古诗词大全《室思》(徐干)全文翻译鉴赏

Posted 2022-11-07 翻译

篇首语：从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全《室思》(徐干)全文翻译鉴赏相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

古诗词大全《室思》(徐干)全文翻译鉴赏

室思徐干系列：古诗三百首室思　　【其一】　　沉阴结愁忧，愁忧为谁兴１。　　念与君生别，各在天一方。　　良会未有期，中心摧且伤。　　不聊忧餐食，慊慊常饥空２。　　端坐而无为，髣拂君容光３。　　【其二】　　峨峨高山首，悠悠万里道。　　君去日已远，郁结令人老４。　　人生一世间，忽若暮春草。　　时不可再得，何为自愁恼。　　每诵昔鸿恩，贱躯焉足保５。　　【其三】　　浮云何洋洋，愿因通我辞６。　　飘飖不可寄，徙倚徒相思７。　　人离皆复会，君独无返期。　　自君之出矣，明镜暗不治８。　　思君如流水，何有穷已时。　　【其四】　　惨惨时节尽，兰华凋复零９。　　喟然长叹息，君期慰我情十。　　展转不能寐，长夜何绵绵。　　蹑履起出户，仰观三星连⑾。　　自恨志不遂，泣涕如涌泉。　　【其五】　　思君见巾栉，以益我劳勤⑿。　　安得鸿鸾羽，觏此心中人⒀。　　诚心亮不遂，搔首立悁悁⒁。　　何言一不见，复会无因缘。　　故如比目鱼，今隔如参辰⒂。　　【其六】　　人摩不有初，想君能终之⒃。　　别来历年岁，旧恩何可期⒄。　　重新而忘故，君子所尤讥⒅。　　寄身虽在远，岂忘君须臾⒆。　　既厚不为薄，想君时见思⒇。注释　　１沉阴：形容忧伤的样子。　　２不聊：不是因为。聊，赖，因。飧（sūn孙）：熟食。慊慊（qian欠）：空虚不满的样子。这二句是说，并不是缺少吃的东西，但自己时常感到空虚饥饿。这是用饥饿来比相思之情。　　　３髣拂：迷离不清的样子，这里指想像。这二句是说，我坐着干不下别的事，想像着你的仪容。　　　４郁结：沉郁纠结，指忧愁痛苦之深。　　　５诵：忆念。鸿恩：大恩，厚意。贱躯：妇女自指。这二句是说，每当我想起你对我的深恩厚意，我就觉得自己吃些苦又算得了什么呢？　　　６洋洋：舒卷自如的样子。通我辞：为我通辞，传话给远方的人。　　　７徒倚：低徊流连的样子。徒：空自，白白地。　　　８不治：不修整，这里指不揩拭。明镜不拭，积满尘土，亦犹《诗经·伯兮》「谁适为容」之意。　　　９惨惨：伤心的样子。时节：时令季节。兰华：即兰花。华字古义作花。　　　十喟（kūi）然：伤心的样子。期：读如其，恳请的语气。或曰「君期慰我情」，似应作「期君慰我情」。期，期待，盼望。　　　 ⑾蹑履：穿鞋而不提后帮，即俗所谓趿拉。三星：即参星。《诗经·绸缪》：「绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？」这原是一首描写结婚的诗。这里是说，妇女仰望三星，想到昔日结婚的情景，越发感到自己目前的孤独。　　　 ⑿巾栉（jie节）：手巾、篦子，泛指洗梳用具。益：增添。这二句是说，见到你昔日用的洗梳用具，更加增添我思念的苦痛。　　　 ⒀觏（gou够）：遇见。　　　 ⒁亮：实在，诚然。不遂：不能如愿。悁悁：忧劳的样子。　　　 ⒂故：从前。比目鱼：指鲽鱼和鲆鱼。鲽负的两眼都长在身体的右面，鲆鱼的两眼都长在身体的左面，两种鱼不合并不能游行。古人常以比目鱼来比喻恩爱夫妻。参辰：二星名，参在西方，辰在东方，两星出没互不相见。　　 ⒃「人靡不有初」二句：《诗经·荡》：「靡不有初，鲜克有终。」意思是人们办事情开头往往都不错（有初），但能够善始善终的却很少。这里反用其意说，我想你是能善始善终的。　　　 ⒄期：期待，希望。以上二句是说，离别已经好几年了，旧日的恩情还能有希望保持吗？　　　 ⒅尤讥：谴责，讥刺。尤，责怪。　　 ⒆须臾：片刻。　　　 ⒇最后二句的意思是，当初既然那么感情深厚，现在想来也就不会淡薄了，估计你还是会时常想念我的。鉴赏　　《室思》组诗共六章，写的是妻子对丈夫的思念，各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主，连及其余，也就大致反映了全诗的面貌；二则因为这两章比较精采，也流传较广，在六章之中是具有代表性的。　　先讲诗的第三章，前面两章已经写过：「念与君相别，各在天一方」；「君去日已远，郁结令人老」。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。「浮云何洋洋，愿因通我辞。」此刻，这位思妇望着那悠然自得的浮云，便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿，可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化，不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨，坐立不安，只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀，激起了她对生活不公的感慨——「人离皆复会，君独无返期」。后一句是写实，前一句不无夸张，现实中当然未必是「人离皆复会」。但是这么一纵一擒，就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言，比如「民莫不谷，我独不卒」（《诗·蓼莪》）；又如《论语》中：「司马牛忧曰：『人皆有兄弟，我独亡』」。这一章十句，「人离」两句是承上启下的过渡。因为「无返期」，才想到托云寄辞；因为「无返期」，所以思无尽时。妙在「思君如流水，何有穷已时」之前，又插入一个回顾的细节：自你离家之后，我从不梳妆，那明亮的镜子虽然满是灰尘，也无心事去擦它。这个倒叙，造成回环往复的效果，也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就「自君之出矣」四句而言，则前一句为因，后三句为果，简洁明快，而又包孕丰富。「明镜暗不治」，虽是写事、写物，却可见其貌；「思君」二句，又可察其情。此情，此貌，正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐，仿作者甚多，且皆以「自君之出矣」为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响，除了上面讲的晓畅隽永之外，大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说：「吟咏性情，亦何贵于用事？『思君如流水』，既是即目；『高台多悲风』，亦惟所见；……观古今胜语，多非补假，皆由直寻」（《诗品》）。朱弁也说过：「诗人胜语，感得于自然，非资博古。若『思君如流水』……之类，皆一时所见，发于言词，不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者，不可与论自然之妙也」（《风月堂诗话》）。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。　　再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐，触景生情，泪如泉涌；第五章写睹物怀人，更增思念之苦；意在将「思君如流水，何有穷已时」，得以具体充分地发挥。但是，思念无穷，诗终有结，第六章便是全诗的结尾。君无返期，音信不通，思亦无用，盼也是空，最后只剩下一个心愿：愿君莫忘旧情。这就很像「不恨归来迟，莫向临邛去」（孟郊《古别离》）的意思，只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做「靡不有初，鲜克有终」。这里稍加改变，意思是说：人们做事情往往是有头无尾，不过我想你是能始终如一的。可是，想想分别多年，情况不明，世事难料，旧日的恩情还有保持的希望吗？但那种喜新厌旧，重新忘故的行为，毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。「重新而忘故，君子所尤讥」，不著己，不著彼，语意盘空，笔势突兀，它的份量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道，下面四句正是就此生发，所以前人曾评曰：「以名义厚道束缚人，而语气特低婉」（《古诗归》）。其「低婉」之处，首先表现在她先说自己，再说对方：你虽然寄身远方，我可没有片刻忘了你；既然过去那么恩爱情深，现在该不会变得情淡意薄，想你也是时时思念我的。先自处于厚，次则言君不薄，以己之情动彼之情，婉曲动人。其次，表现在虽不无怨艾之情，不安之意，却绝不露圭角，一再地说：「想君能终之」，「想君时见思」，总以忠厚诚挚之心，构想「君」之所为、所思，其良苦之用心，全在盼美好之未来。这，便是千思万念之归宿，也是通篇之结穴。这一章时而写己，时而写彼；时而泛言，时而切指；时而忧惧，时而自慰；局势变换，一步一折，终落在凭空设想之处，似尽不尽，真是一片真心，无限深情，这大概就是钟惺说它「宛笃有十九首风骨」（《古诗归》）的原因。

古诗词大全《自君之出矣》(陈叔达)原文及翻译

自君之出矣陈叔达系列：关于爱情的经典古诗词大全自君之出矣自君之出矣，宝镜为谁明？思君如陇水，长闻呜咽声。赏析　　《自君之出矣》是乐府旧题，题名取自东汉末年徐干《室思》诗句，《室思》第三章：「自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。」自六朝至唐代，拟作者不少，如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯，陈朝陈后主，隋代陈叔达等，均有拟作，唐代作者尤多，见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作，不仅题名取自徐干的诗，技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗（《吟窗杂录》载辛弘智《自君之出矣》与此诗相同，并收入《全唐诗》），模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念，其手法高明之处在于立意委婉，设喻巧妙，所以含蓄有味。　　自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：「这宝镜为谁明呢？」意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是「明镜暗不治」的进一层说法，比李咸用《自君之出矣》「鸾镜空尘生」说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：「自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？」意思是：「妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？」这就是司马迁《报任安书》所说的「女为悦己者容」，正表现了女子对于丈夫的忠贞。　　思念夫君，就像陇头的流水，长流无极；听到陇水呜咽的流声，让人肝肠断绝，感伤悲泣。在徐干《室思》中，只是说「思君如流水，无有穷已时」，是一般化的说法；雍裕之则将「流水」具体化为陇水，这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子：「陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然四野。」以及「陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。」这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。「思君如陇水，长闻呜咽声」，因为暗用了《陇头歌辞》，便使所思念的夫君在外的情况，有了一个比较具体的内容，即在外过著凄凉漂泊的生活；这个「思」字，便更带有强烈的感情色彩，主人公简直要声泪俱下了。除了「陇头流水」的联想之外，这里还保存著徐干《室思》「思君如流水」这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化，即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情，可以兼含多种意思：第一，以水流不断，比喻日夜思君，如「无有穷已时」即取此义；第二，以水流无限，比喻思妇情长。如李白「请君试问东流水，别意与之谁短长」，以流水之长比喻情意之长，即取此义；第三，以流水呜咽，比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到「相似点」，那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到「相似点」，必须加以联想，由流水联想到水声，由水声联想到呜咽哭泣之声，由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越「相似点」的比喻，是「不似之似」，修辞学上称为「曲喻」。李贺《天上谣》「银浦流云学水声」，即属于此类比喻。由于《自君之出矣》后两句的比喻十分巧妙，不仅化无形为有形，增加了诗的形象性，而且具有多种含意，这就给读者提供了广阔的联想天地，使读者读了感到余味无穷。

古诗词大全 《室思》(徐干)全文翻译鉴赏

古诗词大全 《室思》(徐干)全文翻译鉴赏

古诗词大全 《自君之出矣》(陈叔达)原文及翻译

古诗词大全《室思》(徐干)全文翻译鉴赏

古诗词大全《室思》(徐干)全文翻译鉴赏

古诗词大全《自君之出矣》(陈叔达)原文及翻译