古诗词大全《宋史·张威传》全文翻译

Posted 2022-11-07 宋史

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古诗词大全《宋史·张威传》全文翻译

《宋史·张威传》原文：张威，字德远，成州人。策选锋军骑兵也。常被总领裁抑，逃去。帅郭杲使其父招之归，送隆庆府后军效用。吴曦既诛遣将收复李贵复西和州威率众先登败金人战于板桥遂取西和升统制由是威名大振天水县当金人西入路，乃升县为军，命威为守，屡立奇功，擢充利州副都统制。丁父忧，服除，带御器械。久之，调荆鄂都统制。嘉定十二年，金人分道入蜀，犯湫池堡，又犯白环堡。威部将石宣、董炤连却之。既而金人犯成州，威自西和退保仙人原。时兴元都统制吴政战死黄牛堡，李贵代政，亟走武休，金人已破武休，遂陷兴元，又陷大安军。先是，利州路安抚使丁煜闻金人深入，亟遣书招威东入救蜀，又檄忠义总管李好古北上捍御。好古出鱼关与统领张彪遇，以彪弃迷竹关故，斩之。彪，威弟也。煜闻之，谓僚佐曰：「金人所惮惟威。今好古擅杀其弟，失威心，奈何？且金人在东，非威地分，今可无好古，不可无威。」遂因好古入见，数其擅杀彪罪，斩之，遣书速威进救蜀。威感激，夜半调发，鼓行而前，破金人于金斗镇。西夏来约夹攻金人，制置司安丙许之。威谓：「金人尚强，夏人反复，未可轻动。」丙不听，卒遣威，威黾勉而行，令所部毋得轻发，诸将至城下，无功而还。丙怒，奏罢其兵柄。是岁，卒于利州，终扬州观察使。威初在行伍，以勇见称，临陈战酣，则精采愈奋，两眼皆赤。每战不操它兵，有木棒号「紫大虫」，挥之掠阵，敌皆靡。荆、鄂多平川广野，威乃意创法，名「撒星陈」，闻鼓则聚，闻金则散。骑兵至则声金，散卒随则又鼓而聚之。以此辄胜。威御军纪律严整，兵行常若衔枚，罕闻其声。每与百姓避路，买食物则贾倍于市，迄无敢喧。张威善于御众，隐然有尊俎折冲之风。故所至立功云。 (选自《宋史列传第一百六十二)，有改)

译文：张威，字德远，成州人。是正式挑选的锋军骑兵。张威曾经被总领制裁而逃跑。主帅郭杲让张威的父亲把他招回，送到隆庆府后军中效力。吴曦被诛杀后，朝廷派遣将领收复失地，李贵收复西和州，张威率领军队先登上城楼，打败金人。后来在板桥与敌人激战，然后攻取西和州，升任统制，从此张威名声大振。天水县正对着金人从西边入侵的要道，于是朝廷把这个县升级为军，命令张威为太守，张威屡立奇功，被提升为利州副都统制。因为父亲去世，回家守丧，守丧期结束，担任带御器械。很久之后，调任荆鄂都统制。嘉定十二年，金兵分路进入蜀，侵犯湫池堡，又进犯白环堡。张威的部将石宣、董炤接连击退他们。此后金兵侵犯成州，张威从西和退守仙人原。这时兴元都统制吴政战死于黄牛堡，李贵代替吴政，紧急奔赴武休，金兵已将武休攻破，接着攻陷兴元，又攻陷大安军。在这之前，利州路安抚使丁煜听说金人已深入中原，立即派人送信招张威从东边入蜀救援，又下命令让忠义总管李好古北上防御。李好古出鱼关后，与统领张彪相遇，因为张彪放弃了迷竹关的缘故，斩杀了他。张彪，是张威的弟弟。丁煜听说这件事，对手下的幕僚说：「金人所忌惮的只有张威。如今李好古擅自杀了他的弟弟，伤了张威的心，怎么办？况且金人在东边，不是张威管辖的地方，如今可以没有李好古，但不可以没有张威。」（丁煜）于是趁著李好古入城拜见，列举他擅自杀死张彪的罪行，将其斩杀，并派人送信敦促张威进兵救蜀。张威十分感激，半夜调兵出发，击鼓前进，在金斗镇打败金人。西夏来约请宋朝夹击金人，制置司安丙答应了他们。张威认为：「金人还很强大，西夏人又反复无常，不可以轻举妄动。」但安丙不听，最终派遣张威出征，张威勉强出征，命令部下不要轻易出动，诸将到了城下，无功而还。安丙大怒，上奏罢免了张威的兵权。这年，张威在利州去世，最终的官职是扬州观察使。张威当初在军队中，凭借勇敢被称赞，上阵杀敌打到激烈的时候，就越来越精神振奋，两眼都是红的。每次打仗他不拿其他兵器，只拿一根木棒，号称「紫大虫」，挥动它去横扫敌阵，敌人纷纷后退。荆州、鄂州都是平坦的原野，张威就创造了阵法，名叫「撒星阵」，士兵听到鼓声就聚集，听到锣声就分散。敌人的骑兵到了就鸣锣，步兵到了又击鼓聚集。因此经常胜利。张威管理军队纪律严明，士兵行军常常嘴里衔著枚，很少听到声音。（让士兵）常常给百姓让路，买食物就给双倍于市面的价钱，始终没有人敢喧哗。张威善于驾驭士兵，隐隐有尊俎折冲的风范。所以所到之处都立下战功。

古诗词大全《宋史·陆九龄传》全文翻译

《宋史·陆九龄传》原文：陆九龄字子寿。父贺，以学行为里人所宗。九龄幼颖悟端重，十岁丧母，哀毁如成人。稍长，补郡学弟子员。时秦桧当国，无道程氏学者，九龄独尊其说。吏部员外郎许忻有名中朝，退居临川，少所宾接，一见九龄，与语大说，尽以当代文献告之。自是九龄益大肆力于学，翻阅百家，昼夜不倦，悉通阴阳、星历、五行、卜筮之说。性周谨，不肯苟简涉猎。入太学，司业汪应辰举为学录。登乾道五年进士第。调桂阳军教授，以亲老道远，改兴国军，未上，会湖南茶寇剽庐陵，声摇旁郡，人心震摄。旧有义社以备寇，郡从众请以九龄主之，门人多不悦，九龄曰：「文事武备，一也。古者有征讨，公卿即为将帅，比闾之长，则五两之率也。士而耻此，则豪侠武断者专之矣。」遂领其事，调度屯御皆有法。寇虽不至，而郡县倚以为重。及至兴国，九龄不以职闲自佚，益严规矩，劝绥引翼，士类兴起。不满岁，以继母忧去。服除，调全州教授。未上，得疾。一日晨兴，坐床上与客语，犹以天下学术人才为念。至夕，整襟正卧而卒，年四十九。宝庆二年，特赠朝奉郎、直秘阁，赐谥文达。九龄尝继其父志，益修礼学，治家有法。与弟九渊相为师友，和而不同，学者号「二陆」。有来问学者，九龄从容启告，人人自得。或未可与语，则不发。尝曰：「人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少需，未必不自悟也。」吕祖谦常称之曰：「所志者大，所据者实。有肯綮之阻，虽积九仞之功不敢遂；有毫厘之偏，虽立万夫之表不敢安。公听并观，却立四顾，弗造于至平至粹之地，弗措也。」 (节选自《宋史·陆九龄传》) 【注】五两：古代候风的用具。用五两(一说八两)鸡毛制成，故名。一般立在军营中或船舶上，以便随时观测风向。

译文：陆九龄字子寿。他的父亲陆贺，凭学问品行被乡里人尊崇。陆九龄年幼时聪颖持重，十岁时母亲去世，他像成人一样悲伤异常。年纪大些，就填补了郡学弟子员的空缺。当时秦桧把持朝政，没有人讲程氏之学，只有九龄尊崇程氏的学说。吏部员外郎许忻在朝廷里很有名望，退隐居住在临川，很少接待宾客，一见到陆九龄，跟(他)说话觉得很愉快，就把当时的文学典籍全部告诉他。从此以后陆九龄更加努力学习，翻看百家书籍，日日夜夜不知疲倦，对阴阳、星历、五行、卜筮这些学说都很精通。 (陆九龄)生性考虑问题周密严谨，对学问不肯苟且简单涉猎。(陆九龄)进入太学，司业汪应辰推举陆九龄为学录。在乾道五年中了进士。调任为桂阳军教授，因为父母年迈路途遥远，改任兴国军，还没上任，正赶上湖南的茶寇到庐陵剽掠，风声传到了邻郡，人心惶惶。旧时有义社来防备盗寇，郡县长官听从众人请求叫九龄主持义社，他的门人学生大多不乐意，九龄说：「文事武备，是一致的。古时候有征战讨伐，公卿就是将帅，一乡之长，就是军营的表率。士人如果以此为耻，那么豪侠武断的人就独占了。」于是他就接受任务，调遣屯兵防御都有章法。盗寇虽然没有到，但郡县把陆九龄作为重要的依靠。等到了兴国，九龄不因为是闲职而自我放松，规矩更严格了，他劝勉安抚百姓引导辅助人们求学，于是士人逐渐增多。不到一年，因为继母去世而离开。服丧期满，调任全州教授。还没上任，就得病了。一天早晨起来，陆九龄坐在床上和客人聊天，仍旧把天下的学术人才作为惦记的事情。到了晚上，整理好衣襟正面躺着就去世了，去世时四十九岁。宝庆二年，(皇帝)特地赠陆九龄为朝奉郎、直秘阁，赐谥号为文达。陆九龄曾经继承他父亲的志向，更注重研修礼学，治家有法。(陆九龄)和弟弟陆九渊互相做师友，友好相处而见解各异，学者称他们为「二陆」。有求学的人来咨询，九龄从容地告诉他们，每个人都能得到自己想获取的。有的人没有什么和他交谈，他就不阐说。(陆九龄)曾经说：「人总有难以用语言说得清楚的糊涂之处，言词激烈，恰好强化他们的想法；稍加等待，未必不会自己明白过来。」吕祖谦经常称赞陆九龄说：「志向远大，脚踏实地。有关键之处的阻碍，即使累积了九仞高山般的功夫也不敢满足；有一丝一毫的偏差，即使作为很多人的表率也不敢心满意足。他听取意见并且观察思考，站在那儿四下观看，不达到极平正极精通的境地，不会放弃。」

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