古诗词大全 元好问《鹧鸪天·只近浮名不近情》原文及翻译赏析
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1、古诗词大全 元好问《鹧鸪天·只近浮名不近情》原文及翻译赏析
古诗词大全 元好问《鹧鸪天·只近浮名不近情》原文及翻译赏析
鹧鸪天·只近浮名不近情原文：
只近浮名不近情。且看不饮更何成。三杯渐觉纷华远，一斗都浇块磊平。 醒复醉，醉还醒。灵均憔悴可怜生。《离骚》读杀浑无味，好个诗家阮步兵！
鹧鸪天·只近浮名不近情赏析
这是一首借酒浇愁感慨激愤的小词，盖作于金源灭亡前后。当时，元好问作为金源孤臣孽子，鼎镬余生，栖迟零落，满腹悲愤，无以自吐，不得不借酒浇愁，在醉乡中求得片刻排解。这首词就是在这种背景和心境下产生的。
词的上片四句，表述了两层意思。前两句以议论起笔，为一层，是说只近浮名而不饮酒，也未必有其成就。「浮名」即虚名，多指功名荣禄。元好问在金亡前后，忧国忧民，悲愤填膺，既无力挽狂澜于既倒，乃尽弃「浮名」，沉湎面于醉乡。其《饮酒诗》说：「去古日已远，百伪无一真。独余醉乡地，中有羲皇淳。圣教难为功，乃见酒力神。」《后饮酒》诗又说：「酒中有胜地，名流所同归。人若不解饮，俗病从何医」，因而称酒为「天生至神物」。此词上片第二层意思，便是对酒的功效的赞颂：「三杯渐觉纷华远，一斗都浇块磊平。」「纷华」，指世俗红尘。词人说，三杯之后，便觉远离尘世。然后再用「一斗」句递进一层，强表现酒的作用和自己对酒的需要。「块磊」，指郁结于胸中的悲愤、愁闷。词人说，用这种特大的酒杯盛酒，全部「浇」入胸中，才能使胸中的郁愤平复，也就是说，在大醉之后，才能暂时忘忧，而求得解脱。词人就是要在这种「醒复醉，醉还醒」即不断浇著酒的情况下，才能在那个世上生存。「灵均」以下三句，将屈原对比，就醉与醒，饮与不饮立意，从而将满腹悲愤，更转深一层。「灵均」即屈原；「憔悴」、「可怜」，暗扣上片「且看」句意。《楚辞。渔父》说，「屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁」。但屈原却不去饮酒，仍是「众人皆醉我独醒」。以其独醒，悲愤太深，以致憔悴可怜。这里词人对屈原显然也是同情的，但对其虽独醒而无成，反而落得憔悴可怜，则略有薄责之意。
因而对其《离骚》，尽管「读杀」，也总觉得全然无味了。「浑无味」，并非真的指斥《离骚》无味，而是因其太清醒、太悲愤，在词人极其悲痛的情况下，这样的作品读来只能引起更大的悲愤；而词人的目的，不是借《离骚》以寄悲愤，而是要从悲愤中解脱出来，这个目的，是「读杀」《离骚》也不能达到的。「何以解忧？唯有杜康！」所以只有饮酒了（像阮步兵那样）。以「好个诗家」独赞阮步兵，显然，词人在屈阮对比亦即醒醉对比之中，决然选中了后者，词人也走了阮步兵的道路。
诗词作品：鹧鸪天·只近浮名不近情 诗词作者：【金朝】元好问 诗词归类：【豪放】、【忧愁】、【饮酒】
古诗词大全 元好问《台山杂咏》原文及翻译赏析
台山杂咏原文：
西北天低五顶高，茫茫松海露灵鳌。太行直上犹千里，井底残山枉呼号。万壑千巖位置雄，偶从天巧见神功。湍溪已作风雷恶，更在云山气象中。山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重。此景只应天上有，岂知身在妙高峰？
台山杂咏注释
这句说站在五台山向北望去，天显得很低，而五台山的五个山顶却显得更高了。灵鳌：神龟。古代神话传说，渤海之东有大壑，下深无底，中有五仙山(瀛洲、蓬莱、方丈、员峤、岱舆)，常随波漂流颠簸。上帝使十五巨鳌举头顶之，五山遂屹立不动。此句形容松涛海浪，山顶如鳌头，以五仙山喻五台。井底残山：指诸山与五台相比，如在井底。天巧：指天然形成的五台巖壑景象。神功：鬼斧神功，非人力所能及。湍溪：急流的河溪。风雷恶：形容水流声巨响如雷。翠微：青翠的山峦。此句说云雾在青翠的山峦间飘荡出没。妙高峰：佛教传说中的最高峰，这里代指五台山。 诗词作品：台山杂咏 诗词作者：【金朝】元好问 诗词归类：【古诗三百首】、【写山】、【抒怀】
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只近浮名不近情。且看不饮更何成。三杯渐觉纷华远，一斗都浇块磊平。醒复醉，醉还醒。灵均憔悴可怜生。《离骚》读杀浑无味，好个诗家阮步兵！——金朝·元好问《鹧鸪天·只近浮名不近情》鹧鸪天·只近浮名不近情只近
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原文只近浮名不近情。且看不飲更何成。三杯漸覺紛華遠，一斗都澆塊磊平。醒復醉，醉還醒。靈均憔悴可憐生。《離騷》讀殺渾無味，好個詩家阮步兵！賞析這是一首借酒澆愁感慨激憤的小詞，蓋作于金源滅亡前后。當時，元
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古诗词大全 鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉原文翻译赏析_原文作者简介
鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉[作者]元好问 [朝代]金朝候馆灯昏雨送凉，小楼人静月侵床。多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。金屋暖，玉炉香。春风都属富家郎。西园何限相思树，辛苦梅花候海棠。标签:羁旅相
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元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224），中博学宏词科