖光，抒写豪情逸兴，表现了作者的凌云之气和磊落胸怀。上片写湖上秋夜美景。一叶扁舟荡漾于万顷碧波之上，湖光月色，上下交辉，呈现出一派澄明而又壮丽的景象，作者不禁「悠然心会」，得到精神上的超脱。下片写作者高旷、坦荡的胸怀。月照心头，他感到自己平生为人做官，一向光明磊落，因而激起逸兴壮思。面对中秋美景，他要以西来的江水当酒，以北斗为器细斟慢酌。自己是盛会主人，而邀来万物作客一起痛饮。此时，作者「自尔神采高骞，兴会洋溢」（《蓼园词选》）。词作在物我同化之境和超尘绝俗之想中有着哲理的感悟和升华，想像浪漫，意境阔大。

古诗词大全《念奴娇·过洞庭》(张孝祥)全诗翻译赏析

念奴娇·过洞庭张孝祥系列：宋词三百首念奴娇·过洞庭　　洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。　　应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。注释　　 1张孝祥：字安国，号于湖居士，南宋著名爱国词人。　　 2洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。　　 3风色：风势。　　 4琼：美玉。　　 5著：附着。扁舟：小船。　　 6素月：洁白的月亮。　　 7明河：天河。明河一作「银河」。　　 8表里：里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。　　 9岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。岭表一作「岭海」。　　 10孤光：指月光。　　 11肝胆：一作「肝肺」。冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。　　 12萧骚：稀疏。萧骚一作「萧疏」。襟袖冷：形容衣衫单薄。　　 13沧浪：青苍色的水。沧浪一作「沧溟」。　　 14挹：舀。挹一作「吸」。西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。　　 15北斗：星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的形状。　　 16万象：万物。　　 17扣：敲击。扣一作「叩」。啸：撮口作声。啸一作「笑」。　　 18不知句，赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括时间）。译文　　洞庭湖边静立著的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会著万物的空明，却不知如何道出，与君分享。　　感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！赏析　　这首词上片先写洞庭湖月下的景色，突出写它的澄澈。「洞庭青草，近中秋、更无一点风色。」青草是和洞庭相连的另一个湖。这几句表现秋高气爽、玉宇澄清的景色，是纵目洞庭总的印象。「风色」二字很容易忽略过去，其实是很值得玩味的。风有方向之别、强弱之分，难道还有颜色的不同吗？也许可以说没有。但是敏感的诗人从风云变幻之中是可以感觉到风色的。李白《庐山谣》：「登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。」那万里黄云使风都为之变色了。张孝祥在这里说「更无一点风色」，表现洞庭湖上万里无云，水波不兴，读之冷然、洒然，令人向往不已。　　「玉鉴琼田三万顷，着我扁（piān）舟一叶。」玉鉴就是玉镜。琼是美玉，琼田就是玉田。「玉鉴琼田」，形容湖水的明净光洁。「三万顷」，说明湖面的广阔。著，犹著，或释为附着。船行湖上，是飘浮着、流动着，怎么可以说附着呢？著者，安也，置也，容也。陈与义《和王东卿》：「何时着我扁舟尾，满袖西风信所之。」陆游《题斋壁》：「稽山千载翠依然，着我山前一钓船。」都是这个意思。张孝祥说：「玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。」在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。　　「素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。」这三句写水天辉映一片晶莹。「素月分辉」，是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好像素月把自己的光辉分了一些给湖水。「明河共影」，是说天上的银河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样地明亮。素月分辉，明河共影」这两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。所以接下来说：「表里俱澄澈。」这一句是全词的主旨所在。说来说去，洞庭秋色美在哪里呢？词人在这一句里点了出来，美就美在「澄澈」上。这里表里如一的美，是光洁透明的美，是最上一等的境界了。「表里俱澄澈」这五个字，描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊。这已不仅仅是写景，还寄寓了深意。这五个字标示了一种极其高尚的思想境界，诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一，这些意思都包涵在里面了。杜甫有一句诗：「心迹喜双清」（《屏迹》三首其一），心是内心，也就是里，迹是行迹，也就是表，心迹双清也就是表里澄澈。「表里俱澄澈，心迹喜双清」，恰好可以集成一联，给我们树立一个为人处世的准则，我们不妨拿来当作自己的座右铭。当张孝祥泛舟洞庭之际，一边欣赏著自然景色，同时也在大自然中寄托着他的美学理想。他笔下的美好风光，处处让我们感觉到有他自己的人格在里面。诗人的美学理想高尚，心地纯洁，他的笔墨才能这样干净。　　上片最后说：「悠然心会，妙处难与君说。」洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来。悠然，闲适自得的样子，形容心与物的相会是很自然的一种状态，不是勉强得来的。妙处，表面看来似乎是指洞庭风光之妙，其实不然。洞庭风光之妙，上边已经说出来了。这难说的妙处应当是心物融合的美妙体验，只有这种美妙的体验才是难以诉诸言语的。　　下片着重抒情，写自己内心的澄澈。「应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。」岭表，指五岭以外，今两广一带。岭表经年，指作者在广南西路任经略安抚使的时期。「应」字平常表示推度猜测的意思，这里讲的是自己当时的思想，无所谓推度猜测。这「应」字语气比较肯定，接近「因」的意思。杜甫《旅夜书怀》：「名岂文章著，官应老病休。」犹言「官因老病休」，「应」字也是肯定的语气。「应念岭表经年」，是由上片所写洞庭湖的景色，因而想起在岭南一年的生活，那是同样的光明磊落。孤光，指月光。苏轼《西江月》：「中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。」就曾用孤光来指月光。「孤光自照」，是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情。「肝胆皆冰雪」，冰雪都是洁白晶莹的东西，用来比喻自己襟怀的坦白。南朝诗人鲍照在《白头吟》里说：「直如朱丝绳，清如玉壶冰。」南朝另一个诗人江总《入摄山栖霞寺》说：「净心抱冰雪。」唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》说：「洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。」这些都是以冰雪比喻心地的纯洁。张孝祥在这首词里说：「应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。」结合他被谗免职的经历来看，还有表示自己问心无愧的意思。在岭南的那段时间里，自问是光明磊落，肝胆照人，恰如那三万顷玉鉴琼田在素月之下表里澄澈。在诗人的这番表白里，所包含的愤慨是很容易体会的。更多宋词赏析文章敬请关注习古堂国学网的《宋词三百首》专栏。　　「短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。」这两句又转回来写当前。萧骚，形容头发的稀疏短少，好像秋天的草木。结合后面的「冷」字来体会，这萧骚恐怕是一种心理作用，因为夜气清冷，所以觉得头发稀疏。「短发萧骚襟袖冷」，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落。但诗人的气概却丝毫不减：「稳泛沧溟空阔」。不管处境如何，自己是拿得稳的。沧溟，本指海水，这里指洞庭湖水的浩淼。这句是说，自己安稳地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神没有一点动摇。不但如此，诗人还有更加雄伟的气魄：　　「尽挹西江还，细斟北斗，万象为宾客。」这是全词感情的高潮。西江，西来的长江。挹，汲取。「尽挹西江」，是说汲尽西江之水以为酒。「细斟北斗」，是说举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝。这里暗用了《九歌·东君》：「援北斗兮酌桂浆」的意思，诗人的自我形象极其宏伟。「万象」，天地间的万物。这几句是设想自己作主人，请万象作宾客，陪伴我纵情豪饮。一个被谗罢官的人，竟有这样的气派，须是多么的自信才能做到啊！　　词的最后两句更显出作者艺术手法的高超：「扣舷独啸，不知今夕何夕！」舷，船边。扣舷，敲著船舷，也就是打拍子。苏轼《赤壁赋》：「扣舷而歌之。」啸，蹙口发出长而清脆的声音。张孝祥说：「扣舷独啸」，或许有啸咏、啸歌的意思。「不知今夕何夕」，用苏轼《念奴娇·中秋》的成句：「起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！」张孝祥稍加变化，说自己已经完全沉醉，忘记这是一个什么日子了。这两句作全词的结尾，收得很经松，很有余味。从那么博大的形象收拢来，又回到一开头「近中秋」三字所点出的时间上来。首尾呼应，结束了全词。　　张孝祥在南宋前期的词坛上享有很高的地位，是伟大词人辛弃疾的先驱。他为人直率坦荡，气魄豪迈，作词时笔酣兴健，顷刻即成。他的词风最接近苏东坡的豪放，就拿这首《念奴娇》来说吧，它和苏东坡的《水调歌头》风格就很近似。《水调歌头》写于中秋之夜，一开头就问：「明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。」将时空观念引入词里，在抒情写景之中含有哲理意味。末尾说：「但愿人长久，千里共婵娟。」欲打破时间的局限和空间的阻隔，在人间建立起美好的生活。整首词写得豪放旷达，出神入化。张孝祥这首《念奴娇》写的是接近中秋的一个夜晚。他把自己放在澄澈空阔的湖光月色之中，那湖水与月色是透明的，自己的心地肝胆也是透明的，他觉得自己同大自然融为一体了。他以主人自居，请万象为宾客，与大自然交朋友，同样豪放旷达，出神入化。苏东坡的《水调歌头》仿佛是与明月对话，在对话中探讨著关于人生的哲理。张孝祥的《念奴娇》则是将自身化为那月光，化为那湖水，一起飞向理想的澄澈之境。两首词的写法不同，角度不同，那种豪放的精神与气概，却是很接近的。　　黄蓼园评此词说：「写景不能绘情，必少佳致。此题咏洞庭，若只就洞庭落想，纵写得壮观，亦觉寡味。此词开首从洞庭说至玉界琼田三万顷，题已说完，即引入扁舟一叶。以下从舟中人心迹与湖光映带写，隐现离合，不可端倪，镜花水月，是二是一。自尔神采高骞，兴会洋溢。」（《蓼园词选》）这首词在情与景的交融上的确有独到之处，天光与水色，物境与心境，昨日与今夕，全都和谐地融会在一起，光明澄澈，给人以美的感受与教育。　　这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。开篇直说地点与时间，然后写湖面、小舟、月亮、银河。此时作者想起岭南一年的官宦生涯，感到自己无所作为而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不过由于自己坚持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀尽长江做酒浆痛饮。全词格调昂奋，一波三折。　　这首词作于孝宗乾道二年（公元1166年），当时，他被谗言落职，从广西经洞庭湖北归。这首词借洞庭夜月之景，抒发了作者的高洁忠贞和豪迈气概。　　词的上阕主要是写景，景中寓情。　　一、二句是说，已经临近中秋了，这浩瀚的湖面竟是碧空万里，水波不兴，一派秋高气爽、玉宇澄清的景色。这里的「青草」指的是与洞庭湖联成一片的青草湖，又名巴邱河。青草在南，洞庭在北，自来并称。　　三四句的「玉鉴琼田」形容湖水的明净光洁，「三万顷」是指湖面的广阔，点出了在这美玉一般的偌大湖面上，扁舟一叶真似仙境。　　五到七句进一步描述在月光下的湖面，上下辉映一片晶莹，天上人间如同共处在一个玲垅剔透的琉璃世界中。「表里俱澄澈」，这既是写景，更寄寓了作者高超的精神境界。最后二句点明这种极妙境界是只可意会难于言传的。这里大概不是指景，主要的是指心物相融的美妙体验　　词的下阕着重抒情，意转激昂。开头三句是他的内心独白。「岭海经年」的岭海一作岭表，指五岭以外的地区。这里是指作者被贬担任广南西路经略抚使，在岭南过了一年。「孤光自照」，就是不管别人是否理解，自省无愧于心，表明了作者的孤高心态。　　下阕的「肝胆皆冰雪」与上阕的「表里俱澄澈」可以互为呼应，意思是他襟怀坦白，如同冰雪一样晶莹。因此四五句他略带几分萧瑟而不无骄傲地说：虽然现在头发少了，衣衫单薄，但在这冰凉的夜晚，他仍然稳稳地泛舟在这碧波浩淼的湖面上。　　接下来三句更是气魄雄伟，他要汲取长江的水以为酒，把北斗星当作酒杯，再请天上的星辰万象作为宾客来和他一起细斟慢酌。真豪情万丈！最后大概他喝够了酒，浑然忘却了天地物我，他扣打着船舷对天狂啸，简直不知道今晚是什么夜晚了。更多宋词赏析文章敬请关注习古堂国学网的《宋词三百首》专栏。　　这首词，通篇景中见情，笔势雄奇，境界空阔，表现了作者胸襟洒落、气宇轩昂，显示了作者的高尚品质。因此南宋学者魏了翁认为：「张于湖有英姿奇气……洞庭所赋，在集中最为杰特。」这首词历来为人称颂，还因为他在词中所创造的独特意境，体现了天人合一的理念，因而受到后人的重视。　　总的说：夜半更深，一个人划小舟泛于广阔的洞庭湖上，天地间唯有自己，「表里俱澄澈」，「妙处难与君说」。但这寂寥仍让他想起往事，「应念岭表经年，肝胆皆冰雪」。当职期间，自问心中无愧，也就把这往昔打点。莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。「尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客」----西江水作酒，北斗星作盅，天下万物邀作宾客，举杯畅饮。扣舷而啸，将心中郁闷尽散入虚无之中，其气势之恢宏，让人心胸登时为之开朗。　　张孝祥的词上承苏轼，下启辛弃疾，是南宋词坛豪放派的代表人物之一。这首词，上阕主要是写景，景中寓情；下阕着重抒情，意转激昂。通篇景中见情，笔势雄奇，境界空阔，表现了作者胸襟洒落、气宇轩昂，显示了作者的高尚品质。因此南宋学者魏了翁认为：「张于湖有英姿奇气……洞庭所赋，在集中最为杰特。」这首词历来为人称颂，还因为他在词中所创造的独特意境，体现了天人合一的理念，因而受到后人的重视。在写作此词的同时，作者还写了一篇小品《观月记》，记载了这次夜游的经过，可以并读。点评　　此词别本题作「过洞庭」，此词为月夜泛舟洞庭，写景抒情之作。上片描写广阔清静、上下澄明的湖光水色，表现作者光明磊落，胸无点尘的高尚人格。下片抒发豪爽坦荡的志士胸怀，表现了大无畏的英雄气概。「肝胆皆冰雪」可谓是一切志士仁人的共同品性，是人类最可宝贵的品格。结尾几句以西江北斗、宾客万象的奇思妙想和伟大气魄，表现他淋漓的兴致和凌云的气度。表现出对宇宙奥秘，人生哲理的深深领悟，达到一种超越时空的极高的精神境界。有人说本词相当于苏轼的《前赤壁赋》，可谓真知灼见。在政治上遭受挫折之后，尚能泰然自若，游于物外的处世态度，表现出对宇宙奥秘，人生哲理的深深领悟，达到一种超越时空的极高的精神境界。王?#93;运极力推崇此词说：「飘飘有凌云之气，觉东坡《水调》犹有尘心」（《湘绮楼词选》）。全词将清奇壮美的景色，与词人的主体人格相一致，达到一种宠辱皆忘，物我浑然不分的境界，充满了浪漫主义色彩。

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