古诗词大全 元好问《论诗三十首·二十四》原文及翻译赏析

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本文目录

1、古诗词大全 元好问《论诗三十首·二十四》原文及翻译赏析

2、古诗词大全 元好问《论诗三十首·二十三》原文及翻译赏析

古诗词大全 元好问《论诗三十首·二十四》原文及翻译赏析

论诗三十首·二十四原文:

有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。拈出退之山石句,始知渠是女郎诗。

论诗三十首·二十四简析

  这首诗是嘲讽秦观的诗风。秦观是北宋婉约词派的代表作家之一,他的诗词风格柔弱纤丽,修辞精巧,元好问称是「女郎诗」,露讥讽之意。这表明元好问崇尚的是象韩愈那样雄浑刚健的风骨之美。

  但是元好问的这种倾向性鲜明的审美观点过于绝对化,文学艺术可以也应当有多元的审美风格。刚健雄浑固然可贵,婉约秀丽也有娱人之美。在诗歌风格上,应当允许审美主体各有其好。不过作为生长在北方,仕于金王朝的诗人元好问来说,倾心于诗歌的雄浑苍茫之美,是十分自然的。

诗词作品:论诗三十首·二十四 诗词作者:【金朝元好问 诗词归类:【评论】、【组诗】

古诗词大全 元好问《论诗三十首·二十三》原文及翻译赏析

论诗三十首·二十三原文:

曲学虚荒小说欺,俳谐怒骂岂诗宜?今人合笑古人拙,除却雅言都不知。

论诗三十首·二十三简析

  根据理解,结合注释46及郭绍虞《中国历代文论选》,第二句「俳优」应为「俳谐」。

  曲学,乡曲简陋的学问。虚荒,虚假荒谬。小说,无足轻重之说。欺,欺人骗世。

  这首诗是排斥俳谐怒骂的不良习气,体现元好问尚雅的旨趣。我国自古就有「诗庄」的传统,语言庄重而优雅是古典诗歌的特色。诙谐游戏和詈骂的文字被认为难登大雅之堂的。把文章当作游戏、调笑的工具,初见杜甫《戏作俳谐体遣闷》、李商隐《俳谐》,到晚唐时倣傚的人便多起来。严羽《沧浪诗话》称宋诗「其末流甚者,叫嚣怒张,殊乖忠厚之风,殆以骂詈为诗」。黄庭坚《答洪驹父书》「东坡文章妙天下,其短处在好骂,慎勿袭其轨也」。苏轼却认为嬉笑怒骂可成文章,《续资治通鉴》卷八十六云:「轼与弟辙,师父洵为文,常自谓文章如行云流水,初无定质,虽嬉笑怒骂之辞,皆可书而诵之。」

  但是元好问尊奉的是儒家的「温柔敦厚」、「思无邪」、「发乎情,止乎礼仪」的诗教理论,要求语言符合雅正的标准。因此,元好问不同意苏轼的观点,批评了「俳谐怒骂」的语言风格。元好问认为「曲学虚荒」,「小说欺」,谨奉儒家诗教,这也体现了他保守的一面。

诗词作品:论诗三十首·二十三 诗词作者:【金朝元好问 诗词归类:【评论】、【组诗】

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