古诗词大全 佚名《君子偕老》原文及翻译赏析
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篇首语：贵有恒，何必三更起、五更眠、最无益，只怕一日曝、十日寒。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全 佚名《君子偕老》原文及翻译赏析相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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古诗词大全 佚名《君子偕老》原文及翻译赏析
君子偕老原文：
君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，像服是宜。子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑鬄也；玉之瑱也，像之揥也，扬且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也！
君子偕老翻译及注释
翻译誓和君子到白首，玉簪首饰插满头。举止雍容又自得，稳重如山深似河，穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶，对她真是无奈何！
服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞，那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙！恍如帝女到人间！
服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫，凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长，容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚，倾城倾国姿色美！
注释１君子：指卫宣公。 偕老：夫妻相亲相爱、白头到老。 副：妇人的一种首饰。 笄（音jī）：簪。 六珈：笄饰，用玉做成，垂珠有六颗。２委委佗佗（音yi），如山如河：一说举止雍容华贵、落落大方，像山一样稳重、似河一样深沉。一说体态轻盈、步履袅娜，如山一般蜿蜒，同河一般曲折。佗同「蛇」、「迤」，或音tuo。 像服：是镶有珠宝绘有花纹的礼服。 宜：合身。３子：指宣姜。 淑：善。 云：句首发语词。 如之何：奈之何。４玼（音此）：花纹绚烂。 翟（di）：绣著山鸡彩羽的象服。５鬒（音诊）：黑发。 鬄（音敌）：假发。６瑱（音tian）：冠冕上垂在两耳旁的玉。 像：象牙。 拭（音替）：剃发针，发钗一类的首饰。一说可用于搔头。 扬：额。 且：助词，无实义。 皙（音xī）：白净。７胡：何，怎么。 然：这样。 而：如、象。８瑳（音搓）：玉色鲜明洁白。展：古代后妃或命妇的一种礼服，或曰古代夏天穿的一种纱衣。９絺（音吃）：细葛布。 绁袢（xie pan）：夏天穿的亵衣、内衣，白色。十清：指眼神清秀。 扬：指眉宇宽广。 颜：额。引申为面容、脸色。⑾展：诚，的确。 媛：美女。
君子偕老鉴赏
《毛诗序》云：「《君子偕老》，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与君子偕老也。」孔疏云：「毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与君子偕老者，刺今夫人有淫泆之行，不能与君子偕老。」他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的「小君」（国君之妻）。而朱熹《诗集传》则说：「言夫人当与君子偕老，故其服饰之盛如此，而雍容自得，安重宽广，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，虽有是服，亦将如之何哉！言不称也。」他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
全诗三章，首章七句，次章九句，末章八句，错落有致。首章揭出通篇纲领，章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻，不幸被宣公霸占，后来又与庶子顽私通，劣迹斑斑。「君子偕老」一句基此而来，起调突兀如当头棒喝，寓意深婉，褒贬自明。「副笄六珈；委委佗佗，如山如河，像服是宜」四句造语奇特，叙服饰与叙仪容相交叉，辞藻工美，极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽，仪容的雍容华贵。末二句「子之不淑，云如之何」，逗露讥刺，全诗惟此二句是刺意，其他均是赞叹称美之辞，但此二句与「君子偕老」一句遥相呼应，暗自缀合，含蓄蕴藉，藏而不露。
次章与末章用赋法反复咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始「玼兮玼兮」六句与末章起始「瑳兮瑳兮」四句复说服饰之盛，次章「扬且之皙也」三句与末章「子之清扬」四句是复说容貌之美。「胡然而天也！胡然而帝也！」二句神光离合，仿佛天仙帝女降临尘寰，无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞，并谓「『山河』、『天帝』，广揽遐观，惊心动魄，有非言辞可释之妙」。「展如之人兮，邦之媛也！」二句巧于措辞，深意愈出，余音袅袅，意味无穷。这两章造句齐整，意象迷离，所以陈继揆《读风臆补》说：「后两章逸艳绝伦，若除去『也』字，都作七字读，即为七言之祖。」
全诗反复铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。
君子偕老创作背景
这是讽刺卫宣公夫人宣姜之外在美而德行实丑之态的诗歌。《毛诗序》云：「《君子偕老》，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与君子偕老也。」孔疏云：「毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与君子偕老者，刺今夫人有淫泆之行，不能与君子偕老。」除清魏源《诗古微》以为是哀夷姜之诗外，古今各家多从《毛诗序》之说，以为是刺宣姜之作。 诗词作品：君子偕老 诗词作者：【先秦】佚名 诗词归类：【诗经】、【写人】
古诗词大全 佚名《南山有台》原文及翻译赏析
南山有台原文：
南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。
南山有台翻译及注释
翻译南山生柔莎，北山长嫩藜。君子很快乐，为国立根基。君子真快乐，万年寿无期。南山生绿桑，北山长白杨。君子很快乐，为国争荣光。君子真快乐，万年寿无疆。南山生枸杞，北山长李树。君子很快乐，人民好父母。君子真快乐，美名必永驻。南山生鸭椿，北山长菩提。君子真快乐，高年寿眉齐。君子真快乐，美德充天地。南山生枳椇，北山长苦楸。君子很快乐，那能不长寿。君子真快乐，子孙天保佑。
注释１台：通「薹（tai）」，莎草，又名蓑衣草，可制蓑衣。２莱：藜（li）草，嫩叶可食。３只：语助词。４邦家：国家。基：根本。５光：荣耀。６杞（qǐ）：枸杞。７父母：意指其爱民如子，则民众尊之如父母。８德音：好名誉。９栲（kǎo）：树名，山樗（chū），俗称鸭椿（chūn）。十杻（niǔ）：树名，檍（yi）树，俗称菩提树。⑾遐：何。眉寿：高寿。眉有秀毛，是长寿之相。⑿茂：美盛。⒀枸（jǔ）：树名，即枳椇（zhǐjǔ）。⒁楰（yu）：树名，即鼠梓（zǐ），也叫苦楸（qiū）。⒂黄耇（gǒu）：毛传：「黄，黄发；耇，老。」⒃保艾：保养。
南山有台鉴赏
全诗五章，每章六句，每章开头均以南山、北山的草木起兴，民歌味十足。南山有台、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比，富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中，这两点表现得尤为明显。如果直说「乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期」等，则显得突兀和浅直，加上「南山有台，北山有莱」等后，诗顿时生色不少，含蓄而委婉，诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后，是表功祝寿。每章两次直呼「乐只君子」，可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章「邦家之基」「邦家之光」「民之父母」三句，言简意赅，以极节省的笔墨为被颂者画像，从大处落笔，字字千金，为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本，而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体，直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功，后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用「遐不眉寿」「遐不黄耇」两个反诘句表达祝愿：这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢！这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢！这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了，颂者仍不忘加「保艾尔后」一句。重子嗣，是中国人的传统，由祝福先辈而连及其后裔，是诗歌的高潮之处。
这首诗的内容虽单纯，但结构安排相当精巧，五章首尾呼应，回环往复，语意间隔粘连，逐层递进，具有很强的层次感与节奏感。选词用字，要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼，表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌，其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。
南山有台创作背景
此诗为周代贵族宴飨宾客的通用乐歌，与《小雅·鱼丽》、《小雅·南有嘉鱼》三首诗是同一组宴饮诗。先歌《鱼丽》，赞佳肴之丰盛；次歌《南有嘉鱼》，叙宾主绸缪之情；最后歌《南山有台》，极尽祝颂之能事，敬祝宾客万寿无疆，子孙福泽延绵。前人或以为「乐得贤」（《毛诗序》），或以为「颂天子」（姚际恒《诗经通论》），或以为「祝宾客」（方玉润《诗经原始》）。就此诗与《小雅·鱼丽》《小雅·南有嘉鱼》为宴饮的通用乐歌来看，它应是贵族宴饮聚会时颂德祝寿的乐歌。 诗词作品：南山有台 诗词作者：【先秦】佚名 诗词归类：【诗经】、【祝福】、【乐歌】
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