古诗词大全白朴《寄生草·饮》原文及翻译赏析

Posted 2022-11-07 兴亡

篇首语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全白朴《寄生草·饮》原文及翻译赏析相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、古诗词大全白朴《寄生草·饮》原文及翻译赏析

2、古诗词大全查德卿《仙吕寄生草　感叹》原文及翻译赏析

古诗词大全白朴《寄生草·饮》原文及翻译赏析

寄生草·饮原文：

长醉后方何碍，不醒时有甚思。糟醃两个功名字，醅渰千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志。不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是。

寄生草·饮翻译及注释

翻译长醉以后没有妨碍，不醒的时候有什么可以想的呢？用酒糟醃渍了功名二字，用浊酒淹没了千年来的兴亡史事，用酒曲埋掉了万丈凌云壮志。不识时务的人都笑话屈原不应轻生自尽，但知己的人都说陶渊明归隐田园是正确的。

注释１饮：此曲一说系范康（字子安）所作，曲题《酒》。２「长醉后」二句：长期昏醉有什么挂碍，昏睡不醒有什么思虑。化用《楚辞·渔父》中「举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒」语意。方何碍：却有什么妨碍，即无碍。方，却。有甚思：还有什么思念？３「糟醃」三句：言酒把个人的功名，千古的兴亡，无限的壮志都埋葬了。糟醃：用酒糟醃渍。醃，这里有玷污的意思。醅（pēi）渰（yān）：用浊酒淹没。渰：同「淹」。曲埋：用酒曲埋掉。曲：酒糟。虹霓志，气贯长虹的豪情壮志。４达：显达，与「穷」相对。屈原（前330？—前278）：战国时期伟大诗人。为了实现以民为本、举贤授能、修明法度的「美政」，他与楚国的反动贵族统治集团进行了坚决的斗争，宣称「亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔」（《离骚》），终于献出了自己宝贵的生命。然自班固以来，就有指责屈原「露才扬已，竞乎危国群小之间，以离谗贼」（《离骚序》）的。５知音：知己。陶潜（365—327）：即陶渊明，东晋著名诗人，淡泊句利，弃县令回乡隐居，诗酒为伴。

寄生草·饮赏析

　　此词写饮酒，充满醉语。醉语多为醒言，它曲折而又含蓄地表达了作者的思想感情。这正是此首小令的「关窍」所在。

　　白朴的这首小令表现了不思自思、欲罢不能的那样一种格外强烈的兴亡之慨、感伤意绪。「长醉」、「不醒」两句，表面上好像在说：醉处梦中，无忧无虑，一切都可以弃之脑后，「今觉而昨非，得意而忘言」，似乎作者大彻大悟了。然而，其中更含著作者内心深深的隐痛：醉也好，睡也好，毕竟有时有限，人生毕竟醒时多，醉时少，醉中「无碍」醒时「碍」，梦中「无思」醒来「思」，说是「无碍」，道是「无思」，恰恰说明「心病」正在于此。两句开头语便透露出作者极其矛盾和痛苦的心理状态。

　　「糟醃」以下三句，连用三个同意词发语，即「糟醃」、「醅渰」、「曲埋」，好似将一切济世救民、建功立业的虹霓之志都否定了，更愿千古兴亡、世事沧桑也随着一醉而同归泯灭。曲中透露出一个原来胸怀大志，希望建功立业，同时对千古兴亡无限感慨的人物。然而江山依旧，人世瞬变，作者在国仇家恨面前感到了一种失望；泪痕犹在，心底成灰，于是则寄情于酒，以期醃掉、渰没、埋去所有的牵挂，一切的搅扰。有道是「举杯消愁愁更愁」，愈是想要摆脱的东西，它愈是要袭上心头。纵然是用许多的杯中物来「醃」、来「渰」、来「埋」，终究是无济于事的。字里行间，语意情味，都揭示出作家对建功立业、家国兴亡以及曾经有过的凌云壮志耿耿于怀，拳拳在念。明人孙大雅为白朴《天籁集》作序云：「先生少有志天下，已而事乃大谬。顾其先为金世臣，既不欲高蹈远引以抗其节，又不欲使爵禄以干其身，于是屈己降志，玩世滑稽。」孙序此说，倒颇中白朴作品肯綮，揭示出白朴玩世滑稽背后深藏着的无限凄楚苍凉的意绪。从白朴的词作中可以看出他对兴亡事是时时挂怀的：「长江不管兴亡，漫流尽英雄泪万行。」（《沁园春·保宁佛殿即凤凰台》）这是白朴居建康时的作品。几乎同时写的《夺锦标》，更是发出「新亭何苦流涕，兴废今古同」的悲叹。就是在他年轻时游淮扬，也同样写出调子十分低沉的词作：「谩今宵酒醒，无言有恨，恨天涯远。」（《水龙吟·题丙午秋到淮扬途中值雨甚快然》）

　　「不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是」，这两句既是全曲的思想总结，又是点睛之笔。不能简单地认为作者在这里是嘲笑屈原之「非」，而仅仅肯定陶潜之「是」。这分明是作者一如全曲的声情口吻，是愤语，是苦语，亦可以说是反语。即赞扬屈子、陶公的不肯同流合污。表面上看将屈、陶分开来，一「是」一「非」，一为「知音」，一为「不达」，殊不知不求显达而作隐逸君子并非作者本心本意，如上文所作的分析，作者处于入世和出世的极为复杂的思想矛盾之中，是非界限有时是倒置的，即是所谓「知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头」（《中吕·阳春曲·知几》）。这种貌似旷达，实含酸痛的曲语，正表现了作者思想感情上深深的矛盾和痛苦。不仅是白朴，其他元散曲作家的作品亦有类似的现象。对于这些作品，如不将它们放在当时特定的历史环境中来考察，是不容易看出它们有什么积极的思想因素来的。王季思先生说：这类作品「在消极表现中即含有积极因素，未可一笔抹杀。」（《玉轮轩古典文学论集》）戏语并非戏语，而是痛语，狂语，亦可看作是隐语。「人生大半不称意，放言岂必皆游戏？」如此去看，白朴此曲便不那么令人费解了。

　　有趣的是白朴于酒上并不很贪恋，他曾在《水龙吟》之一序中说：「遗山先生有醉乡一词，仆饮量素悭，不知其味，独闲居嗜睡有味，因为赋此。」可见他的「自饮」也好，「劝饮」也罢，都是为求「嗜睡」，为求忘忧不醒，此中苦涩哀痛，令人黯然，这也是理解白朴「劝饮」曲意的一个很好的注脚。「饮量素悭」且又「不知其味」的人大倡纵酒，有几分滑稽，而滑稽背后便是无尽的哀痛。

　　从写法上来看，这首小令篇幅很小，内涵又是非常的丰富，它耐咀嚼，有意味，格调别致，韵致独出。作者紧紧围绕着「劝饮」的题意，劈头就触及了题旨。先说「长醉」的好处，即是「劝」；继而说明为什么要「劝」，无非是为了忘忧，将功名事、兴亡事、凌云壮志一古脑都抛掉了，以求内心之平和；最后是评论屈原、陶潜的「是」与「非」，仍然紧紧扣在「饮」字上，全曲层次分明，叙议有致，一气呵成，浑然无缝。看似随意之作，实则皆明心迹，完全是有感而发。明人贾仲明挽白朴词云：「洗襟怀剪雪裁冰，闲中趣，物外景，兰谷先生。」（天一阁本《录鬼簿》）这个评语不仅适用于白朴剧曲，也适于其散曲创作。闲而不闲，意在曲外，这正是白朴的高明之处。明朱权在《太和正音谱》中说白朴曲「风骨磊磈，词源滂沛，若大鹏之起北溟，奋翼凌乎九霄，有一举万里之志，宜冠于首。」「风骨磊磈」，是说白朴身世遭逢，幼经战乱兵燹，胸中有无限积郁；「词源滂沛」，是指白朴之曲造语多变，遣词丰富，拈句自如；「若大鹏之起北溟」等语则是状白曲的气势。白朴作品历来被视为绮丽婉约一派，所谓「娇马轻衫馆阁情，拈花摘叶风诗性」，然这首小令却别出机杼，极饶自然朴素之趣。通篇如喷涌而出，不乏巧凿，却一丝痕迹不露，显示出作者高超的艺术技巧。整齐的对偶句式，生动自然。「糟醃」、「醅渰」、「曲埋」六字，同一意思，用词各别，形成一组排比句式，避免了重复的感觉，同时语言简易、浅显，富于口语感。「不达」二句，将「不达」前置，便在形式上列出了一双工对的句子；夸张的修辞手法，给人以形象的启迪，平增无限机趣；虽是口语声吻，又处处合于规矩，音韵流畅而富于节奏感，读来朗朗上口。

　　总之，白朴此曲表述的思想是深刻的、哀痛的，而表现形式则是浅显的、达观的。构思巧妙，用心良苦，写来全不费踌躇，在绮丽婉约之外又别开生面，堪称白朴曲中珍品。

寄生草·饮创作背景

　　古来劝饮、纵酒之作可谓汗牛充栋，历代皆有之。由于所处境遇不同，其情又各有所别。孔融嗜酒，是为自标风流；阮籍、嵇康纵酒，是因失意而强作放达；李白有济世之志，却不断碰壁，志不得伸，于是借酒自慰；欧阳修诗酒放怀，乃为恣情所注。自古文酒不分离，诗与酒更是结下了不解之缘，更何况元朝统治者残酷的政治压迫，因而元代醉翁更多，醉歌殊狂，醉语益奇。白朴之系于文酒，也有着其特殊的底蕴和内涵。个人的遭逢离乱，「山河之感，禾黍之悲」，不能不使作家痛心疾首，愤恨满腔。白朴的「劝饮」，正是充满著家国之痛，兴亡之感，似乎只有酒，才能排遣他心中的凄凉和愁闷。这正是白朴创作此词的契机。诗词作品：寄生草·饮 诗词作者：【元代】白朴诗词归类：【饮酒】、【爱国】、【凄凉】、【愁苦】

古诗词大全查德卿《仙吕寄生草　感叹》原文及翻译赏析

【仙吕】寄生草　感叹原文：

姜太公贱卖了磻溪岸，韩元帅命博得拜将坛。羨傅说守定巖前版，叹灵辄吃了桑间饭，劝豫让吐出喉中炭。如今凌烟阁一层一个鬼门关，长安道一步一个连云栈。　间别　　姻缘簿剪做鞋样，比翼鸟搏了翅翰。火烧残连理枝成炭，针签瞎比目鱼儿眼，手揉碎并头莲花瓣。掷金钗撷断凤凰头，绕池塘ㄏ碎鸳鸯弹。诗词作品：【仙吕】寄生草　感叹 诗词作者：【元代】查德卿

古诗词大全 白朴《寄生草·饮》原文及翻译赏析

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寄生草·饮原文：

寄生草·饮翻译及注释

寄生草·饮赏析

寄生草·饮创作背景

古诗词大全 查德卿《仙吕寄生草 感叹》原文及翻译赏析

【仙吕】寄生草 感叹原文：

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古诗词大全查德卿《仙吕寄生草　感叹》原文及翻译赏析

【仙吕】寄生草　感叹原文：