古诗词大全 佚名《大道之行也》原文及翻译赏析
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古诗词大全 佚名《大道之行也》原文及翻译赏析
大道之行也原文：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(矜 同：鳏)
大道之行也翻译及注释
翻译 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
注释1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。2. 大道：古代指政治上的最高理想。3.之行：之，助词取消句子之间的独立性。行，施行4. 为：是，表判断。5.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通「举」，推举，选举。6.〔讲信修睦(mu)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。 信：诚信。修：培养。7. 独：单独。8.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文「子其子」中的第一个「子」也是动词。9. 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。10. 终：终老，终其天年。11. 养：供养。12.有所养：得到供养。13.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通「鳏」。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。14.〔男有分(fen)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。15.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。16.〔货恶(wu)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wu），憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。17.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。18. 是故：即「故是」，可译为「因此」「所以」「这样一来」。19.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。19.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。21. 故：所以。22.〔外户〕泛指大门。23. 而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。24.〔闭〕用门闩插门。25. 谓：是。26.〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。
重点注释1、 课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我们应该如何理解和认识？答：文中"大道"就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。 "大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。 "大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。2.．本文从哪三个方面来说明「大同」社会的基本特征的？答：１人人都能受到全社会的关爱；２人人都能安居乐业；３人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。（物尽其用，人尽其力）3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想？ 答："大同"社会是夏以前的社会形态，过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见，"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世"，同时又高于"五帝之世"。4、「故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。」同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？ 答：「老吾老以及人之老； 幼吾幼以及人之幼。"5.文章表达了作者怎样的思想感情? 答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。6、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？ ３故（16）人不独（17）亲４其亲（18），不独子其子，⒂使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者５皆有所养（19），男有分，６女有归。7，《大道之行也》中与「路不拾遗,夜不闭户」的意思相同的是哪一句？ 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同一、「大道」「大同」都属于特殊概念：「大道」，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；「大同」，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如「归」指女子出嫁，但在「男有分，女有归」这句话中就有了「及时婚配」的意思；「亲」有亲近义，但「亲其亲」跟「子其子」是对文，前一个「亲」就有了「奉养」义，后一个「亲」就专指父母了。三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。与：通「举」，推举，选举。谋：谋划，指不好的东西贼，盗窃，这里引伸为指害人。
大道之行也文言知识
古今异义大道之行也 古义：指政治上的最高境界今义：宽阔的路男有分，女有归古义：女子出嫁今义：返回，回归，回到本处鳏寡孤独古义 ：为两个字。「孤」指幼而无父的人；「独」指老而无子的人。今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。盗窃乱贼而不作 乱古义：造反今义：「杂乱」，「捣乱」等含义贼古义 ：害人今义：小偷，窃贼作古义：兴起今义：作为是谓大同 古义：代词「这」今义：常用于判断词，或与「非」相对。
通假字〔选贤与（jǔ）能〕与通「举」，推举，选举。〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通「鳏」。
词类活用1.故人不独亲其亲 〔亲〕动词作意动用法，以……为亲，奉养。2.不独子其子 〔子〕名词作意动用法，以.......为子，抚养。⒊使老有所终 （老） 形容词作名词，老年人。⒋壮有所用 （壮） 形容词作名词，壮年人。⒌幼有所长 （幼） 形容词作名词，幼童。6.故外户而不闭（外）名词作动词，从外面。7.选贤举能（贤） 形容词作名词，品德高尚的人。8.选贤举能（能）形容词作名词，能干的人。
大道之行也分层解析
第一层（第一句话）对「大同」社会的纲领性说明
第二层（第二至三句话）大同社会的基本特征：⒈1.满足生存需求：人人得到社会的关爱。⒉满足发展需求：人人都能安居乐业⒊满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力
第三层（第四句话）全文的总结语用现实社会跟理想社会中的「大同」社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在「大同」社会中将不复存在，取代的将是「外户而不闭」的和平、安定的局面。
大道之行也相关成语
天下为公 发音 tiān xia wei gōng解释 原意是不把君位当做一家的私有物。旧民主主义革命时期孙中山借用来作为对「民权主义」的解释，意思是政权为一般平民所公有。出处 《礼记·礼运》：「大道之行也，天下为公。」示例 《礼记·礼运》：「大道之行也，天下为公。」万古千秋业，～器。陈毅《湖海诗社开征引》诗【近义词】：天下一家【反义词】：天下为家【语法】：主谓式；作谓语、定语；用于人
不独亲其亲，不独子其子【近义词】：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
老有所终发音 lǎo yǒu suǒ zhōng解释 年老者能有个合适的归宿。出处 《礼记·礼运》：「故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独，废疾者，皆有所养。」
矜（鳏）寡孤独发音 guān guǎ gū du解释 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。（让年老的各有适当的归宿，年轻的各有一定的用处，年幼的各有应得的成长条件，鳏寡孤独和废疾人，都有受到赡养的权利。这是儒家设想的所谓「大同世界」的景象。）出处 《礼记·礼运》：「矜寡孤独，废疾者，皆有所养。」概况释义 ：天下是天下人的天下，为大家所共有，天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公，彻底铲除私天下带来的社会弊端，才能使社会充满光明，百姓得到幸福。后成为一种美好社会的政治理想。成语：物尽其用 【解释】：各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。【示例】：这家化工厂大搞综合利用，做到了变废为宝，物尽其用。【近义词】：人尽其才【语法】：紧缩式；作宾语、定语；含褒义【翻译】：to make the best use of everything; to let all things serve their proper purpose
诗词作品：大道之行也 诗词作者：【先秦】佚名 诗词归类：【初中文言文】、【理想】、【生活】、【哲理】
古诗词大全 大道之行也原文及译文,大道之行也原文及译文
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【注释】
1 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行
2 大道：古代指政治上的最高理想
3 为：是，表判断
4〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举
5〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。 修：培养
6〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词
7 子：以为子
8〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人
9〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守
10〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁
11〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶(wù)，憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置
12〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置
13 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”
14〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生
15 独：单独
16 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人;第二个亲，父母
17 养：供养
18 是：这
19 终：终老，终其天年
20〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起
21 故：所以
22〔外户〕泛指大门
23 而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列
24〔闭〕用门闩插门
25 谓：叫做
26〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思
【译文】
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，(人人)讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，(家家户户)都不用关大门了，这就叫做理想社会。
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作者或出处：子游古文《大道之行也》原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不
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大道之行也词类活用 1.故人不独亲其亲(亲)动词作意动用法，以……为亲，奉养。 2.不独子其子(子)名词作意动用法，以.......为子，抚养。 ⒊使老有所终(老)形容词作名词，
大道之行也词类活用 1.故人不独亲其亲(亲)动词作意动用法，以……为亲，奉养。 2.不独子其子(子)名词作意动用法，以.......为子，抚养。 ⒊使老有所终(老)形容词作名词，