古诗词大全 元好问《论诗三十首·十七》原文及翻译赏析
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古诗词大全 元好问《论诗三十首·十七》原文及翻译赏析
论诗三十首·十七原文：
切响浮声发巧深，研摩虽苦果何心？浪翁水乐无宫征，自是云山韶頀音。
论诗三十首·十七简析
这首诗是批评拘忌声病以成诗的人。讲究声律是古典诗歌的一个重要特色，对于诗歌的音乐美、节奏感有重要意义。但是对格律规定过于细密，过于雕琢，拘忌于声韵等形式，就会使文学创作受到很大的束缚。元好问崇尚自然天成的诗歌风格，不满那些对声律音韵过于雕琢的作品。后两句，元好问举出元结耽爱山中自然水声的例子来说明，即使没有人为配制音韵曲调的自然之声，也如天籁之音美妙。 诗词作品：论诗三十首·十七 诗词作者：【金朝】元好问 诗词归类：【评论】、【组诗】
古诗词大全 元好问《论诗三十首·其六》原文及翻译赏析
论诗三十首·其六原文：
心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
论诗三十首·其六赏析
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的「心画心声」，以文识人是不可靠的，会「失真」，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
所谓「言为心声」、「文如其人」，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
诗词作品：论诗三十首·其六 诗词作者：【金朝】元好问 诗词归类：【评论】、【组诗】
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