古诗词大全 纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》原文及翻译赏析
Posted 丹青
篇首语：世事洞明皆学问，人情练达即文章。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全 纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》原文及翻译赏析相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
本文目录
1、古诗词大全 纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》原文及翻译赏析
2、古诗词大全 纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》原文及翻译赏析
古诗词大全 纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》原文及翻译赏析
南乡子·为亡妇题照原文：
泪咽却无声，只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风簷夜雨铃。
南乡子·为亡妇题照翻译及注释
翻译热泪双流却饮泣无声，只是痛悔从前没有珍视你的一往深情。想凭借丹青来重新和你聚会，泪眼模糊心碎肠断不能把你的容貌画成。离别时的话语还分明在耳，比翼齐飞的好梦半夜里被无端惊醒。你已自早早醒来我却还在梦中，哭尽深更苦雨风铃声声到天明。
注释１凭仗：倚著枴杖。２丹青：指亡妇的画像。３省（xǐng）识：记忆起、忆起。４盈盈：此语含有双关意，既有由省识得来的容貌比眼前的画像清晰之意，又有作者无限伤感充盈于怀之意。５ 忒（te）：方言，太、特。６鹣鹣（jiān）：即鹣鸟，比翼鸟。似凫，青赤色，相得乃飞。常以之比喻夫妻合美。７更更：一更又一更，即指夜夜苦受熬煎。８ 夜雨铃：白居易《长恨歌》：「行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。」
南乡子·为亡妇题照赏析
词的上阕，抒写了丹青重识的悲戚。睹物思人，自然情伤，更不用说是面对展露容颜笑貌的画像了。放「沮咽却无声」，起句感情凝重。因无声之泣比有声之哭更具酸楚之感，因而它的哀痛之情尤足悲人。「只向从前悔薄情」，语痛情切，读后如见作者对着画像呼唤亡灵表示悔痛的情景。从前未必薄情，然而言「悔薄情」者，严厉责己，正表现出爱之深、爱之切。「凭仗丹青重省识，一片伤心画不成」，道出了突然见到亡妻画像时的复杂心情与怆绝感情。生时虽然同床共席，但死别使他们分离，今天凭借画像重新见到了那清俊的面庞，盈盈的双目，怎能不使他悲伤欲绝呢？「画不成」这一句，用元好问《十日作》成句，意谓因伤心一片故难以握笔填词，上阕就在这样浓重的伤情中结束。
词的下阙写回忆诀别的哀痛。「别语忒分明」一句，虽未具体写别语的内容，但它包含着妻子临终时没说完的肺腑言、衷肠语。如今它是那样清楚地回响在耳边。当时，他并未意识到这是最后的声音，孰料它竟成永别的遗言！言犹在耳，痛定恩痛，令人不胜其哀。「午夜」三句，以「梦」喻生，以「醒」喻死。「午夜鹣鹣梦早醒」，喻他们夫妇如比翼之鸟情深意蜜，却中道分离。这里用「避讳」手法，不忍言死，既以减轻自己的悲伤，也表现出他对妻子的挚爱。自妻子死后，他时刻处于思念之中，尤其在深夜，听着风吹簷前铁马，更鼓声声，痛悼、思念之情，便齐涌心头，常常泣不成声。「卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风簷夜雨铃」之句，化用唐明皇闻铃总念杨贵妃作《雨淋霖》曲的典故，抒发了这种恨好景不常、好梦易醒，无限思念、无比哀痛的感情。
南乡子·为亡妇题照创作背景
纳兰性德在爱妻亡故后，悲痛欲绝，便写了很多悼念亡妻的词。《南乡子·为亡妇题照》是其中比较典型的一首词，它大约写于卢氏去世不久。 诗词作品：南乡子·为亡妇题照 诗词作者：【清代】纳兰性德 诗词归类：【悼亡】、【怀念】、【感伤】
古诗词大全 纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》原文及翻译赏析
金缕曲·亡妇忌日有感原文：
此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。
金缕曲·亡妇忌日有感注释
１葬花天气：指春末落花时节，大致是农历五月，这里既表时令，又暗喻妻子之亡如花之凋谢。２夜台：指坟墓。３钗钿约：钗钿即「金钗」、「钿合」，女子饰物。暗指爱人间的盟誓。４「重泉」句：重泉即「黄泉」、「九泉」，指生死两隔；双鱼，书信，典出古乐府。５「忍听」句：湘弦，即湘灵鼓瑟之弦。传说舜之妃子溺湘水而亡，后为水神，古代诗词中常用琴瑟代指夫妻，这里指纳兰不忍再弹奏那哀怨凄婉的琴弦，否则会勾起悼亡的哀思。
金缕曲·亡妇忌日有感赏析
这，首词是作者悼亡词中的代表作。性德妻卢氏18岁于归，伉俪情深，惜三载而逝。「抗情尘表，则视若浮云；抚操闺中，则志存流水。于其殁也，悼亡之吟不少，知己之恨尤多。」（周笃文、冯统《纳兰成德妻卢氏墓志考略》，《词学》第四辑）纳兰性德悼亡词有四十首之多，皆血泪交溢，语痴入骨。此词尤称绝唱。词从空阶滴雨，仲夏葬花写来，引起伤春之感和悼亡之思；又以夜台幽远，音讯不通，以至来生难期，感情层层递进，最后万念俱灰。此生已矣，来世为期？全词虚实相间，实景与虚拟，所见与所思，糅合为一，历历往事与冥冥玄想密合无间，而联系这一切的，是痛觉「人间无味」的「知己」夫妇的真挚情怀，它能够穿越死生，跨越时空。
纳兰词「哀感顽艳」，「令人不能卒读」，于此可见一斑。
严迪昌点评：纳兰性德虚年三十二岁就去世，他赋悼亡之年是二十四岁，作这阕《金缕曲》是三年祭，再过五年他自己也「埋忧地下」。卢氏卒后，他实际上是「续絃」了的，但「他生知己」之愿，「人间无味」之感，几乎紧攫他最后十年左右的心脉。词人在《采桑子·塞上咏雪花》词中有「不是人间富贵花」之句，这一令人惊悚的心音，可说是不自在、不安宁的灵魂的集中发露。卢氏这位帏内红粉知己的逝去，加深着他对「人间」的厌弃和逆反感。三年祭的悼亡心曲的重心正落在「料也觉、人间无味」上。说「也觉」，是指亡妻认同自己的感受有共识，这绝对是「知己」感，从而益坚缘结「他生」的心愿。纳兰的苦心驱笔，思路从「梦」与「醒」的对应点的转化切入。三载魂杳，是「梦」还是「醒」？「是梦久应醒矣」！那么不是梦，他此去正是「醒」，是解脱，是也醒悟到「人间无味」。如此说来，活着的转是在「梦」中，逝去的倒是大清醒！痴语写到如此程度，只觉沉痛之极，也深刻之极。上片从「不及夜台」起转出对亡妻的怜爱，钗钿约抛，自怨怨人，乃痴苦莫名难解语。于是启起下片的心祭。「他生」「缘悭」句，语痴入骨，情伤肠断，超时空的血泪交溢的内心独白，诚属惊心动魄又令人不忍卒读。「清泪尽」时「纸灰起」，是否是亡妇「年年犹得向郎圆」的知己之心的暗示或显灵？嘉庆年间词人杨芳灿在《纳兰词序》中说：其词「韵淡疑仙，思幽近鬼」，这阕词可谓是后一句范本。所谓「思幽」，实系词人将追求与失落相交融而又毫不涂饰地痛楚抽理。（严迪昌编注《元明清词》,天地出版社1997年版，第188页）
王步高鉴赏：这是一首悼亡词，作于康熙十九年（1680）五月三十日，这一天是其妻卢氏死亡三周年的忌日。这时纳兰性德二十六岁。据徐干学所撰《纳兰君墓志铭》载，性德之「配卢氏，两广总督、兵部尚书、都察院右都御史兴祖之女，赠淑人，先君卒。」据1977年出土的《皇清纳腊氏卢氏墓志铭》载：卢氏「年十八归……成德。康熙十六年五月三十日卒，春秋二十有一，生一子海亮。」卢氏与纳兰性德结婚时，性德二十岁，婚后三年她便去世了，但其夫妻感情深厚，今存《饮水词》，悼亡之作便占很大篇幅。纳兰性德生长富贵之家，为承平少年，乌衣公子，丧妻使他尝到人生的苦涩。这首《金缕曲》是诸悼亡之作中的代表作。
词起得突兀：「此恨何时已？」此乃化用李之仪《卜算子》词「此水几时休，此恨何时已」成句，劈头一个反问，道出词人心中对卢氏之死深切绵长、无穷无尽的哀思。自卢氏死后，纳兰性德对她的思念一直没有停止。他既恨新婚三年竟成永诀，欢乐不终而哀思无限；又恨人天悬隔，相见无由，值此亡妇忌日，这种愁恨更有增无已。「滴空阶、寒更雨歇，葬花天气」三句，更渲染出悼亡的环境氛围。「滴空阶」二句，化用温庭筠《更漏子》下阕词意，温词曰：「梧桐树，三更雨。不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。」能清晰听到夜雨停歇之后，残雨滴空阶之声的人，一定有着郁闷难排的心事，温飞卿是为离情所苦，纳兰容若则为丧妻之痛，死别之伤痛自然远过于生离，故其凄苦更甚。亡妇死于农历五月三十日，此时已是夏天，争奇斗艳的百花已大都凋谢，故称「葬花天气」。此处有两措辞当注意：其一明属夏夜，却称「寒更」，此非自然天气所致，乃寂寞凄凉之心境感受使然；其二是词人不谓「落花」，而称「葬花」，「葬」与「落」平仄相同自非韵律所限。人死方谓「葬」，用「葬」字则更切合卢氏之死，如春花一样美艳的娇妻，却如落花一样「零落成泥碾作尘」。如今之「葬花天气」，三年前却曾是「葬人」天气。妻死整整三年，仿佛大梦一场，但果真是梦也早该醒了。被噩耗震惊之人，常会在痛心疾首之余，对现实产生某种怀疑，希望自己是在梦境中。梦中的情景无论多么令人不快，梦醒则烟消云散。可是那有一梦三年的呢？惨痛的现实使词人不能不予以正视。妻子之死已无可怀疑，那是什么原因使她不留恋人间的生活弃我而去的呢？词人设想：「料也觉人间无味。」这句话给后世的读者留下耐人寻味的疑问。卢氏因何而死？为何她会觉得「人间无味」？为什么卢氏死后与她结婚仅三年的丈夫会留下如此之多的悼亡之作？而今日发掘出的卢氏墓志又是那样的小，（虽比较精致，却与她丞相的长媳身份不很相称？）「不及夜台尘土隔，冷清清一片埋愁地」二句承上句来，人间无味，倒不如一抔黄土，与人世隔开，虽觉冷清，却能将愁埋葬。夜台，即墓穴。埋愁地，亦指墓地。卢氏葬于玉河皂荚屯祖茔。「钗钿约，竟抛弃」二句，再从自身痛苦生发，谓你因觉人间无味而撒手归去，却不顾我俩当年白头到老的誓言，竟使我一人痛苦地生活在人间。古时夫妇常以钗钿作为定情之物，表示对爱情的忠诚。钗为古代妇女的首饰之一，乃双股笄，钿，即金花，为珠宝镶嵌的首饰，亦由两片合成。上片写词人对亡妇的深切怀念。过片则驰骋想像，设想卢氏死后的生活，使对死者的追念更深一层。
下片开头，词人期望能了解卢氏亡故以后的情况。这当然是以人死后精神不死，还有一个幽冥的阴间世界为前提的。此亦时代局限使然，也未尝不是词人的精诚所至，自然无可厚非。「重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相依？」「重泉」，即黄泉，九泉，俗称阴间。双鱼，指书信。古乐府有「客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书」之诗，后世故以双鲤鱼指书信。倘能与九泉之下的亡妻通信，一定得问问她，这几年生活是苦是乐，他和谁人伴。此乃由生前之恩爱联想所及。词人在另两首题为《沁园春》的悼亡词中也说：「记绣榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳。」又曰：「最忆相看，娇讹道字，手剪银灯自泼茶。」由生前恩爱，而关心爱人死后的生活，钟爱之情，可谓深入骨髓。词人终夜辗转反侧，难以成眠。欲以重理湘琴消遣，又不忍听这琴声，因为这是亡妻的遗物，睹物思人，只会起到「举杯消愁」「抽刀断水」的作用，而于事无补。湘弦，原指湘妃之琴。顾贞观有和性德《采桑子》云：「分明抹丽开时候，琴静东厢，……孤负新凉，淡月疏棂梦一场。」由此可以看出卢氏在日，夫妇常在东厢理琴。理琴，即弹琴。捎信既难达，弹琴又不忍，词人只好盼望来生仍能与她结为知己。据叶舒崇所撰卢氏墓志，性德于其妻死后，「悼亡之吟不少，知己之恨尤多。」词人不仅把卢氏当作亲人，也当成挚友，在封建婚姻制度下，这是极难得的。词人欲「结个他生知己」的愿望，仍怕不能实现：「还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。」词人甚至担心两人依旧薄命，来生的夫妻仍不能长久。缘悭，指缘份少；剩月零风，好景不长之意。读词至此，不能不使人潸然泪下。新婚三年，便生死睽隔，已足以使人痛断肝肠，而期望来生也不可得，这个现实不是太残酷了吗？在封建制度下，婚姻不以爱情为基础，故很少美满的，难得一两对恩爱夫妻，也往往被天灾人祸所拆散。许多痴情男女，只得以死殉情，以期能鬼魂相依。词人期望来生再结知己，已是进了一步。但又自知无望，故结尾「清泪尽，纸灰起」二句，格外凄绝。
诗词作品：金缕曲·亡妇忌日有感 诗词作者：【清代】纳兰性德 诗词归类：【悼亡】、【伤春】、【怀念】
相关参考
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南乡子·为亡妇题照[作者]纳兰性德 [朝代]清代泪咽却无声。只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。标签:怀念
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