古诗词大全 佚名《棫朴》原文及翻译赏析
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古诗词大全 佚名《棫朴》原文及翻译赏析
棫朴原文：
芃芃棫朴，薪之槱之。济济辟王，左右趣之。
济济辟王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。
淠彼泾舟，烝徒楫之。周王于迈，六师及之。
倬彼云汉，为章于天。周王寿考，遐不作人？
追琢其章，金玉其相。勉勉我王，纲纪四方。
棫朴翻译及注释
翻译棫树朴树多茂盛，砍作木柴祭天神。周王气度美无伦，群臣簇拥左右跟。周王气度美无伦，左右群臣璋瓒捧。手捧璋瓒仪容壮，国士得体是贤俊。船行泾河波声碎，众人举桨齐划水。周王出发去远征，六军前进紧相随。宽广银河漫无边，光带灿烂贯高天。万寿无疆我周王，培养人材谋虑全。琢磨良材刻纹花，如金如玉品质佳。勤勉不已我周王，统治天下理国家。
注释１芃（peng）芃：植物茂盛貌。棫（yu）朴：棫，白桵（ruǐ）；朴，枹（bāo）木，二者均为灌木名。２槱（yǒu）：聚积木柴以备燃烧。３济（jǐ）济：美好貌。或音qi，庄敬貌。辟（bi）王：君王。４趣（qū）：趋向，归向。５奉：通「捧」。璋：即「璋瓒」，祭祀时盛酒的玉器。６峨峨：盛装壮美的样子。７髦士：俊士，优秀之士。攸：所。宜：适合。８淠（pi）：船行貌。泾：泾河。９烝徒：众人。楫之：举桨划船。十于迈：于征，出征。⑾师：军队，二千五百人为一师。⑿倬（zhuō）：广大。云汉：银河。⒀章：文章，文彩。⒁倏：长寿。⒂遐：通「何」。作人：培育、造就人。⒃追（duī）：通「雕」。追琢，即雕琢。⒄相：内质，质地。⒅勉勉：勤勉不已。⒆纲纪：治理，管理。
棫朴鉴赏
关于此诗的主旨，历代学者看法很不一致，主要有两种意见。《毛诗序》云：「文王能官人也。」「官人」语出《尚书·皋陶谟》：「知人则哲，能官人。」意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰：「此言文王能作士也。小序谓『文王能官人』，差些，盖袭《左传》释《卷耳》之说。」「作士」一语直接取自此诗的「遐不作人」。孔颖达疏：「作人者，变旧造新之辞。」朱熹《诗集传》：「作人，谓变化鼓舞之也。」概而言之，即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异，小序着眼的是前三章，故得出「官人」的结论，姚氏着眼的是后二章，故得出「作士」的结论。「官人」也罢，「作士」也罢，都离不开周王的盛德。
全诗五章，每章四句。除第二章外，其余四章均以兴为发端，这在《大雅》中是罕见的。
首章以「棫朴」起兴。毛传释曰：「山木茂盛，万民得而薪之；贤人众多，国家得用蕃兴。」此是将棫朴喻贤人。而《诗集传》释曰：「芃芃棫朴，则薪之槱之矣；济济辟王，则左右趣之矣。」意为灌木茂盛，则为人所乐用，君王美好，则为人所乐从。此是将棫朴喻君王。毛传释兴，每每孤立地就兴论兴，所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴，总是将起兴句与被兴句有机地联系起来，符合其「先言他物以引起所咏之词」的兴的定义。就此章而言，朱熹的解释似更为合理。
首章是总述，总述周王有德，众士所归。而士分文、武，故二、三篇又分而述之，以补足深化首章之意。
二章四句皆为赋。前两句「济济辟王，左右奉璋」承上两句「济济辟王，左右趣之」而来，而又启出下两句：「奉璋峨峨，髦士攸宜。」「璋」有二解，一为「牙璋」，发兵所用；一为「璋瓒」，祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：「此诗下章言六师及之，则上言奉璋，当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋，不以为祭祀所用之璋瓒耳。」据此，此章则与下章一样，均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的「六师」而疏忽了此章的「髦士」。「髦士」在《诗经）中凡二见，另一为《小雅·甫田》中的「攸介攸止，烝我髦士」。《甫田》的髦士肯定为文士（多以为是田畯，即农官），故此诗恐亦不例外。所以璋还是训「璋瓒」为好。
三章以「泾舟」起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征，云：「言『淠彼泾舟』，则舟中之人无不楫之。『周王于迈』，则六师之众追而及之。盖众归其德，不令而从也。」方玉润《诗经原始》亦云：「文王征伐，六师扈从，有似烝徒楫舟，则其作武勇之士也又可见。」齐诗根据此章末两句「周王于迈，六师及之」而断定此诗是言文王伐崇之事，后人多有从之者。其实以诗证史可信，以史证诗难信，况且把诗中所言一一坐实并无多大意义，所以还是把此章看作泛言为好。
如果说前三章是以众望所归来烘托周王的话，那么后两章则转为直接的歌颂了。
四章以「云汉」起兴。郑笺曰：「云汉之在天，其为文章，譬犹天子为法度于天下。」诸家多认为「云汉」乃喻周王。末句「遐不作人（何不培养人）」虽是问句，实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云：「董氏曰：『遐不作人，甚言其作也。」』类似的用法还见于《小雅·南山有台》「乐只君子，遐不眉寿」、「乐只君子，遐不黄耇」。
末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰：「追之琢之，则所以美其文者至矣。金之玉之，则所以美其质者至矣。勉勉我王，则所以纲纪乎四方者至矣。」他还在《诗传遗说》中补充道：「功夫细密处，又在此一章，如曰『勉勉我王，纲纪四方』，四方都便在他线索内牵着都动。」他答人问「勉勉即是纯一不已否？」又曰：「然。如『追琢其章，金玉其相』，是那工夫到后，文章真个是盛美，资质真个是坚实。」二者合而言之，也就是说：精雕细刻到极致，是最美的外表，纯金碧玉到极致，是最好的质地，周王勤勉至极，有如雕琢的文彩和金玉的质地，是天下最好的管理者。如此释诗，似太迂曲，所以很多人并不把前两句视作兴，他们认为，「追琢其章」「金玉其相」的「其」指的就是周王，意谓周王既有美好的装饰，又有优秀的内质，而又勤勉不已，所以能治理好四方。
棫朴创作背景
此诗是《大雅》的第四篇，与前三篇一样，也是赞美周王的作品。但赞美的究竟是哪一位，却不像前三篇那样具体有所指，只是因为诗中提到「周王寿考」，而传说周文王活了九十七岁，所以历来认为非文王莫属。 诗词作品：棫朴 诗词作者：【先秦】佚名 诗词归类：【诗经】、【赞美】
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又谶原文：
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