古诗词大全 《蚊对》(方孝孺)诗句译文赏析
Posted 童子
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古诗词大全 《蚊对》(方孝孺)诗句译文赏析
蚊对 方孝孺 系列：经典辞赋大全 蚊对 天台生困暑（1），夜卧絺帷中（2），童子持翣扬于前（3），适甚，就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也，抱膝而坐。 俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕（4），拂肱刺肉，扑股噆面（5），毛发尽竖，肌肉欲颤。两手交拍，掌湿如汗，引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：「吾为物所苦，亟起索烛照！」烛至，絺帷尽张，蚊数千皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹（6），充赤圆红。生骂童子曰：「此非噆吾血者耶？皆尔不谨，褰帷而放之入！且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？」童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁（7），左麾右旋（8），绕床数匝，逐蚊出门。复于生曰：「可以寝矣，蚊已去矣！」 生乃拂席将寝，呼天而叹曰：「天胡产此微物而毒人乎？」童子闻之，哑尔笑曰（9）：「子何待己之太厚，而尤天之太固也（10）！夫覆载之间（11），二气絪缊（12），赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为糜鹿与庸狨（13），羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽钜细修短之不同，然寓形于其中，则一也。自我而观之，则人贵而物贱；自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄；水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网（14），山贡而海供，蛙黾莫逃其命（15），鸿雁莫匿其踪。其食乎物者，可谓泰矣（16），而物独不可食于人耶？兹夕蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜粟而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然乘其同类之间而陵之（17），吮其膏而盬其脑（18），使其饿踣于草野（19），离流于道路（20），呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所噆，而寝辄不安；闻同类之相噆，而若无闻。岂君子先人后身之道耶？」 天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。 注释 （1）天台生：作者自称。 （2）絺（chī帷）细葛布蚊帐。 （3）翣（sha）：扇子。 （4）慕：思念。 （5）噆（cǎn): 叮咬。 （6）饫（yu）：饱，足。 （7）勃郁：风吹烟回旋的样子。 （8）麾：通「挥」，挥舞。 （9）哑（e）尔：笑的样子。 （10）尤：指责，归罪，怨恨。 （11）覆载之间：指天地之间。 （12）二气：指阴阳二气。絪缊（yīn yūn）：天地间阴阳二气交互作用。《易*系天下》：「天地絪缊，万物化淳。」言天地间阴阳两气交互作用，万物感之而变化生长。 （13）庸狨（rōng）：大牛和金丝猴。 （14）罗：捕鸟的网。 （15）黾（měng）：金线蛙。 （16）泰：极。 （17）陵：同「凌」，侵侮，欺压。 （18）盬（gǔ）：吸饮。 （19）踣（bo）：跌倒，僵仆。 （20）离流：流离，离散。 译文 天台生因为天气热而难受。晚上躺在细葛做的蚊帐里面，童子手里拿着大扇子在前面挥动，舒服极了，于是就睡着了。过了很久，童子也睡着了，丢掉大扇子，靠在床边，鼾声像打雷一般。天台生惊醒过来，以为快要刮风下雨了，抱着自己的膝盖坐在那里。不久，耳旁听到飞动鸣叫的声音，像是唱歌、又像是在倾诉，像是充满哀怨、又像是充满思慕；接着就攻击天台生的手臂，刺入到他的肉里面去，扑向他的大腿，咬啮他的脸面，让天台生毛发都竖了起来，肌肉也几乎要颤动。天台生两手用力合拍，掌心湿湿的、好像是汗水，拿来闻闻，竟是鲜血的腥味啊！天台生吓一大跳，不知该怎么办，就用脚踢了踢童子，呼叫他说：「我被小虫咬得难受，（你）赶紧起来找蜡烛照明。」蜡烛来了，蚊帐全都开了，原来有几千只蚊子聚在蚊帐边。蚊子们看到烛火，四散乱飞，好像一群蚂蚁，好像一堆苍蝇，尖尖的嘴巴、饱饱的肚皮，通体涨大变红。天台生骂童子说：「这不正是啮吮我血的东西吗？都是你不谨慎，把蚊帐拉开而放它们进来！况且这些东西是异类，如果好好预防的话，它们又那能害人呢？」童子拔了些蒿草、捆成一卷，就在草端点起火来，烟随着风回旋，童子拿着蒿草左右挥来挥去，绕床好几圈，把蚊子赶到门外去了。童子回报天台生说：「可以好好睡觉了，蚊子都赶走了。」 天台生于是拂拭蓆子，正要睡觉，忽然呼喊老天而感叹地说：「老天您为什么要生出这种小东西来伤害人呢？」 童子听了，哑然失笑地说：「您为什么把自己看得那么重要，又过分又固执地怨恨老天呢！天地之间，阴阳二气相互作用、产生变化，赋予它形体、授给它本质，使人和物得到了区分。大的动物是犀牛、大象，怪异的动物是蛟龙，凶暴的动物是老虎、花豹，驯服的动物是糜鹿、金丝猴；长羽毛的是飞禽、是走兽，裸体无毛的是人、是虫；无不都有供养。虽然有大小长短的不同，然而寄托形体在这天地之间，都是一样的。如果从我们人类的角度来看的话，则会认为人类高贵而动物低贱；如果从天地的角度来看的话，则果真有那个高贵、那个低贱呢？现在我们人类自抬身价，号称是天地间的主宰者；对待水陆间的物体，有生命的种类，没有不在高处设下鸟网、在低处设下鱼网，山中贡献、海里供应，蛙、黾都没法逃命，鸿雁也都没法隐藏踪迹；人类所吃的动物，可以说是太多太多了，而动物难道就不可以吃人吗？今晚蚊子动一下嘴巴，您就对老天哀号而加以控诉。假如那些被人类所吃的动物，它们也都向老天哀号控告的话，那么老天要处罚人类，又该怎么办呢？ 「况且动物被人类吃，人类被动物吃，这是不同的种类，还可以说得过去。而且蚊子还对人谨慎畏惧，大白天不敢暴露他们的形迹，躲在看不见的地方来观察人，乘人疲惫松懈的时候，然后才有所谋求啊！现在同样是人类，吃著米粟、喝着热汤，这是相同的啊！养活妻女、教育小孩，这是相同的啊！穿戴容貌，也没有不相同的啊！可是人类却在大白天里公然乘着同类有间隙的时候来欺负他，吮吸他们的脂膏和脑髓，让他们饿倒在草野间，让他们在道路上流离失所，呼天抢地的声音连接不断，也没有人怜悯他们。现在您一被蚊子咬啮，就立即睡不安稳，知道同类相残却好像没听见过一样，这难道是君子先别人后自己的道理吗？」 天台生于是将枕头扔到地上，拍打心窝、发出长叹，披上衣服、走出门口，一直坐到天亮。 赏析 这篇文章选自《逊志斋集》卷六。文章以天台生被群蚊叮咬，责骂童子为引子，引出童子的一段尖锐的答话。话中指斥了剥削者比蚊子尤为厉害，「乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，离流于道路」，血淋淋的剥削压迫事实，比蚊子叮人更为残酷。更为甚者，他们的「呼天之声相接」，但却「无恤之者」。但作者只是站在传统儒家仁政思想的基础上来说的，不可能认识到阶级的压迫与剥削。文章绘声绘色，写得颇为生动。
古诗词大全 《白梅》(王冕)诗句译文赏析
白梅 王冕 系列：关于描写梅花的古诗词 白梅 冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。 注释 １著：放进，置入。此身：指白梅。 ２混：混杂。芳尘：香尘。 ３乾坤：天地。 赏析 从诗歌大的构思技巧来看，这是一首「托物言志」之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
相关参考
关于打雷的诗句1、投翣倚床，其音如雷。——《蚊对》2、昨宵殷其雷，风过齐万弩。——《雷》3、巫峡中宵动，沧江十月雷。——《雷》4、于今喜睡，气似奔雷。——《沁园春》5、穷冬不见雪，正月已闻雷。——《闻
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