古诗词大全《梁书·羊侃传》全文翻译

Posted 2022-11-07 尚书

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古诗词大全《梁书·羊侃传》全文翻译

《梁书·羊侃传》原文：羊侃字祖忻，汉南阳太守续之裔也。弱冠随父在粱州立功。魏正光中，稍为别将。初，其父每有南归之志，常谓诸子曰：「人生安可久淹异域，汝等可归奉东朝。」侃至是将举河济以成先志。魏帝闻之，使授侃骠骑大将军，长为兖州刺史．，侃斩其使者以徇。魏人大骇，令仆射于晖率众数十万，围侃十余重，伤杀甚众。栅中矢尽，南军不进，乃夜溃围而出，且战且行，一日一夜乃出魏境。侃以大通三年至京师，诏授散骑常侍。八年，迁都官尚书。时尚书令何敬容用事，与之并省１，未尝游造。有宦者张僧胤候侃，侃曰：「我床非阉人所坐。」竟不前之，时论美其贞正。太清元年，会大举北线。侃劝元帅贞阳侯乘水攻彭城，不纳；既而魏援大至，侃频劝乘其远来可击，旦日又劝出战，并不从。侃乃率所领出顿堰上。及众军败，侃结阵而还。二年，侯景反，攻陷历阳，及逼京师，众皆恟惧，侃伪称得射书，云「邵陵王、西昌侯已至近路」，众乃少安。贼攻东掖门，纵火甚盛，侃亲自距抗，以水沃火，火灭，引弓射杀数人，贼乃退。初，侃长子鷟为景所获，执来城下示侃。侃谓曰：「我倾宗报主，犹恨不足，岂复计此一子，幸汝早能杀之。」贼感其忠义，亦不之害也。贼既频攻不捷，乃筑长圃。朱异、张绾议欲出击之，高祖２以问侃，侃曰：「不可。贼多日攻城，既不能下，故立长围，欲引城中降者耳。今击之，出人若少，不足破贼；若多，则—旦失利，自相腾践，门隘桥小，必大致挫衄。此乃示弱，非骋王威也。」不从，遂使千余人出战，未及交锋，望风退走，果以争桥赴水，死者大半。后大雨城内土山崩贼乘之垂入苦战不能禁侃乃令多掷火为火城以断其路徐于里筑城贼不能进十二月遘疾卒于台内时年五十四。（选择自《梁书?羊侃传》，有删改）【注】１省：中央官署名，此指尚书省。２高祖：即粱武帝；在位的年号有大通、太清等。

译文：羊侃，字祖忻，汉朝南阳太守羊续的后代。羊侃二十岁时跟随父亲在梁州立下战功。北魏正光年间，逐渐升到别将。当初，他的父亲常有南归的心愿，经常对儿子们说：「人生怎能长久滞留在异国他乡，你们应该回归南方侍奉朝廷。」羊侃自此就准备率领河济地区的部众归顺南朝，来完成父亲的心愿。魏帝听说了这件事，便派使者授予羊侃骠骑大将军，并让他永久担任兖州刺史。羊侃斩杀北魏使者来示众。魏朝大惊，于是命令仆射于晖率领几十万军队，将羊侃团团包围，杀死杀伤了很多（羊侃的）士兵。军营中的弓箭都用完了，可是南边接应的军队却未到，于是羊侃就在夜里突围而出，边战边走，一日一夜才冲出魏境。羊侃在大通三年到达梁朝的京都，梁武帝下诏任命他为散骑常侍。大通八年，羊侃升任都官尚书。当时尚书令何敬容当权，羊侃和他同在尚书省任职，但羊侃不曾拜访过他。有个宦官张僧胤想来拜访羊侃，羊侃说：「我的坐床不是给阉人坐的。」羊侃最终没有让他前来，当时的舆论称赞羊侃节操坚贞、品行端正。太清元年，适逢梁朝大举北伐。羊侃劝说元帅贞阳侯从水路攻打彭城，不被采纳。不久，北魏的援兵大批赶到，羊侃多次劝说贞阳侯趁著魏军远道而来立足未稳，可以出击，第二天，又劝说贞阳侯出战，但贞阳侯都不听从。羊侃于是率领自己的部队出城驻扎在堤坝上。等到多数梁军被打败时，羊侃的部队却能够保持队形，安全撤回。太清二年，侯景反叛。叛军攻陷历阳，直逼京城，众人都十分恐慌,羊侃假称得到城外射进的书信，说「邵陵王、西昌侯的援兵已到京城附近」。众人这才稍稍安定下来。叛军进攻东掖门，放火烧城，火势十分猛烈。羊侃亲自率军抵抗，用水浇灭大火。羊侃又用弓箭射杀多人，叛军这才败退。先前，羊侃的大儿子羊鷟被侯景抓住，绑到城下让羊侃看。羊侃对叛军说：「我倾尽全部宗族之力来报效国君，还深感不够，难道还会考虑这一个儿子吗？希望你们能早点杀掉他。」叛军被他的忠义感动，也就没有杀害他的儿子。叛军在多次攻城不能得手之后，于是就修筑起高大的壁垒。朱异、张绾商议要出城去攻打叛军，梁武帝向羊侃征询对这件事的意见，羊侃说：「不行。叛军攻城多日，既然攻不下来，就特地修筑高大的壁垒，想引诱城里要投降的人罢了。现今要攻打它，出城的人如果太少，则不能打败叛军；如果派出的人多，一旦失利，士兵就会自相奔逃践踏，城门狭窄，吊桥又小，必定导致重大挫败，这是向叛军显示我们的弱小，而不是展示王朝的威势。」梁武帝不听，于是派朱异、张绾率领一千多人出战。结果未等到交锋，军士便望风而逃，果然因为抢著过桥而跌落护城河中，大半人被淹死。后来下起了暴雨，城内的土山崩塌，叛军乘机攻城，眼看就要攻入了，守成将士极力奋战也难以阻止。羊侃于是命令大量投掷火把，形成火城，截断叛军进城的道路，然后在火城的后面从容修筑城墙。叛军不能进城。这年十二月，羊侃染病，死于任上，时年五十四岁。

古诗词大全《梁书·儒林传》全文翻译

《梁书·儒林传》原文：汉末丧乱，其道遂衰。自是中原横溃，衣冠殄尽。高祖有天下，深愍之，诏求硕学，治五礼，定六律，改斗历，正权衡。分遣博士祭酒，到州郡立学。亲屈舆驾，释奠于先师先圣，申之以讌语，劳之以束帛。为时儒者，严植之等首膺兹选。严植之，字孝源，建平秭归人也。少善《庄》《老》，能玄言，精解《丧服》《孝经》《论语》。及长，遍治郑氏《礼》《周易》《毛诗》《左氏春秋》。性淳孝谨厚，不以所长高人。少遭父忧，因莱食二十三载，后得风冷疾，乃止。齐永明中，始起家为庐陵王国侍郎，迁广汉王国右常待。王诛，国人莫敢视，植之独奔哭，手营殡殓，徒跣送丧墓所，为起冢，葬毕乃还，当时义之。建武中，迁员外郎、散骑常待。寻为康乐侯相，在县清白，民吏称之。高祖诏求通儒治五礼，有司奏植之治凶礼。天监四年初置五经博士各开馆教授以植之兼五经博士植之馆在潮沟生徒常百数植之讲五馆生必至听者千余人六年，适中抚军记室参军，犹兼博士。七年，卒于馆，时年五十二。植之自疾后，便不受廪俸，妻子困乏，既卒，丧无所寄，生徒为市宅，乃得成丧焉。植之性仁慈，好行阴德．虽在暗室，未尝怠也。少尝山行，见一患者，植之问其姓名，不能答，载与俱归，为营医药，六日而死，植之为棺殓殡之，卒不知何许人也。尝缘栅塘行，见患人卧塘侧，植之下车问其故，云姓黄氏，家本荆州，为人佣赁，疾既危笃，船主将发，弃之于岸。植之心恻然，载还治之，经年而黄氏差，请终身充奴仆以报厚恩。植之不受，遗以资粮，遣之。其义行多如此。（节选自《梁书·儒林传>）

译文：汉代末年，政局动乱，儒家之道于是衰落了。从这以后中原动乱以至沦陷，文明礼教全都败坏。高祖为帝之后，深深为这种状况忧虑，下诏搜求学问渊博的大儒，整饬五礼，核定六律，修改历法，校正权衡。分别派遣博士祭酒到各州郡建立学校。（高祖）亲自枉驾屈尊，（到学校）向先师先圣释酒奠祭，用轻松的话语反复勉励他们，用成匹的绢帛慰勉他们。当时出名的儒者，名列俊彦人选首当严植之等人。严植之，字孝源，建平秭归人。从小精通《庄子》《老子》，能够谈论老、庄的玄理，对《丧服》《孝经》《论语》有很精妙的理解。到成年以后，他广泛研读郑氏所注的《礼》《周易》《毛诗》《左氏春秋》。他性情淳朴孝敬，恭谨厚道，不凭自己的长处凌驾别人之上。严植之少年时候父亲去世，因而二十三年间只食用蔬菜，后来因为患上了风寒病，才改变只用蔬食的习惯。齐永明年间，他初出仕任庐陵王国侍郎，升任广汉王国右常侍。广汉王被诛，国中之人没有谁敢去处理广汉王的尸身，严植之一个人赶去哭吊，亲手办理殡殓广汉工的事情，赤着脚把丧枢送往墓地，下葬后又为广汉王建造墓冢，埋葬之事办完才回家，当时人认为严植之很讲求义：，建武年间，严植之迁任员外郎、散骑常侍。不久又任康乐侯相，在县任职期间为官廉洁，百姓、属下官吏都称颂他。高祖下诏征求通晓古今学识渊博的儒者研究五礼，有司上奏，严植之可以研究凶礼。天监四年，开始设置《五经》博士，各经博士都开设学馆教授学生，命严植之兼《五经》博士。严植之学馆设在潮沟，学生常有数百人。严植之主讲解经义，五馆的学生一定都来，听他讲授的有一千余人。天监六年，严植之迁任抚军记室参军，还兼任博士。天监七年，严植之在学馆去世，死时五十二岁。严植之从患病以后，就不肯接受俸禄，妻子和孩子的生活困难，严植之死后，丧柩没有寄放的地方，他的学生为他家买了宅院，这才得以完成丧葬事宜。严植之生性仁慈，喜欢不声不响地干善事，即使在众人不知道的情况下，也未曾懈怠。严植之年轻时曾在山中赶路，见到一个患病的人，严植之问那个病人的姓名，病人不能回答，严植之于是把那病人放上车，载着他一同回家，为他请医抓药，病人过了六天就死了，严植之又为他买棺殡殓，到最终也不知道病人是什么人。严植之曾沿着栅塘行路，见到一个病入躺在堤旁，严植之下车向病人了解情况，病人自己说是姓黄，家本来在荆州，为人做佣工，患上了病，病已经很重而且危险，雇用他的船主将要开船的时候，把他丢在岸上。严植之内心十分同情他，就把他用车载回家，为他治病，过了一年姓黄的人病已痊愈，他请求终身做严植之的奴仆来报答严植之的大恩。严植之不肯接受，而且送钱送粮给他，让他回家。严植之像这样的仁义之举很多。

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