古诗词大全 元好问《论诗三十首·十七》原文及翻译赏析

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本文目录

1、古诗词大全 元好问《论诗三十首·十七》原文及翻译赏析

2、古诗词大全 元好问《论诗三十首·其六》原文及翻译赏析

古诗词大全 元好问《论诗三十首·十七》原文及翻译赏析

论诗三十首·十七原文:

切响浮声发巧深,研摩虽苦果何心?浪翁水乐无宫征,自是云山韶頀音。

论诗三十首·十七简析

  这首诗是批评拘忌声病以成诗的人。讲究声律是古典诗歌的一个重要特色,对于诗歌的音乐美、节奏感有重要意义。但是对格律规定过于细密,过于雕琢,拘忌于声韵等形式,就会使文学创作受到很大的束缚。元好问崇尚自然天成的诗歌风格,不满那些对声律音韵过于雕琢的作品。后两句,元好问举出元结耽爱山中自然水声的例子来说明,即使没有人为配制音韵曲调的自然之声,也如天籁之音美妙。 诗词作品:论诗三十首·十七 诗词作者:【金朝元好问 诗词归类:【评论】、【组诗】

古诗词大全 元好问《论诗三十首·其六》原文及翻译赏析

论诗三十首·其六原文:

心画心声总失真,文章宁复见为人。高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘!

论诗三十首·其六赏析

  这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。但是他的实际为人,却是躁求荣利,趋炎附势,钻营利禄,谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为,扬雄说的「心画心声」,以文识人是不可靠的,会「失真」,即言不真诚,言行不一的问题。识人,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。

  所谓「言为心声」、「文如其人」,不能绝对化,因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的,有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象,善于识别假象,才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳,元好问的针砭是深刻的。

诗词作品:论诗三十首·其六 诗词作者:【金朝元好问 诗词归类:【评论】、【组诗】

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