古诗词大全刘基《司马季主论卜》原文及翻译赏析

Posted 2022-11-07 司马

篇首语：正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全刘基《司马季主论卜》原文及翻译赏析相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

古诗词大全刘基《司马季主论卜》原文及翻译赏析

司马季主论卜原文：

　　东陵侯既废，过司马季主而卜焉。季主曰：「君侯何卜也？」东陵侯曰：「久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄，閟极则达。热极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不复。仆窃有疑，愿受教焉。」季主曰：「若是，则君侯已喻之矣，又何卜为？」东陵侯曰：「仆未究其奥也，愿先生卒教之。」季主乃言曰：「呜呼！天道何亲？惟德之亲；鬼神何灵？因人而灵。夫蓍，枯草也；龟，枯骨也，物也。人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日，是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也；露蛬风蝉，昔日之凤笙龙笛也；鬼燐萤火，昔日之金釭华烛也；秋荼春荠，昔日之象白驼峰也；丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一秋一春，物故者新。激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜为？」

司马季主论卜翻译及注释

翻译　　东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。　　季主说：「您要占卜什么事呢？」东陵侯说：「躺卧时间长了就想起来，闭门独居久了就想出去，胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说：积聚过多就要宣泄，烦郁之极就要开畅，闷热太甚就会起风，堵塞过分就会流通。有一冬就有一春，没有只屈而不伸的；有一起就有一伏，没有只去不来的。我私下有所怀疑，希望得到你的指教。」季主说：「既然这样，那么您已经明白了，又何必要占卜呢？」东陵侯说：「我未能深入理解其中的高深微妙，希望先生能指点究竟。」　　季主于是说道：「唉！天道和什么人亲？只和有德的人亲。鬼神怎么会灵？靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草，龟甲不过是枯骨，都是物。人比物灵敏聪明，为什么不听从自己，却听命于物呢？而且，您为什么不想一下过去呢？有过去就必然有今天。所以，现在的碎瓦坏墙，就是过去的歌楼舞馆；现在的荒棘断梗，就是过去的琼花玉树；现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉，就是过去的凤笙龙笛；现在的鬼火萤光，就是过去的金灯华烛；现在秋天的苦菜，春天的荠菜，就是过去的象脂驼峰；现在红的枫叶，白的荻草，就是过去的蜀产美锦，齐制细绢。过去没有的现在有了，不算过分；过去有过的现在没有了，也不能算不足。所以从白昼到黑夜，盛开的花朵凋谢了；从秋天到春天，凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面，必定有深潭；高峻的山丘下面，必定有深谷。这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？」

注释（1）东陵侯：指召平。秦朝时为东陵侯，秦朝灭亡后，为布衣，在长安城东种瓜，瓜的味道很美，称为东陵瓜。见《史记·萧相国世家》。废：指秦亡后失侯爵。（2）閟（bi）：闭塞。（3）卒：尽力。（4）天道何亲，惟德之亲：《尚书·蔡仲之命》：「皇天无亲，惟德是辅。」（5）蓍（shī）：多年生草本植物，古人用其茎来占卜。（6）龟：古代取龟的腹甲用来占卜。（7）昔者：指为官之日。下句「今日」指被废之日。（8）荒榛：指灌木丛生。断梗：草木的断枝。（9）琼蕤（rui）玉树：指美好的花草树木。琼：美玉。蕤：草木的花下垂的样子。（10）蛬（qiong）：同「蛩」，蟋蟀。（11）釭：灯。（12）象白驼峰：大象的脂肪和骆驼背上的肉峰，都是名贵食品。（13）齐纨：山东出产的白色细绢。（14）华：花。（15）浚谷：深谷。

司马季主论卜赏析

　　这是一篇王顾左右而言他的文章，是讲「升沉应已定，不必问君平」（唐诗），实际讲的是元代末年的种种腐败都是从前胡作非为恶性发展的结果。

　　全文纯系对话，一气呵成，可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜，并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜，只要问自己就行了。第三层讲「昔」与「今」是因果相承的关系。

　　东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，「久卧思起」，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调「德」的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即「自断此生休问天」之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。

　　对话多用比喻，警辟生动，颇具朴素的唯物主义思想光彩。如：「蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。」含有物极必反之意。又如：「天道何亲？唯德之亲；鬼神何灵？因人而灵。」

　　「人灵于物者也。」肯定人为万物之灵。又如「激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。」反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻，如珠玉生辉，接踵而至。一经拈出，就和「金玉其外，败絮其中」一样，成为人民的习用成语，流传至今。

　　在现代看来，这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家，如果领导者不能居安思危，见微知著，转眼之间，歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣，琼蕤玉树，必将变成荒榛断梗，一切美好的东西，必将迅速腐败，不可收拾。到那时求神拜佛，求签问卜，都无济于事了。

诗词作品：司马季主论卜 诗词作者：【明代】刘基诗词归类：【古文观止】、【寓理】、【对话】

古诗词大全刘基《古戍》原文及翻译赏析

古戍原文：

古戍连山火，新城殷地笳。九州犹虎豹，四海未桑麻。天迥云垂草，江空雪覆沙。野梅烧不尽，时见两三花。

诗词作品：古戍诗词作者：【明代】刘基诗词归类：【咏史】、【抒怀】、【人生】、【哲理】

古诗词大全 刘基《司马季主论卜》原文及翻译赏析

古诗词大全 刘基《司马季主论卜》原文及翻译赏析

司马季主论卜原文：

司马季主论卜翻译及注释

司马季主论卜赏析

古诗词大全 刘基《古戍》原文及翻译赏析

古戍原文：

古诗词大全刘基《司马季主论卜》原文及翻译赏析

古诗词大全刘基《司马季主论卜》原文及翻译赏析

古诗词大全刘基《古戍》原文及翻译赏析