古诗词大全 元好问《论诗三十首·十三》原文及翻译赏析
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古诗词大全 元好问《论诗三十首·十三》原文及翻译赏析
论诗三十首·十三原文：
万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢？真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。
论诗三十首·十三简析
这首诗是批评卢仝的追求险怪的诗风。中唐时追求险怪诗风的主要是韩孟诗派。韩愈的诗风的主要特点是深险怪僻，好追求奇特的形象。他善于捕捉和表现变态百出的景物；展开丰富奇特的想像，怪幻诡谲的构思，创造匪夷所思的形象；以文为诗，用奇字、造拗句，押险韵，避熟就生，因难见巧。韩孟诗派开一代诗风，在创造出雄奇险怪的意象，在反对传统锐意创新方面做出了突出的贡献，但也难免流入另一种险怪艰奥，拼凑堆砌，玩弄技巧的形式主义。卢仝受到韩愈的影响，诗作过于好奇逞怪。元好问否定了这种诗歌风格，认为这种创作是「鬼画符」。 诗词作品：论诗三十首·十三 诗词作者：【金朝】元好问 诗词归类：【评论】、【组诗】
古诗词大全 元好问《论诗三十首·其六》原文及翻译赏析
论诗三十首·其六原文：
心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
论诗三十首·其六赏析
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的「心画心声」，以文识人是不可靠的，会「失真」，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
所谓「言为心声」、「文如其人」，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
诗词作品：论诗三十首·其六 诗词作者：【金朝】元好问 诗词归类：【评论】、【组诗】
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