古诗词大全 元好问《论诗三十首·其三》原文及翻译赏析
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古诗词大全 元好问《论诗三十首·其三》原文及翻译赏析
论诗三十首·其三原文：
邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。风云若恨张华少，温李新声奈若何。
论诗三十首·其三注释
邺：邺城，东汉末曹操的据守之地，是建安时代实际上的政治文化中心。以曹氏父子为中心，建安七子及其他文人环绕，形成了邺下文学集团。是建安文学的中心。
论诗三十首·其三简析
元好问认为西晋诗坛中继承了建安文风的有不少，建安风骨的影响还是比较大（「壮怀犹见缺壶歌」），但也有了「儿女情多，风云气少」（钟嵘评张华诗语）的诗歌。建安风骨是元好问所肯定的诗歌风格，所以他以张华为例，认为张华虽然以其诗绮靡婉艳，文字妍冶而名高一时，但是缺乏豪壮慷慨之气，至于到了晚唐的温庭筠、李商隐，更是儿女情长，风格婉约。「奈若何」句表明了元好问对绮靡文风的不满情绪，对诗歌绮靡文风的发展的认识。
诗词作品：论诗三十首·其三 诗词作者：【金朝】元好问 诗词归类：【组诗】、【评论】
古诗词大全 元好问《论诗三十首·其六》原文及翻译赏析
论诗三十首·其六原文：
心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
论诗三十首·其六赏析
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的「心画心声」，以文识人是不可靠的，会「失真」，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
所谓「言为心声」、「文如其人」，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
诗词作品：论诗三十首·其六 诗词作者：【金朝】元好问 诗词归类：【评论】、【组诗】
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