古诗词大全《杜甫诗选兵车行》(杜甫)全文翻译注释赏析

Posted 2022-11-07 士兵

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古诗词大全《杜甫诗选兵车行》(杜甫)全文翻译注释赏析

杜甫诗选兵车行杜甫系列：杜甫诗选|杜甫诗集杜甫诗选兵车行

【原文】车辚辚１，马萧萧２，行人３弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥４。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者５问行人，行人但云点行频６。或从十五北防河７，便至四十西营田８。去时里正与裹头９，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

【注释】１辚：车轮的声音。２萧萧：马的嘶鸣声。３行人：出行之人，这里是行役之人，也就是被征发的士兵。４咸阳桥：位于咸阳西南的渭水之上，秦汉时名作「便桥」。由长安到云南，大都要经过四川，也就是要往西走。这句话是说爷娘妻子全都奔走相送，不但道路上尘埃弥漫，连大桥也都被淹没其中了。５过者：指杜甫自己。６点行：当时的征兵用语，指按照户籍名册强制征兵从军。频：频繁、多。７或：不定指代词，有的人。十五：指年龄。防河，因为当时吐蕃经常侵扰黄河以西地区，唐王朝曾一度征召陇右、关中、朔方诸路军队集合于河西一带进行防御，所以说「防河」。８四十：指年龄。营田：也就是汉时的屯田制度，军队没有战事时就种田，有了战事便作战。９里正：唐时的制度，每一百户设一里，负责管理户籍，检查民事，催促赋役等事。裹头：古代以皂罗也就是黑绸三尺裹头，称之为「头巾」。这句是说因为他年纪太小，出征时还须里正为他裹头。十武皇：指汉武帝，这里是代指唐玄宗，当时唐玄宗好战尚「开边」，这和当年的汉武帝有很多类似之处，诗人不敢对此直加斥责，便用汉武帝来比拟玄宗。以武力来开辟边疆。意未已：意图还没有休止。汉家：即汉朝，这里是借指唐朝。山东：指当时华山以东的地区。因为唐代实行「府兵制」，兵农不分：长时间的穷兵黩武，自然会导致生产遭到严重的破坏。秦兵：关中的士兵。耐苦战：指能够顽强苦战。这句话是说关中的士兵能耐苦战，就像鸡犬一样被驱使上战场血战。长者：是征夫对诗人的尊称。敢：不敢，岂敢。敢申恨：不敢申说自己的愤恨冤屈。这句话以反问的口气，写出了士兵「敢怒而不敢言」的痛苦悲愤。今年冬：据《通鉴》中记载，当是指天宝十年（751）冬。休：罢，停止。这句话是说因为对吐蕃的军事战争还没有停止，所以关西的兵士也都无法得以罢遣回家。信知：确知。恶：不好。比邻：唐时的习惯用语，即近邻。这三句是以女形男，控诉兵役之苦，点出战争带给人民的危害是如此之大、之深，竟然能够改变人们长期以来形成的喜生男而不喜生女的观念，可见战争之残酷，人民之痛苦。青海头：青海边上，唐军和吐蕃常常在此处交战。唐高宗龙朔三年（663），青海被吐蕃所吞并。仪凤年中，李敬立和吐蕃交战，又大败于青海。玄宗开元年间，王君、张景顺、张忠亮、崔希逸、皇甫维明、王忠嗣等先后攻破吐蕃，地点也都是在青海西。新鬼：新战死的士兵。啾啾：象声词，即唧唧，一种呜咽之音。这里是想像中的新鬼旧鬼的悲惨呜咽声。

【译文】战车隆隆地辗过，战马不断地嘶叫，出征的士兵都将弓箭佩在了腰间。爹娘、妻子、儿女奔跑来相送，一时间尘土飞扬遮蔽了咸阳桥。亲人拦在路上拽著士兵的衣角痛哭流涕，哭声一直冲上云霄。过路行人询问这事情的起因，士兵们匆匆忙忙地说官府按名册征兵太过频繁。有的人十五岁时就被调到黄河以北驻守，到四十岁时又被调到河西地区种田。参军的时候年纪小，还没有成人，须由里正帮他裹头巾；回来时已是满头白发，却还得应征去守边。边关战争使战士流的血多如海水，但皇帝为了开拓疆土，依旧不肯罢兵。你没听说华山以东的二百多个州，数以千计的村落长满了野草荆杞吗？即使那些健壮的妇女可以犁田耕种，田地里的禾苗也长得杂乱稀疏。况且秦地的士兵既耐苦又能战，被驱使去征战沙场与鸡犬几乎无异。尽管军中的将领也经常询问士兵的生活情况，但服役的士兵怎敢向他们诉苦抱怨！比如今年冬季，朝廷依然不让他们这些关西的士兵回乡。县官衙役急着索要租税，田地无人种，税钱从哪里来呢？早知生男孩会招来灾祸，当初还不如生个女孩好。生个女儿还能嫁给近邻，生个儿子却要战死沙场埋骨他乡。你没看见吗？在青海湖边，那些自古以来死于沙场的士兵的尸骨无人掩埋。新鬼喊冤，旧鬼哭泣，天阴下雨之际，众鬼不停地哀号。

【赏析】「行」是乐府诗歌的一种体裁。《兵车行》是杜诗中的名篇，约写于唐玄宗天宝十年（751）。当时，唐朝频繁对西北、西南的少数民族发动战争。连年的战争，既让边疆的少数民族蒙受了巨大的灾难，也让中原地区的人民吃尽了苦头。在这首诗中，诗人突破古题，独创新意，以满腔的悲悯之情，含蓄而深刻地揭示了征战和杀戮给广大人民带来的灾难，体现出对劳动人民的深切同情。全诗大致可分为三部分，前七句为第一节。在这一节中，诗人用浓墨重彩描绘了士兵的家属送亲人出征时的悲惨情景：战车隆隆响，战马不断嘶鸣。从军出征的人佩带着弓箭，在官吏的押送下远赴前线。爷娘妻子在浩荡的队伍中寻找呼喊自己的亲人。车马人流引得到处尘土飞扬，就连近在咫尺、横跨渭水的大桥也辨识不清。成千上万老百姓的哭声汇成震天的巨响回荡在云际天边。灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋！这样的描写，给读者以听觉、视觉上的强烈感受。「道旁过者问行人」等十四句为第二节。在这一节里，诗人通过设问的手法，借「行人」之口道出了被征发的士卒从军后农田荒芜、百姓生活更加悲苦的现实。道旁过路的人向征夫询问出现这样的情形的原因，征夫们回答说朝廷征兵太频繁了。他们行色匆匆，也不敢多说话，有怨言只能咽在肚子里。「点行频」，意为根据丁籍征发差役的事情十分频繁，这是整首诗的「诗眼」，揭示了造成百姓妻离子散、无辜牺牲以及农田荒芜的根本原因。接着，诗人以一个老兵为例，集中而具体地陈述「点行频」的后果，从而点出武皇「开边」以来，人民饱受的征战之苦。「武皇」，本指汉武帝，这里喻指唐玄宗。诗人以汉喻唐，大胆地把矛头直接指向最高统治者，由此可见，诗人心中已迸发出激烈的情绪，悲愤之情溢于言表。写到这里，诗人又将笔锋一转，开辟出新的诗境：由「君不闻」三字领起，视角从血流成河的边庭转到广阔的内地，概括描绘了国内因连年征战而变得人烟萧条、田园荒芜的景象。「汉家」，喻指唐朝。「二百州」，唐代潼关以东有七道二百一十七州，诗中实际指的是关中以外的所有地区。「秦兵」，指被征调的陕西一带的兵丁。据说这里的兵丁比较耐战，因而不断被朝廷征调，而被征调去作战就像鸡犬般被驱使。「长者虽有问」等十五句为第三节。在这一节中，诗人又将全诗的意境推进了一层。「长者」二句写的是统治者强加给士卒的巨大的精神桎梏，但悲愤的情绪压是压不住的，于是便有了下句中的诉苦之词。从敢怒不敢言到最终说出来，一阖一开，写出了征夫难言的苦衷和十分恐惧的心理。「未休关西卒」，可见前线仍在用兵，而这又是「武皇开边意未已」所致。「租税从何出」与前面的「千村万落生荆杞」相呼应。——耕夫全都出征了，田地一片荒芜，租税从何而出呢？这样层层推进，将导致残酷的社会现实的原因表现得越来越清晰深刻。紧接着，诗人不禁感叹，生男不如生女好，女孩还能嫁给近邻，男孩则难逃战死沙场的噩运。在中国这样一个「重男轻女」观念根深蒂固的国家，百姓说出这样的话，实为社会现实所逼。这种违背常理的心态，进一步体现了战争给人们带来的苦难。诗的结尾描绘的是当时边疆长期存在的悲惨现实：青海边的古战场上，遍地白骨无人收掩，阴风惨惨，冤鬼哀号。这样悲惨的场面，着实叫人心寒。在这几句中，诗人通过千百年来无数征人战死沙场的事实，更深刻地揭示了统治者穷兵黩武的罪恶。

古诗词大全《杜甫诗选人物背景》(杜甫)诗篇全文翻译

杜甫诗选人物背景杜甫系列：杜甫诗选|杜甫诗集杜甫诗选人物背景

杜甫（712～770）字子美，自号少陵野老，汉族，河南巩县（今河南郑州巩义市）人。世称杜工部、杜拾遗，唐代伟大的现实主义诗人，世界文化名人。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1400多首，诗艺精湛，被后世尊称为「诗圣」。官至左拾遗、检校工部员外郎，有《杜工部集》传世，纪念地有杜甫草堂、杜甫墓、杜公祠、杜甫公园、杜陵桥、杜陵书院等。唐玄宗开元十九年（731）至天宝四年（745），为开阔眼界，了解社会状况，结识名流墨客，开元十九年，年仅二十岁的杜甫开始了长达十余年的漫游。第一次漫游的地点主要集中于江南吴越一带。他寻访金陵、姑苏的古刹名山，畅游浙江，泛舟剡溪，直达天姥山下。开元二十三年，杜甫踌躇满志地返回洛阳参加进士考试，却不幸落榜。次年，他怀着落寞的心情开始了第二次漫游，这次的足迹主要集中在齐赵一带。这两次漫游让年轻的杜甫收获颇丰，他领略了大唐山川的秀美，受到了江南、山东两种不同文化的熏陶，见闻随之丰富，眼界也变得更为开阔。开元二十九年，他在洛阳附近的首阳山安家，与杨氏缔结良缘。天宝三载，杜甫在洛阳遇到了我国诗坛上的另一颗明星李白，并被李白卓尔不群的风采所折服。二人一见如故，谈诗论文，共游梁宋、齐鲁，结下了毕生的友谊。此后，杜甫写了大约十余首诗酬赠李白。天宝四年（745）秋，为了谋求官职，有所作为，杜甫决定西去长安，而李白则准备南下江东，他们不得不在兖州分手，没想到此后竟无缘再见。长时间的南北游历，大大开阔了诗人的视野。一方面，祖国的秀丽山河、风景古迹以及当时盛唐的繁华，让年轻的诗人心情澎湃，意气飞扬，诗歌里充满了生机和豪情；另一方面，诗人也对社会民生的黑暗现实有了一定的接触和了解。这一时期，杜甫写得最多也最为成熟的是五言律诗，其次是五言古诗，其他的诗歌体裁都比较少，诗作的篇幅也大都很短，体制规模都不很大，这一时期，可以视为杜甫诗歌创作的准备期。天宝五年（746）至十四年（755），为了网罗人才，天宝六年（747），玄宗下令征召天下有一技之长者到京应试，杜甫就在其中。但由于奸相李林甫的阻挠，杜甫求官报国的愿望再次落空。天宝十年，玄宗举行了祭祀「玄元皇帝」老子、太庙和天地三个盛典。杜甫借机写就三篇文辞华美的「大礼赋」进献，得到了玄宗的赏识。玄宗命宰相考试杜甫的才能，以便分配官职，但此事最终竟不了了之。无奈之下，杜甫只好不断地写诗给豪门权贵，希望得到他们的推荐，也未能如愿。就这样，杜甫「致君尧舜上，再使风俗淳」的政治抱负在长安化为泡影。就在杜甫到长安后不久，其父因病去世，他的生活随之变得十分拮据。为了求得一官半职，杜甫「朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛」，他在屈辱的生活中苦苦挣扎，挨饿受冻是常有的事。经过了一段漫长的时期，杜甫才得到右卫率府胄曹参军这样一个卑微的职务，而此时已是天宝十四载——安史之乱的前夕。这一时期，大唐帝国在日益走向衰弱，安史之乱正在酝酿，长安作为当时的政治、经济和文化中心，汇集了一切最繁华、最精粹的东西，但同时它也是罪恶的渊薮，是权势豪贵作福作威、颐指气使之地。它既是天堂，又是地狱，各种矛盾都集中地体现和暴露在这里。杜甫在这里也经历了一段甚为蹇舛困顿的生活。随着天真幻想的破灭，积极昂扬理想的受挫，杜甫开始正视黑暗现实。既目睹了上层阶级的骄奢淫逸，又接触到广大人民的困苦艰辛，唱出了「朱门酒肉臭，路有冻死骨」的千古绝句。在这十年中，杜甫写了一百一十首左右的诗。黑暗而丰富的生活，扩大了杜甫诗歌创作的领域，也拓展了他诗歌的篇幅，二百字以上的诗歌更是常见，甚至出现了五百字的长篇。在诗歌的体裁上，此时期他写了很多的七言古诗，这是第一期所没有的现象。也许这种不拘格律的「长句」更适合书写杜甫悲愤激动的心情。十年的长安困守，折磨了杜甫，也造就了杜甫，使他有机会深入了解下层百姓的生活，亲身体会人民的疾苦，这为他今后的生活道路和创作道路指明了方向。在这十年间，他满含辛酸和热泪写就的《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》等作品，均反映了他对权贵的憎恶和对劳动人民的深切同情。杜甫沦陷于安史叛军中以及为官时期，这是安史之乱爆发的最为黑暗动乱的一段时间。天宝十四年（755）十一月，安史之乱爆发。天宝十五年（756）六月，潼关失守，长安陷落，玄宗仓皇逃往蜀地。杜甫在长安陷落一个月前离开长安开始流亡。同年七月太子李亨在灵武即位，杜甫便由鄜州投奔灵武，但不幸在途中被叛军所俘，押解到长安。至德二年（757）四月，杜甫从长安逃往肃宗处，被任命为左拾遗，但是上任后不久，又因房管事件触怒肃宗，几乎被定罪。同年八月，肃宗为了疏远杜甫，便准许他回鄜州探亲。九月长安收复后，杜甫便于十一月举家回到长安。乾元元年（758）六月，被贬为华州司功参军，而就是在被贬期间，他写出了《三吏》、《三别》等著名的诗篇。乾元二年（759）七月，杜甫弃官客秦州，其后又客于同谷和成都，生活甚为艰难。在这四年的时间里，杜甫陷于安史叛军中的时间约有九个月，为官的时间则约有两年零两个月。这一时期虽然只有短短的四年，但在杜甫的创作史上却很是关键。从作品的数量来看，要比长安十年间创作的多到一倍以上，从作品的质量上看，内容也特别充实，是思想性和艺求性的高度统一，形成了他创作中的一个顶峰。安禄山的叛乱，激化了民族矛盾，杜甫又一度身陷于叛军当中，亲眼看到了胡兵的凶残暴行，切身尝到国破家亡之痛，所以这一时期作品最显著的特征就是杜甫的爱国精神。他的一喜一忧，都是和当时战局的一胜一败、城池的一得一失密切相关的。在两年多的为官期间，正是因为唐肃宗对其贬斥和疏远，让他能够得以深入到现实、深入到民间，也就是因为这些切身的经历和体验，让杜甫在这期间写出了一大批辉煌灿烂的现实性极强的诗篇。在诗的体裁上，除了五律以外，这一时期的五言古体诗写得最多，竟达九十首，其诗集中篇幅最长的五古《北征》便是写于此时。另外还有二十二首七言古体诗，诗集中篇幅最长的七古《洗兵马》同样也是写于此时。都是为了表现更为复杂的事件、事物和情感，在这一时期，杜甫更多地采用了古体诗这种诗歌体式。杜甫的最后创作生活，是从四十八岁到五十九岁逝世前的十一年间的一段稍微安稳、但终又漂泊不定的时期，既是伤心回顾，也是乱世求安的时期，既是诗人晚年诗作大增也是其体弱多病的时期。从总体上可以划成为三个阶段：夔州以前应该算是第一阶段，一共六年多的时间（760～766），这其中住在成都草堂前后大概有五年的时间，在这个阶段里，杜甫一共写了五百八十五首诗。移居到夔州应该算是第二个阶段，大概有两年（766～768），时间虽然很短，这个时期的作品却是最多，一共写了四百三十七首诗。离开夔州以后，漂泊在湖北和湖南属于第三阶段，这一阶段为时近三年（768～770），此时的诗人杜甫已经是一个残废的老头了，但他还是写了一百五十首诗。杜甫在这漂泊西南时期的十一年中，一共写了一千多首诗。这些诗作占存世作品总数量的百分之七十三还多一些，大部分是近体诗——绝句和律诗，还有长篇排律。这一时期是他的诗作成熟时期，其中又以夔州两年诗作四百余首数量惊人，而此时他体弱多病，诗人仿佛已感知命运多厄、时日无多，他能抓住的只有诗歌，只有写诗才能安慰他孤独困苦的心灵，只有诗作才是精神慰藉和生命寄托，因此，不管是夔州多病还是湘江漂泊，杜甫无一不用他羸弱的毛笔留下了他晚年的感怀、行踪和绝唱。可以看出，在诗歌创作中，杜甫是厚积薄发的。诗人的这种始终如一的执著的创作精神，非常值得我们肯定和学习。因为时代、生活和年龄等许多的原因，杜甫这个时期的作品最主要的特征，是对诗歌的抒情特质极力弘扬。也就是抒情诗非常多，单纯叙事性诗很少。这些抒情诗的内容、题材，都是非常多的，有描写景物的抒情诗，有展现劳动生活的场景的抒情诗，有回忆往事的抒情诗，等等。这些诗里面有大声疾呼、直抒胸臆的；有回肠荡气、抑扬顿挫的。但是，这里面有一个共同的特征，就是这些抒情诗都浸透著现实。然而，最值得重视的还是他的政治抒情诗——主要是一些政治讽刺诗。杜甫一直是一个「穷年忧黎元，叹息肠内热」的诗人，在杜甫漂泊西南的这十一年中，下层百姓一直处在悲惨的境地，国家也一直处在动荡中，因此这类政治讽刺诗也就始终贯穿着他这一时期的三个阶段。这些讽刺诗，有的是尖锐并且精辟的议论，例如杜甫的《有感五首》（其三）中「不过行俭德，盗贼本王臣」，有的是通过借用景物，出以比兴，像《病橘》、《花鸭》等诗。而杜甫其他直接反映现实的诗中，也往往在叙事中掺杂着议论或是感愤，带着有强烈的抒情气息。杜甫这个时期的诗歌内容主要是抒情，所以诗的形式方面在这个时候也有了新的发展，律诗和绝句这两种近体诗的形式，被大量用在诗歌的创作上。杜甫一生的三十一首五绝，全是这个时期写的；他的一百零七首七言绝句，其中有一百零五首是这时所作。同时杜甫还写了四百八十一首五言律诗和一百二十五首七言律诗，五言排律在这一时期的数量也是最多的，最长的一首五言排律（《秋日夔府咏怀一百韵》）也是这个时期写的。律诗因为种种限制，不适合叙事而比较适宜于抒情，这就是为什么这一时期律诗比较多的原因之一。但是，律诗作为一种诗体，也有其独特之处，因为它本身具有音乐性和精练性，它要求更高的概括。所以用来作为一种讽刺的武器，显得非常有力，能够一针见血、出人意料、以少胜多。综上所述，杜甫史诗般的叙事诗虽然具有很高的价值，但是他的抒情诗也需要同样的重视，并且更应该为我们所重视。我们要通过品味这些优美的抒情诗，更敏锐地把握这位诗人的伟大灵魂以及高尚人格。通过对作品的解读，真正进入诗人真实的感情世界，与诗人一起欢笑，一起流泪，一起感叹，一起哀伤。

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