古诗词大全 佚名《小雅·甫田》原文及翻译赏析

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篇首语:当筵意气临九霄,星离雨散不终朝。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了古诗词大全 佚名《小雅·甫田》原文及翻译赏析相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、古诗词大全 佚名《小雅·甫田》原文及翻译赏析

2、古诗词大全 佚名《小雅·黄鸟》原文及翻译赏析

古诗词大全 佚名《小雅·甫田》原文及翻译赏析

小雅·甫田原文:

倬彼甫田,岁取十千。我取其陈,食我农人。自古有年。今适南亩,或耘或耔。黍稷薿薿,攸介攸止,烝我髦士。

以我齐明,与我牺羊,以社以方。我田既臧,农夫之庆。琴瑟击鼓,以御田祖。以祈甘雨,以介我稷黍,以谷我士女。

曾孙来止,以其妇子。馌彼南亩,田畯至喜。攘其左右,尝其旨否。禾易长亩,终善且有。曾孙不怒,农夫克敏。

曾孙之稼,如茨如梁。曾孙之庾,如坻如京。乃求千斯仓,乃求万斯箱。黍稷稻粱,农夫之庆。报以介福,万寿无疆。

小雅·甫田翻译及注释

翻译就是这片一望无际的田地,每年打的粮食数也数不清!我只需拿出往年的库存粮,就能养活我治下的老百姓!从古以来就是这样好年景!今天我去巡视南边这块地,看到有的除草有的培土垄,黍米高粱长得都非常茂盛。就在这座富丽堂皇的行宫,我要犒劳那些能干的臣工。贡上我用五谷烹制的美食,献上我纯白羔羊的牺牲品,祭祀皇天后土感谢四方神。我普天王土一派五谷丰登,这是天下百姓的福气幸运。弹起琴弦敲起大鼓响天震,一起来迎接农事的始祖神。我们虔诚地祈求天降甘霖,保佑来年五谷杂粮大丰收,养活我治下万千男女子民。周王满怀喜悦来田间巡视,与他的贵妇和儿子们同行,带来精美的食物慰劳百姓。管农业的官吏见了真高兴,招呼身边的农夫们聚拢来,大家一起分享美味好心情。庄稼长势茂盛遮蔽了田垄,今年定是五谷丰登好年景。周王喜在心头不发天威怒,农夫们感恩戴德勤于农功。周王土地上收割下的庄稼,堆得密如茅屋高如车顶梁;粮食装满周王座座米粮仓,高得赛过那丘陵和小山岗。还需要再建造一千座仓库,还需要再打造一万辆车厢。年年黍米稷稻粱五谷丰登,普天下的老百姓幸福无量。祈求上苍赐予我大福厚禄,保佑大我周王室万寿无疆!

注释1.倬(zhuō):广阔。2.甫:大。3.十千:言其多。4.有年:丰收年。5.陈:陈旧的粮食。6.食(si):拿东西给人吃。7.适:去,至。8.耘(yun):锄草。耔(zǐ):培土。9.黍(shǔ)稷(ji):谷类作物。薿(nǐ)薿:茂盛的样子。10.攸:乃,就。介:长大。止:至。11.烝:进呈。髦士:英俊人士。12.齐(zī)明:即粢盛,祭祀用的谷物。13.牺:祭祀用的纯毛牲口。14.以:用作。社:祭土地神。方:祭四方神。15.臧(zāng):好,此指丰收。16.御(ya):同「迓」,迎接。田祖:指神农氏。17.祈:祈祷求告。18.谷:养活。士女:贵族男女。19.曾孙:周王自称,相对神灵和祖先而言。止:语助词。20.馌(ye):送饭。21.田畯(jun):农官。22.旨:美味。23.易:治理。24.终:既。有:富足。25.克:能。敏:勤快。26.茨(ci):屋盖,形容圆形之谷堆。梁:桥梁,形容长方形之谷堆。27.庾(yǔ):露天粮囤。28.坻(chi):小丘。京:冈峦。29.箱:车箱。30.介福:大福。

小雅·甫田鉴赏

  这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田,每年都能收获上万担米粮。靠著储存在仓内的谷物,养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人,并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视,只见那里的农人有的在锄草,有的在为禾苗培土,田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴,眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实,在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。

  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。

  第三章进一步写主祭者,也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的,还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常,连忙叫来身边的农人,一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象,脸上也露出了舒心的微笑,不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比,这章的内容颇有生活气息;周王的馌田,亦为后来历代帝王劝农所傚法,被称为德政。

  末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节,地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋,而且仓中的谷物也装得满满的,就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌,大家都在为丰收而庆贺,心中感激神灵的赐福,祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦,让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。

  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《小雅·甫田》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在「民以食为天」的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。

小雅·甫田创作背景

  此诗之创作,《毛诗序》说:「刺幽王也。君子伤今思古焉。」郑玄笺说:「刺者刺其仓廪空虚,政烦赋重,农人失职。」宋人朱熹首先对此说表示异议,他认为「此诗述公卿有田禄者,力于农事,以奉方社田祖之祭」(《诗集传》)。诗中自称「曾孙」,按周代君王对祖先和神灵的称呼习惯,则作者当是君王本人,或者至少是代君王而作。因此,这应是暮春时节周王祭祀方(四方之神)社(土地神)田祖(农神)的祈年乐歌。 诗词作品:小雅·甫田 诗词作者:【先秦佚名 诗词归类:【诗经】、【祭祀】、【乐歌】

古诗词大全 佚名《小雅·黄鸟》原文及翻译赏析

小雅·黄鸟原文:

黄鸟黄鸟,无集于谷,无啄我粟。此邦之人,不我肯谷。言旋言归,复我邦族。黄鸟黄鸟,无集于桑,无啄我粱。此邦之人,不可与明。言旋言归,复我诸兄。黄鸟黄鸟,无集于栩,无啄我黍。此邦之人,不可与处。言旋言归,复我诸父。

小雅·黄鸟翻译及注释

翻译黄鸟黄鸟你听着,不要落在楮树上,不要啄我粟米粮。这个地方的人们,如今拒绝把我养。还是回去快回去,返回亲爱的故乡。黄鸟黄鸟你听着,不要落在桑树上,不要啄我红高粱。这个地方的人们,信义对他没法讲。还是回去快回去,回到兄弟的身旁。黄鸟黄鸟你听着,不要落在柞树上,不要啄食我黍粱。这个地方的人们,不可和睦相来往。还是回去快回去,回到叔伯的身旁。

注释1黄鸟:黄雀,喜吃粮食。2榖(gǔ):树名,即楮树。3粟:谷子,去糠叫小米。4谷:养育。「不我肯谷」即「不肯谷我」。5言:语助词,无实义。旋:通「还」,回归。6复:返回,回去。邦族:邦国家族。7粱:粟类。8明:「盟」之假借字。这里有信用、结盟之意。9诸兄:邦族中诸位同辈。十栩(xǔ):柞树。⑾黍(shǔ):古代专指一种子实叫黍子的一年生草本植物。叶线形,子实淡黄色,去皮后称黄米。⑿与处:共处,相处。⒀诸父:族中长辈,即伯、叔之总称。

小雅·黄鸟英文翻译

黄鸟 Yellow Birds黄鸟黄鸟, Yellow birds,listen to me!无集于谷, Don』t cluster on my paper mulberry tree.无啄我粟。 Or eat up my millet pletely.此邦之人, People of this land不我肯谷。 Me no food grant言旋言归, All the time I long复我邦族。 to return to my hometown.黄鸟黄鸟, Yellow birds,listen to me!无集于桑, Don』t cluster on my mulberry tree.无啄我粱。 Or eat up my corn pletely.此邦之人, People dwelling in this place不可与明。 Prove no honesty or grace.言旋言归, All the time I wonder复我诸兄。 To be with my kin yonder.黄鸟黄鸟, Yellow birds,listen to me!无集于栩, Don』t cluster on my bark tree.无啄我黍。 Or eat up my grain pletely.此邦之人, People dwelling here不可与处。 Never can be friends dear.言旋言归, I long to be in my hometown复我诸父。 To be with my parents long.

小雅·黄鸟鉴赏

  《小雅·黄鸟》是诗人为苦难人民喊出的悲愤之声,写出流落异乡人的痛苦。不是天灾人祸,谁也不肯流落他乡。但命运使然,无可奈何。诗中的主人公在异乡遭到他人不友好的对待,心情很坏,当他看到黄鸟成群飞来,啄食自己辛苦种下的粮食时,一股怨气便从中而出。其实,他心里愤恨的是经常欺负、歧视他的当地人,是拿这些黄雀作比而已。

  此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实:硕鼠为患家园,黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求,就连此邦之人,也是「不我肯谷」、「不可与明」,甚至「不可与处」。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌,更增添了对邦族的怀念,「言旋言归」,「复我邦族」,还是返回故土吧!虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人,但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意,给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。

  全诗三章往复加强,不断地对黄鸟进行控诉,不断地对当地人进行批评,批评他们不能善待异乡人,不能进行心对心的交流,不能和平共处;不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。

  听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声,就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史,《小雅·黄鸟》这首诗,正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压搾的愤怒和对世道人心的彻底绝望。

  在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以「啄我之粟」的黄鸟发端,类比起兴,以此影射「不可与处」的「此邦之人」,既含蓄生动,又表现了强烈的爱憎感情。

小雅·黄鸟创作背景

  此诗与《小雅·我行其野》,前人多以为出自同时,是周宣王末年礼崩乐坏、社会风气恶化的表现。王质《诗总闻》论《我行其野》说:「观此诗,然后知前诗(《黄鸟》)之所以不可与处者也。二诗当出一人。」此说虽未必,但也说明了二诗主题的相关性。旧说如《毛诗序》谓诗旨为「刺宣王」,毛传云「(周)宣王之末,天下室家离散,妃匹相去,有不以礼者」,郑笺云「刺其以阴礼(男女之礼)教亲而不至,联兄弟之不固」,今人多不取。现代学者多赞同朱熹的观点,认为是流亡异国者不得其所,故作此诗。 诗词作品:小雅·黄鸟 诗词作者:【先秦佚名 诗词归类:【诗经】、【写鸟】、【抒情】

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