古诗词大全 舒亶《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》原文及翻译赏析
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1、古诗词大全 舒亶《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》原文及翻译赏析
古诗词大全 舒亶《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》原文及翻译赏析
菩萨蛮·画船捶鼓催君去原文：
画船捶鼓催君去。高楼把酒留君住。去住若为情。西江潮欲平。江潮容易得。只是人南北。今日此尊空。知君何日同。
菩萨蛮·画船捶鼓催君去赏析
这是一首惜别词。作者词中以一推一挽之情劝住对方的眼泪，这种抒写伤离恨别心绪的表现手法，与宋词中写离别时常见的缠绵悱恻、肝肠痛断、难舍难分的情状有所不同。
这首词从送别写起。捶鼓，犹言敲鼓，是开船的信号。船家已击鼓催行，而这一边却楼上把盏劝酒。「催」，见时间之难以再延。「留」，见送行人之慇勤留恋。一「催」一「留」，就把去和住的矛盾突出出来了，并且带动全篇。「去住若为情，即由首二句直接逼出，欲去不忍，欲住不能，何以为情？这一问见别离之极度苦人。」西江潮欲平「的好处于没有直接回答问题，而是由前面击鼓催客、高楼把酒的场面推出一个江潮涨平的辽阔场景。句中的」欲「字包含了一个时间推进过程，说明话别时间颇长，而江潮已渐渐涨满，到了船家趁潮水开航的时候了。
换头就江潮生发，潮水有信，定时起落，所以说「容易得」，然而它能送人去却未必会送人来。一旦南北分离，相见即无定期故云「今日此樽空，知君何日同！」结穴处一笔宕开，颇值得玩味。「此樽空」，遥承上片次句「把酒留君」，「樽空」见情不忍别，共拼一醉。但即使饮至樽空，故人终不可留，所以结尾则由叹见面之难，转思它日再会，发出「知君何日同」的感慨。
宋代曾季貍《艇斋诗话》评这首词「甚有思致」概因此词借江潮抒别情，不仅情景交融，同时还显出情景与意念活动相结合的特点。词「去住若为情」这样的思忖后，接以「江头潮欲平」，看上去是写景，实际上却把思索和情感活动带进了景物描写，那茫茫的江潮似乎融汇著词人难以用语言表达的浩渺的情思。
下片「江潮容易得，只是人南北」仍不离眼前景象，而更侧重写意念，以传达人物的心境。结尾二句虽然表现为感慨，却又是循上文章活动继续发展的结果。所循的思路应该是：今日樽空而潮载君去，但未知潮水何日能复送君归来。依然是情景和思忖结合。词中以回环往复的语言节奏，来表现依依不舍、绵长深厚的「思致」。
诗词作品：菩萨蛮·画船捶鼓催君去 诗词作者：【宋代】舒亶 诗词归类：【宋词精选】、【婉约】、【写水】、【送别】、【惜别】
古诗词大全 菩薩蠻·畫船捶鼓催君去
原文
畫船捶鼓催君去。高樓把酒留君住。去住若為情。西江潮欲平。江潮容易得。只是人南北。今日此尊空。知君何日同。賞析
這是一首惜別詞。作者詞中以一推一挽之情勸住對方的眼淚，這種抒寫傷離恨別心緒的表現手法，與宋詞中寫離別時常見的纏綿悱惻、肝腸痛斷、難舍難分的情狀有所不同。
這首詞從送別寫起。捶鼓，猶言敲鼓，是開船的信號。船家已擊鼓催行，而這一邊卻樓上把盞勸酒。“催”，見時間之難以再延。“留”，見送行人之殷勤留戀。一“催”一“留”，就把去和住的矛盾突出出來了，并且帶動全篇。“去住若為情，即由首二句直接逼出，欲去不忍，欲住不能，何以為情？這一問見別離之極度苦人。”西江潮欲平“的好處于沒有直接回答問題，而是由前面擊鼓催客、高樓把酒的場面推出一個江潮漲平的遼闊場景。句中的”欲“字包含了一個時間推進過程，說明話別時間頗長，而江潮已漸漸漲滿，到了船家趁潮水開航的時候了。
換頭就江潮生發，潮水有信，定時起落，所以說“容易得”，然而它能送人去卻未必會送人來。一旦南北分離，相見即無定期故云“今日此樽空，知君何日同！”結穴處一筆宕開，頗值得玩味。“此樽空”，遙承上片次句“把酒留君”，“樽空”見情不忍別，共拚一醉。但即使飲至樽空，故人終不可留，所以結尾則由嘆見面之難，轉思它日再會，發出“知君何日同”的感慨。
宋代曾季貍《艇齋詩話》評這首詞“甚有思致”概因此詞借江潮抒別情，不僅情景交融，同時還顯出情景與意念活動相結合的特點。詞“去住若為情”這樣的思忖后，接以“江頭潮欲平”，看上去是寫景，實際上卻把思索和情感活動帶進了景物描寫，那茫茫的江潮似乎融匯著詞人難以用語言表達的浩渺的情思。
下片“江潮容易得，只是人南北”仍不離眼前景象，而更側重寫意念，以傳達人物的心境。結尾二句雖然表現為感慨，卻又是循上文章活動繼續發展的結果。所循的思路應該是：今日樽空而潮載君去，但未知潮水何日能復送君歸來。依然是情景和思忖結合。詞中以回環往復的語言節奏，來表現依依不舍、綿長深厚的“思致”。
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