古诗词大全 元好问《论诗三十首·二十六》原文及翻译赏析
Posted 黄庭坚
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古诗词大全 元好问《论诗三十首·二十六》原文及翻译赏析
论诗三十首·二十六原文：
金入洪炉不厌频，精真那计受纤尘。苏门果有忠臣在，肯放坡诗百态新？
论诗三十首·二十六赏析
这首诗是评苏轼及其后学的诗，可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠，在等多方面都达到极高的造诣，堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高，以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春，在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向，但是由于苏轼杰出的才能，他的诗多数比喻生动新奇，妙喻连生；用典稳妥精当，浑然天成；对仗精工活泼，不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如，如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价，称赞他的诗是经得起锤炼，不受纤尘的真金。
苏轼在当是文坛上有巨大的声誉，有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者，秦观长于词，其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想，又没有苏轼的才力，往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇，以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句，元好问不满并批评了这种风气。
诗词作品：论诗三十首·二十六 诗词作者：【金朝】元好问 诗词归类：【评论】、【组诗】
古诗词大全 元好问《论诗三十首·二十三》原文及翻译赏析
论诗三十首·二十三原文：
曲学虚荒小说欺，俳谐怒骂岂诗宜？今人合笑古人拙，除却雅言都不知。
论诗三十首·二十三简析
根据理解，结合注释46及郭绍虞《中国历代文论选》，第二句「俳优」应为「俳谐」。
曲学，乡曲简陋的学问。虚荒，虚假荒谬。小说，无足轻重之说。欺，欺人骗世。
这首诗是排斥俳谐怒骂的不良习气，体现元好问尚雅的旨趣。我国自古就有「诗庄」的传统，语言庄重而优雅是古典诗歌的特色。诙谐游戏和詈骂的文字被认为难登大雅之堂的。把文章当作游戏、调笑的工具，初见杜甫《戏作俳谐体遣闷》、李商隐《俳谐》，到晚唐时倣傚的人便多起来。严羽《沧浪诗话》称宋诗「其末流甚者，叫嚣怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗」。黄庭坚《答洪驹父书》「东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨也」。苏轼却认为嬉笑怒骂可成文章，《续资治通鉴》卷八十六云：「轼与弟辙，师父洵为文，常自谓文章如行云流水，初无定质，虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。」
但是元好问尊奉的是儒家的「温柔敦厚」、「思无邪」、「发乎情，止乎礼仪」的诗教理论，要求语言符合雅正的标准。因此，元好问不同意苏轼的观点，批评了「俳谐怒骂」的语言风格。元好问认为「曲学虚荒」，「小说欺」，谨奉儒家诗教，这也体现了他保守的一面。
诗词作品：论诗三十首·二十三 诗词作者：【金朝】元好问 诗词归类：【评论】、【组诗】
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