古诗词大全佚名《晨风》原文及翻译赏析

Posted 2022-11-07 君子

篇首语：观书散遗帙，探古穷至妙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全佚名《晨风》原文及翻译赏析相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、古诗词大全佚名《晨风》原文及翻译赏析

2、古诗词大全佚名《凛凛岁云暮》原文及翻译

古诗词大全佚名《晨风》原文及翻译赏析

晨风原文：

鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！山有苞栎，隰有六駮。未见君子，忧心靡乐。如何如何，忘我实多！山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多！

晨风翻译及注释

翻译傍晚光景小鹰隼疾飞掠过，栖落在郁郁苍苍的北树林。至今我还没见过他的踪影，内心里忧心忡忡满怀担心。真想不到你怎么会这样呢？恐怕早忘了我吧我的夫君！高高的山上有茂密的栎树，洼地里梓树榆树繁茂成荫。至今我还没见过他的踪影，内心里满怀悒郁忧心如焚。真想不到你怎么会这样呢？恐怕早忘了我吧我的夫君！高高的山上有茂密的唐棣，洼地里生长著如云的山梨。至今我还没见过他的踪迹，内心里忧心忡忡如醉如痴。真想不到你怎么会这样呢？早忘了我啊没有丝毫记忆！

注释１晨风：鸟名，即鹯（zhān）鸟，属于鹞鹰一类的猛禽。２鴥（yu）：鸟疾飞的样子。３郁：郁郁葱葱，形容茂密。４钦钦：忧思难忘的样子。朱熹《诗集传》：「忧而不忘之貌。」５如何：奈何，怎么办。６苞：丛生的样子。栎（li）：树名。７隰（xi）：低洼湿地。六驳（bo）：木名，梓榆之属，因其树皮青白如驳而得名。８棣：唐棣，也叫郁李，果实色红，如梨。９树：形容檖树直立的样子。檖（sui）：山梨。

晨风鉴赏

　　一个女子痴心地渴望着，等待着重新见到那位朝思暮想的「君子」，她望穿秋水，等得心碎神伤。其实那位「君子」，恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位「君子」「二三其德」的况味。

　　全诗三章，章六句。首章用鹯鸟归林起兴，也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返，还会回到自己的窝里，而人却忘了家，不想回来。这位女子望得情深意切。起首两句，从眼前景切入心中情，又是暮色苍茫的黄昏，仍瞅不到意中的「君子」，心底不免忧伤苦涩。再细细思量，越想越怕。她想：怎么办呵怎么办？那人怕已忘了我！不假雕琢，明白如话的质朴语言，表达出真挚感情，使人如闻其声，如窥其心，这是《诗经》语言艺术的一大特色。从「忘我实多」可以揣测他们间有过许许多多花间月下、山盟海誓的情事，忘得多也就负得深，这位「君子」实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。

　　「山有……隰有……」是《诗经》常出现的起兴成句，用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富，四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见晨风鸟箭样掠过飞入北林后，余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树：棣和檖。之所以换，其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所，独有自己无所适从，那份惆怅和凄凉可想而知，心里自然不痛快。三章诗在表达「忧心」上是层层递进的。「钦钦」形容忧而不忘；「靡乐」，不再有往事和现实的欢乐；「如醉」，如痴如醉精神恍惚。再发展下去，也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。

晨风创作背景

　　关于此诗背景，历代学者尚有分歧。《毛诗序》持「刺秦康公弃其贤臣说」，朱谋玮《诗故》持「刺弃三良说」，何楷《诗经世本古义》「秦穆公悔过说」。朱熹《诗集传》说此诗写妇女担心外出的丈夫已将她遗忘和抛弃，为了自圆其说，他还特意举了例证说：「此与《扊扅（yǎn yi）》之歌同意，盖秦俗也。」《扊扅歌》的本事是这样的：百里奚逃亡后当上了秦相，宴席时厅堂上乐声齐奏。有个洗衣女佣说自己懂得音乐，于是操琴抚弦而奏，并唱道：「百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌，炊扊扅。今富贵，忘我为！」百里奚听后询问，方知是失散的妻子，于是夫妻团圆。朱熹用秦俗来证秦风，也颇有说服力。不过诗无达诂，见仁见智，也不必泥于一说。高亨《诗经今注》云：「这是女子被男子抛弃后所作的诗。（也可能是臣见弃于君，士见弃于友，因作这首诗。）」这后面两个「也可能」，说明了此诗的多义性。诗词作品：晨风诗词作者：【先秦】佚名诗词归类：【诗经】、【弃妇】

古诗词大全佚名《凛凛岁云暮》原文及翻译

凛凛岁云暮原文：

凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古欢，枉驾惠前绥。愿得常巧笑，携手同车归。既来不须臾，又不处重闱。亮无晨风翼，焉能凌风飞？眄睐以适意，引领遥相睎。徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。

凛凛岁云暮翻译及注释

翻译寒冷的岁末，百虫非死即藏，那蝼蛄彻夜鸣叫而悲声不断。冷风皆已吹得凛冽刺人，遥想那游子居旅外地而无寒衣。结婚定情后不久，良人便经商求仕远离家乡。独宿于长夜漫漫，梦想见到亲爱夫君的容颜。梦中的夫君还是殷殷眷恋着往日的欢爱，梦中见到他依稀还是初来迎娶的样子。但愿此后长远过著欢乐的日子，生生世世携手共度此生。梦中良人归来没有停留多久，更未在深闺同自己亲热一番，一刹那便失其所在。只恨自己没有鸷鸟一样的双翼，因此不能凌风飞去，飞到良人的身边。在无可奈何的心情中，只有伸长著颈子远望寄意，聊以自遗。只有倚门而倚立，低徊而无所见，内心感伤，不禁泪流满面。

注释1.凛凛：言寒气之甚。凛，寒也。云：语助词，「将」的意思。2.蝼（lou）蛄（gū）：害虫，夜喜就灯光飞鸣，声如蚯蚓。夕：一作」多」。鸣悲：一作「悲鸣」。3.率：大概的意思。一说都的意思。厉：猛烈。4.锦衾（qīn）：锦缎的被子。5.同袍：犹「同衾」。古用於夫妻间的互称。6.累：积累，增加。7.容辉：犹言容颜。指下句的「良人」。8.良人：古代妇女对丈夫的尊称。惟古欢：犹言念旧情。惟，思也。古，故也。欢，指欢爱的情感。9.枉驾：是说不惜委曲自己驾车而来。枉，屈也。惠：赐予的意思。绥：挽人上车的绳索。结婚时，丈夫驾着车去迎接妻子，把缓授给她，引她上去。10.常：一作「长」。巧笑：是妇女美的一种姿态，出自《诗经·卫风·硕人》。这里是对丈夫亲暱的表示。11.来：指」良人「的入梦。不须臾：没有一会儿。须臾，指极短的时间。12.重闱（wei）：犹言深闺。闱，闺门。13.亮：信也。晨风：一作「鷐风」，即鹯鸟，飞得最为迅疾，最初见于《毛诗》，而《古诗十九首》亦屡见。14.焉：怎么。15.眄（miǎn）睐（lai）：斜视，斜睨。适意：犹言遗怀。适，宽慰的意思。16.引领：伸著颈子，凝神远望的形象。睎（xī）：远望，眺望。17.徙倚：徘徊，来回地走。18.沾：濡湿。扉（fēi）：门扇。

凛凛岁云暮鉴赏

　　此诗凡二十句，支、微韵通押，一韵到底。诗分五节，每节四句，层次分明。

　　第一层的四句从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉，思妇以己度人，想到了远在他乡的游子（丈夫）无御寒之衣。这四句完全是写实，一无虚笔。凉风之厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言「率」者，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。在写作上，诗人通过视觉、触觉和听觉，不但突出了寒冷的到来，而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子（丈夫）。

　　然后第二节乃从游子联想到初婚之时，则由今及昔也。「锦衾遗洛浦」是活用洛水宓妃典故，指男女定情结婚；「同袍」出于《诗经·秦风·无衣》，原指同僚，旧说亦指夫妇。「锦衾」二句是说结婚定情后不久，良人便离家远去。这是「思」的起因。至于良人何以远别，诗中虽未明言，但从「游子寒无衣」一句已可略窥端倪。在东汉末叶，不是求仕便是经商，乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云：「至于同袍违我，累夜过宿，谁之过欤？」意谓这并非良人本意，他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。

　　自「独宿」以下乃入相思本题。正因为自己「独宿」而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也（她一心惦记着他在外「寒无衣」，就是爱之深切的表现），故寄希望于「梦想见容辉」矣。这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。

　　第三节专写梦境。「惟」，思也；「古」，故也。故欢，旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱，她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》：「降，出御归车，而婿授绥，御轮三周。」又《郊特性》：「婿亲御授绥，亲之也。」「绥」是挽以登车的索子，「惠前绥」，指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。「愿得」两句有点倒装的意思，「长巧笑」者，女为悦己者容的另一说法，意谓被丈夫迎娶携手同车而归，但愿此后长远过著快乐的日子，而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景，却有现实生活为基础，盖新婚的经历对青年男女来说，长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日，已成为使人流连的梦境了。

　　第四节语气接得突兀，有急转直下的味道，而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受，半嗔半诧，似寤不迷。意思说好梦不长，良人归来既没有停留多久（「不须臾」者，犹现代汉语之「没有多久」、「不一会儿」），更未在深闺中（所谓「重闱」）同自己亲暱一番，一刹那便失其所在。这时才憬然惊察，原是一梦，于是以无可奈何的语气概叹道：「只恨自己没有晨风一样的双翼，因此不能凌风飞去，追寻良人的踪迹。」这是百无聊赖之辞，殆从《诗经·邶风·柏舟》「静言思之，不能奋飞」语意化出，妙在近于说梦话，实为神来之笔，而不得以通常之比兴语视之也。

　　这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对「良人」的态度，与其说是「怨」，宁说因「思」极而成「梦」，更多的是「感伤」之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受「诗都」熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。

　　前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云：「六臣本校云：『善（指李善注本）无此二句。』此或尤本校添。但依文义，恐不当有。」这两句不惟应当有，而且有承上启下之妙用，正自缺少不得。「适意」亦有二解，一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云：「眄睐以适意，犹言远望可以当归，无聊之极思也。」另一种是指适良人之意，如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。此承上文「长巧笑」意，指梦中初见良俚的顾盼眼神，亦属总结上文之语。盖梦中既见良人，当然从眼波中流露了无限情思，希望使良人欢悦适意；不料稍留即逝，梦醒人杳，在自己神智渐渐恢复之后，只好「引领遥相睎」，大有「落月满屋梁，犹疑照颜色」（杜甫《梦李白》）的意思，写女子之由思极而梦，由暂梦而骤醒，不惟神情可掬，抑且层次分明。最终乃点出结局，只有「徙倚怀感伤，垂涕沾双扉」了，而全诗至此亦摇曳而止，情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章，始而「眄睐」，继而「遥睎」，终于「垂涕」，短短四句，主人公感情的变化便跃然纸上，却又写得质朴自然，毫无矫饰。

凛凛岁云暮创作背景

　　这是一首思妇冬夜怀夫的忧思之作，是《古诗十九首》之一。关于《古诗十九首》的时代背景有多种说法。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到「古诗」早于建安时期的确凿证据。木斋提出《古诗十九首》及建安诗歌的重要组成大部分诗作是曹植之作。李善注《昭明文选·杂诗上》题下注曾释之甚明：「并云古诗，盖不知作者。」并认为作于东汉时期，这也是二十世纪以来的主流观点。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状及其纯熟的艺术技巧，一般认为并不是一时一人之作，其所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。至于《凛凛岁云暮》的具体创作时间，则难以考证。诗词作品：凛凛岁云暮 诗词作者：【两汉】佚名诗词归类：【古诗三百首】、【古诗十九首】、【叙梦】、【抒情】

古诗词大全 佚名《晨风》原文及翻译赏析

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晨风创作背景

古诗词大全 佚名《凛凛岁云暮》原文及翻译

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