古诗词大全 杜牧《与人论谏书》全文翻译
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篇首语：贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全 杜牧《与人论谏书》全文翻译相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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古诗词大全 杜牧《与人论谏书》全文翻译
《与人论谏书》 原文： 某疏愚于惰，不识机括，独好读书，读之多矣。每见君臣治乱之间，谏诤之道，遐想其人，舐笔和墨，冀人君一悟而至于治平，不悟则烹身灭族，唯此二者，不思中道。自秦、汉以来，凡千百辈，不可悉数。然怒谏而激乱生祸者，累累皆是：纳谏而悔过行道者，不能百一。何者？皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。夫迂险之言，近于诞妄；指射丑恶，足以激怒。夫以诞妄之说，激怒之辞，以卑凌尊，以下干上。是以谏杀人者，杀人愈多；谏畋猎者，畋猎愈甚；谏治宫室者，宫室愈崇；谏任小人者，小人愈宠。观其旨意，且欲与谏者一斗是非，一决怒气耳，不论其他。 今有两人，甲谓乙曰：「汝好食某物，果食之，必死。」乙必曰：「我食之久矣，汝谓我死，必倍食之。」甲若谓乙曰汝好食某物第一少食苟多食必生病乙必因而谢之减食。何者？迂险之言，则欲反之；循常之说，则必信之。此乃常人之情。是以因谏而生乱者，累累皆是也。 汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：「宜从桥，陛下不听，臣自刎以血污车轮，陛下不庙矣。」上不说。张猛曰：「臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，圣主不乘危，御史大夫言可听。」上曰：「晓人不当如是邪？」乃从桥。近者宝历中，敬宗皇帝欲幸骊山，时谏者至多，上意不决。拾遗张权舆伏紫宸殿下，叩头谏曰：「昔周幽王幸骊山，为犬戎所杀；秦始皇葬骊山，国亡；玄宗皇帝宫骊山，而禄山乱；先皇帝幸骊山，而享年不长。」帝曰：「骊山若此之凶邪？我宜一往，以验彼言。」后数日，自骊山回，语亲幸曰：「叩头者之言，安足信哉！」 今人平居无事，朋友骨肉切磋规诲之间，尚宜旁引曲释，使人乐去其不善而乐行其善。况于君臣尊卑之间，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《礼》称五谏，而直谏为下。 （有删减）
译文： 我因懒散，才识粗浅、为人愚笨，不懂治世的机巧之心，只是喜欢读书，读了很多书。每每读到君王与大臣、太平与动荡间，进谏的方式，（就）遥想那些进谏的人，对着墨舔着笔（书写谏言），希望君主能一下子醒悟从而达到天下太平，（如果君主）不醒悟就（情愿）自己被杀，家族被灭，只有这两种（方式），不思考折中的办法。自秦、汉以来，大概有成百上千的人，不能全部计算。然而激切进谏从而激发政乱、发生灾祸的情况，比比皆是，接受进谏从而悔改、奉行正道的，不能达到百分之一。为什么呢？都因为进谏的话迂腐、耸人听闻，抨击缺点、弊端，（从而）造成这个样子。迂腐、耸人听闻的话，接近荒诞狂妄；抨击缺点、弊端的话，能够激起人的愤怒。那些荒诞狂妄、激怒别人的话，（让）地位卑微的人凌辱地位尊贵的人，下级冒犯上级。因此，进谏不要杀人，杀人更多；进谏不要打猎，打猎的情况更盛；进谏不要大修宫室，宫室修得更加高大；进谏不要任用小人，小人更加得宠。看在位者的意图，（似乎）想要和进谏者一争谁对谁错，一争脾气谁大谁小，其他方面就不管了。 现今有两个人，甲对乙说：「你爱吃某种食物，注意不要吃了，真的吃的话，一定会死。」乙一定说：「我吃它很久了，你说我死，（我）一定要加倍吃它了。」甲如果对乙说：「你喜欢吃某种食物，最好少吃，如果多吃的话肯定会生病。」乙必定因而感谢他，减少进食。为什么呢？迂腐、耸人听闻的话，就（让人）想牴触它；遵循常理的话，就必定相信它。这是大家的心理。因此因进谏却发生政乱的情况，比比皆是啊。 汉成帝想乘大船通过渭水，御史大夫薛广德进谏说：「应该从桥上过，陛下不答应的话，我自杀用鲜血来溅你的车轮，陛下就不得入庙祭拜祖先。」皇上不高兴。张猛说：「我听说皇上圣明大臣就忠直，乘船危险，走桥安全，圣明君主也不该冒危险，御史大夫的话可以听取。」皇上说：「开导人不应当像这样吗？」于是从桥上走。较近的宝历中，敬宗皇帝想要到骊山去游玩，当时进谏的人很多，皇上主意没定，拾遣张权舆跪拜在紫宸殿下，磕头进谏说：「以前周幽王到骊山游玩，被犬戎或杀害；秦始皇埋葬在骊山，国家灭亡；玄宗皇帝在骊山修建宫室，从而安禄山叛乱；前皇帝游玩骊山，寿命不长。」皇帝说：「骊山有像这样危险吗？我应该前往一次，来验证他的话。」数天后，皇帝从骊山回来，告诉自己的身边亲近宠幸的人：「叩头人（张权舆）的话，哪里值得相信！」 如今人们平常相处没有纷争，朋友亲人讨论规劝教诲时，还应该从侧面引导委婉解释，让人乐于抛弃他不好的方面，并且乐于发扬他好的方面。更何况在君与臣、尊与卑之间，想要通过激切、率直的谏言，（从而）希望大道施行、国家太平吗？所以，《礼》中谈到五种进谏的方式，直谏是下等。
词语大全 纪纲人论造句_纪纲人论中英文解释和造句
纪纲人论 jì gāng rén lún
纪纲人论的意思和解释：
纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
纪纲人论的出处
《汉书·武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？”
纪纲人论的例子
纪纲人论造句
纪纲人论造句相关
辨析成语的数量色彩：成语中能表示数量的很多，其中有的只能用于单数，有的则只能用于复数，不分辨清楚也容易误用。
相关参考
【纪纲人论】的意思是什么？【纪纲人论】是什么意思？【纪纲人论】的意思是：【纪纲人论】成语解释：纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。【纪纲人论】成语
纪纲人论 jìgāngrénlún纪纲人论的意思和解释：纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。纪纲人论的出处《汉书·武帝纪》：
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古诗词大全 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。（唐代皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》全文翻译赏析）
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。出自唐代诗人皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。赏析 桂花从天而降，好像是月上掉下来似的，拾起殿前的桂花
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