古诗词大全斫去桂婆娑，人道是、清光更多。（南宋辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》全文翻译赏析）

Posted 2022-11-07 清光

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1、古诗词大全斫去桂婆娑，人道是、清光更多。（南宋辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》全文翻译赏析）

古诗词大全斫去桂婆娑，人道是、清光更多。（南宋辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》全文翻译赏析）

斫去桂婆娑，人道是、清光更多。出自南宋诗人辛弃疾的《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》　　一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？　　乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。 赏析　　咏月抒怀，早已成为古今中外诗人笔下永恒的主题。词中篇什，缠绵悱恻，伤怀念远，幽情寂寂者多；思与境谐，景与情会，「飘飘有凌云之气」（王闿运《湘绮楼词选》评张孝祥《念奴娇·过洞庭》词语）者少。而像辛弃疾这样情思浩荡，神驰天外，异彩纷呈，爱国壮志隐含其中者，尤不多见，宜乎陈廷焯称其为「词中之龙也」（《白雨斋词话》卷一）。　　据词题知作于淳熙元年中秋夜，时稼轩任江东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市。吕叔潜字虬，余无可考，似为作者声气相应的朋友。破题写中秋的圆月皎洁，似金波，似飞镜。「转」而「磨」，既见其升起之动势，复见其明光耀眼，一派生气勃勃的景象。「金波」，形容月光浮动，因亦指月光。《汉书》卷二十二《礼乐志》：「月穆穆以金波」。颜师古注：「言月光穆穆，若金之波流也」。苏轼《洞仙歌》词：「金波淡，玉绳低转」。「飞镜」，飞天之明镜，指月亮。甘子布《光赋》：「银河波曀，金飔送清，孤圆上魄，飞镜流明」。李白《把酒问月》诗：「皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。」因明月而思及姮娥，遂有一问：「被白发、欺人奈何？」「姮娥」，即嫦娥，传说中的月中仙女。《淮南子·览冥训》：「羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月」。高诱注说，她后来「得仙，奔入月中为月精」。白发欺人，壮志难酬，正是稼轩此时心情的写照。他南来至今已十二年。初，始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵慎（孝宗），一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经「符离之败」，「隆兴和议」，事实证明赵慎也是畏敌如虎的投降派。1165年（乾道元年），稼轩上赵慎《美芹十论》；1170年（乾道六年），上宰相虞允文《九议》，七年之内，连同另两篇，四次奏议，慷慨激昂，反复陈说恢复之事，但始终冷落一旁，未被采纳。写于同年的《水龙吟·登建康赏心亭》词云：「江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意」。所以这「问姮娥」是含有无限凄凉意的。虽用薛化能《春日使府寓怀》「青春背我堂堂去，白发欺人故故生」，却决不是一己之哀愁。　　下片陡转，如高山坠石，不知其来，突变为奋发激扬之音：「乘风好去，长空万里，直下看山河。」豪情胜概，壮志凌云，大有李白「长风破浪会有时，直挂云帆济沧海」（《行路难》三首其三）之势。此是勉友，亦是自勉。一结更发奇思异想，把这股「英雄语」（周济语）、「英雄之气」（陈廷焯语）推向高峰：「斫去桂婆娑，人道是、清光更多」。杜甫对明月怀念家人云：「斫却月中桂，清光应更多」（《一百五十日夜对月》）。如此「可照见家中人也」。后来他漂泊夔府孤城，离家千里，此时对月，想像又不同：「斟酌姮娥寡，天寒奈九秋」（《月》）。由于自己的孤寂，想像姮娥也会孤寂。稼轩襟怀高阔，他斫却婆娑摇曳的桂枝，是为了使洁白、清纯的月光，更多地洒向大地、人间！《酉阳杂俎》称：月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创遂合，人姓吴、名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。词源自传说故事，前人诗句，但内蕴丰厚多了。周济《宋四家词选》眉批谓此词「所指甚多，不止秦桧一人而已。」夜宴中秋，对客把酒，词人抒发他的「烈日秋霜，忠肝义胆」，只是点到而已。他准确地把握了「诗亦相题而作」（瞿佑《归田诗话》）的道理，由首至尾未离中秋咏月，只是意在月外，出之于飞腾的想像，使「节序」之作更上一层楼。

古诗词大全《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》(辛弃疾)全诗翻译赏析

太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋辛弃疾系列：宋词三百首太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋　　一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？　　乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。赏析　　众所周知，辛弃疾是宋代豪放派词作家的杰出代表。他的这首《太常引》，运用浪漫主义的艺术手法，通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。从这首词的内容看，此词可能是公元1174年（宋孝宗淳熙元年），作者在建康（今江苏南京）任江东安扶司参议官任上所作。这时作者南归已整整十二年了。为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金，收复中原。但他的建议根本不被人理睬，在阴暗的政治环境中，词人只能以诗词来抒发自己的心愿。　　这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。「一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？」作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，藉以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：「被白发欺人奈何？」这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。　　词的下片，作者又运用想像的翅膀，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树。想像更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。　　作者这里所说的挡住月光的「桂婆娑」，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。进一步说，这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意义，是词人利用神话材料，借助于想像和逻辑推断所塑造的形象来实现的。　　总之，辛弃疾的这首词，无论是从它的艺术境界，还是从它的气象和风格看，他都与运用神话传说的浪漫主义手法有着密切的联系。作者通过超现实的艺术境界，来解决现实的苦闷与实现理想的浪漫主义手法的特点，是一首富于浓厚浪漫主义色彩的优秀词章。

古诗词大全 斫去桂婆娑，人道是、清光更多。（南宋辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》全文翻译赏析）

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古诗词大全 《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》(辛弃疾)全诗翻译赏析

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古诗词大全《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》(辛弃疾)全诗翻译赏析