古诗词大全 佚名《周颂·武》原文及翻译赏析
Posted 诸侯
篇首语：有山必有路，有水必有渡。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全 佚名《周颂·武》原文及翻译赏析相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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古诗词大全 佚名《周颂·武》原文及翻译赏析
周颂·武原文：
于皇武王！无竞维烈。允文文王，克开厥后。嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。
周颂·武翻译及注释
翻译啊！伟大的武王我的先祖，您的丰功伟绩没有人超过！当然文王的功德确实很高，开创了一代基业建立周朝。后继者先祖武王奉天承命，打败商王朝从此天下太平，奠定了您不朽的伟绩丰功！
注释１于（wū）：叹词。皇：光耀。２竞：争，比。烈：功业。３允：信然。文：文德。４克：能。厥：其，指周文王。５嗣：后嗣。武：指周武王。６遏：制止。刘：杀戮。７耆（zhǐ）：致，做到。尔：指周武王。
周颂·武鉴赏
此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《周颂·武》一开头，就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂：「于皇武王！无竞维烈。」殷商末年，纣王荒淫暴虐，厚赋税以盘剥国人，造炮烙酷刑以镇压异己，嬖爱妇人妲己，宠信佞臣费中、恶来，醢九侯，脯鄂侯，囚西伯（即周文王），微子数谏不听而亡去，比干强谏而被剖心，箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施，令百姓怨愤，令诸侯寒心。因此，周武王伐商，是一场反抗暴政的正义战争，是符合民意、顺应历史潮流的壮举，它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美，尽管是站在周王朝统治者立场上的，但也是同时代民众心声的反映，令人感到真实可信，不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
在唱出开头两句颂歌后，诗人笔调一转，饮水思源，怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王（即西伯）被纣王囚禁羑里，因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免，他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑，伐崇戡黎，建立丰邑，修德行善，礼贤下士，深得人心，诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路，使灭商立周成为水到渠成之事，其功德不能令人忘怀。「允文」云云，真是情见乎词。
诗的最后三句，直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩，将第二句「无竞维烈」留下的悬念揭出，在诗歌的语言运用上深有一波三折之效，使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容，涌动着一种高远宏大的气势。可以说，此诗是歌功颂德之作中的上品。
当然，《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商，诗中声称是为了「遏刘」，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓「圣人号兵者为凶器」（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书·武成》有「流血飘杵」的记载，《逸周书·世俘》亦有「馘魔亿有十万七千七百七十有九」的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
周颂·武创作背景
这首诗是周武王克商后所作的《大武》乐章中的一章。据《左传·宣公十二年》记载：武王克商，作《武》，「其卒章曰『耆定尔功」』，又据《礼记·乐记》记载，孔子曾说《大武》「再成而灭商」，可知《武》是《大武》乐舞二成的歌诗。《武》之乐舞，表现的正是武王牧野克商的历史事实。史载武王十一年二月，周武王率兵伐商，进至商国都城朝歌南郊之牧野，纣王发大军相抗。周师大将军吕尚领先锋武士挑战，殷军前部倒戈而自攻其后，武王大军乘机掩杀过去。纣王大败逃回朝歌，登鹿台自焚，殷商灭亡，周武王成为天下最高君主。毫无疑问，这一战争的胜利成功是周代最大的业绩，周武王为周代政权的建立立下了最高的功勋。因此周人作诗歌颂之。 诗词作品：周颂·武 诗词作者：【先秦】佚名 诗词归类：【诗经】、【赞美】、【写人】
古诗词大全 佚名《周颂·赉》原文及翻译赏析
周颂·赉原文：
文王既勤止，我应受之。敷时绎思，我徂维求定。时周之命，于绎思。
周颂·赉翻译及注释
翻译文王创业多勤劳，我当继承治国道。扩展基业永不停，矢志不移谋安定。周邦承受上天命，继承伟业永不停！
注释１赉（lai）：赐予。２既：尽。勤：勤苦，辛劳。止：语气助词。一说勤止，是停止勤劳，即不在世的意思。３我：周武王自称。４敷（pǔ）时：普世，指天下所有诸侯。一说敷，是给予、布施的意思。时，世。绎（yi）：寻绎，思考，理出头绪。一说「续」。思：语气助词。５徂（cu）：往，指往伐商纣。定：共定天下。６时：是。一说通「侍」，承受。７于（wū）：叹词。
周颂·赉鉴赏
此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断，认为与《大武》六成对应的六诗依次为：《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨，断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
《周颂·赉》作为《大武》三成歌辞，是表现武王伐纣胜利后，班师回到镐京，举行告庙和庆贺活动，同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行，表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标，为了达到这一目标，告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德，不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣，不如说是指出了当时及其后的施政总方向：要使国家走向安定。周朝之命运在于」敷时绎思「也。这点像武王的特点，在封赏之时就开始布置以后的任务，总是走在人前，用简单几句话，就已把定国家大计。从容不迫，不慌不忙，看似无为，其实有为在先。
这首诗共六句，五言、四言、三言相间，但是有韵：止、之、思押韵，定、命押韵。好像是有韵的散文。《大武》六成中，这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳，表现了武王深远的忧虑和倦倦之意，所以在短短的六句中竟反复地告诫诸侯们「绎思」。
这首诗的标题为「赉」，而诗中并无「赉」字，估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰：「经无『赉』字，序又说其名篇之意。赉，予也。言所以锡予善德之人，故名篇曰『赉』。经之所陈，皆是武王陈文王之德，以戒敕受封之人，是其大封之事也。此言大封于庙，谓文王庙也。「显然原经并无诗歌名字，是后加的。之所以用」赉「，就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
周颂·赉创作背景
《周颂·赉》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载，武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔，即所谓「三监」，藉以镇压殷国顽民，防止他们反叛。回到镐京以后，又大规模进行分封活动。封建分为三个系列：一为以前历代圣王的后嗣，如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士，如吕尚。三为宗室同姓，如召公、周公。据晋代皇甫谧统计，当时分封诸侯国四百人，兄弟之国十五人，同姓之国四十人。《毛诗正义》曰：「《赉》诗者，大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣，于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时，诗人追述其事而为此歌焉。」
近现代学者一般认为《周颂·赉》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成（场）。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，「荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。」第四天，「甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旗，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。」故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。
《大武》六成对应六诗，据《毛诗序》「《武》，奏《大武》也」、「《酌》，告成《大武》也」的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言「武王克商，……又作《武》，其卒章曰：『耆定尔功。』其三曰：『铺时绎思，我徂维求定。』其六曰：『绥万邦，屡丰年。」可知《周颂·赉》是乐舞《大武》三成的歌诗。
诗词作品：周颂·赉 诗词作者：【先秦】佚名 诗词归类：【诗经】
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