古诗词大全《清史稿·洪亮吉传》全文翻译

Posted 2022-11-07 朝廷

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古诗词大全《清史稿·洪亮吉传》全文翻译

《清史稿·洪亮吉传》原文：洪亮吉，字稚存，江苏阳湖人。少孤贫，力学，孝事寡母。乾隆五十五年，成一甲第二名进士。性豪迈，喜论当世事。督贵州学政，地僻无书籍，购经、史、通典、文选置各府书院，黔士始治经史。任满还京，入直上书房。嘉庆三年，亮吉力陈内外弊政数千言，为时所忌。以弟丧陈情归。大学士朱珪书起之，供职，与修高宗实录，第一次稿本成，意有不乐。将告归，上书军机王大臣言事，略曰：「今天子求治之心急矣，天下望治之心孔迫矣，而机局未转者，推原其故，盖有数端。亮吉以为励精图治，当一法祖宗初政之勤，而尚未尽法也；用人行政，当一改权臣当国之时，而尚未尽改也。风俗则日趋卑下，赏罚则仍不严明，言路则似通而未通，吏治则欲肃而未肃。今一则处事太缓，权私蒙蔽，事事不得其平者，不知凡几矣。千百中无有一二能上达者；即能上达，未必即能见之施行也。一则集思广益之法未备。盖恐一人之聪明有限，必博收众采，庶无失事。请自今凡召见大小臣工，必询问人材，询问利弊。所言可采，则存档册以记之；倘所举非人，所言失实，则治其失言之罪。」书达成亲王，以上闻，上怒其语戆，落职下廷臣会鞫，面谕勿加刑，亮吉感泣引罪。拟大辟，免死遣戍伊犁。明年，京师旱，上祷雨未应，命清狱囚，释久戍。诏曰：「罪亮吉后言事者日少即有亦论官吏常事于君德民隐休戚相关之实绝无言者岂非因亮吉获罪钳口不复敢言朕不闻过下情复壅，为害甚钜。亮吉所论，实足启沃朕心，故铭诸座右，时常观览，勤政远佞，警省朕躬。今特宣示亮吉原书，使内外诸臣，知朕非拒谏饰非之主，实为可与言之君。诸臣遇可与言之君而不与言，负朕求治苦心。」即传谕释亮吉回籍。亮吉至戍甫百日而赦还。后十年，卒于家。（选自《清史稿列传一百四十四》，有删节）

译文：洪亮吉，字稚存，是江苏阳湖人。少年时就失去了父亲，家里贫穷，读书用功，侍奉寡居的母亲很孝顺。乾隆五十五年，洪亮吉考中一甲第二名进士。洪亮吉性情豪迈，喜欢议论时事。洪亮吉被任命为贵州学政，贵州地处偏僻，缺少书籍，洪亮吉购买经、史、通典、文选等放置在各府书院，贵州地方的学士才开始研究经史。洪亮吉任满回到京城后，进入上书房值班。嘉庆三年，洪亮吉竭力向朝廷陈述几千字的内外弊政，被当时权势所忌恨。于是洪亮吉以弟弟死为借口陈述情况辞职归家。大学士朱珪上书皇帝启用洪亮吉，洪亮吉任职后，参与编修清高宗实录，第一次稿本完成后，洪亮吉心中有不满意之处。在准备告辞归家时，洪亮吉上书军机王大臣谈论时事，大致说：「当今天子追求治理天下的心思十分着急啊，天下民众盼望治理的心思更加急迫啊，然而社会治理情况之所以未有转变的原因，推究其中原因，大致有几点。我认为要励精图治，应当真正傚法祖宗当初为政的辛勤传统，然而可惜还没有完全傚法到；在用人行政方面，应当彻底改变权臣当政之时的状况，然而可惜还没完全改变。社会风气洪亮吉的这封信写好后送到亲王手中，亲王把它交给皇上看，皇上因为信的语言戆直而发怒，削去洪亮吉的官职交给大臣会同审讯，并且当着洪亮吉的面告诉大臣们不要对洪亮吉施加刑法，洪亮吉感动得痛苦流涕承认罪过。官员们准备对洪亮吉处以死罪，皇帝免去他的死刑发配到伊犁谪戍。第二年，京城发生旱灾，皇上祈祷上天下雨没有回应，就命令清理关在监狱的囚犯，释放哪些长久被关押的犯人。皇帝的诏书说：「判罪洪亮吉之后，在朝廷上敢谈论时事的人越来越少。即使有人谈论，也只是谈论些官吏中经常发生的事，对于有关皇帝品德和民间利害的实情，却一个也没有谈论的。难道是因为洪亮吉获罪了，大家就封住嘴巴不再敢说话？我不能听见办错的事，再加上下面的情况又被蔽塞，这害处十分巨大啊。洪亮吉所说的，实在足以让我的内心丰富，所以我把它铭刻在座位右边，时常观览，提醒我勤于政务、远离奸佞，让我时时警惕反省。现在我特意向大家宣示洪亮吉的原稿，让朝廷内外的官员知道我并不是拒绝谏言粉饰过错的君主，实在是一个可以与之谈论时弊的君王。官员们碰到我这样可以与之谈论时弊的君王却不同他谈论，就辜负了我追求天下大治的苦心。」并且马上传令释放洪亮吉回到原籍。洪亮吉到达谪戍之地刚一百天就被赦免回家。十年之后，在家中去世。

古诗词大全《清史稿·骆钟麟传》全文翻译

《清史稿·骆钟麟传》原文：骆钟麟，字挺生，浙江临安人。顺治四年进士副榜，授安吉学正。十六年，迁陕西盩厔[注]知县。为政先教化，春秋大会明伦堂，进诸生迪以仁义忠信之道。朔望诣里社讲演，访耆年有德、孝弟着闻者，见与钧礼，岁时劳以粟肉。立学社，择民间子弟授以小学、孝经。饬保伍，修社仓。莅狱明决，所案治即势豪居间莫能夺，人畏而爱之。县城去渭不十里，钟麟行河畔，知水势将南浸，议自览家寨迤东开复故道，众难之。康熙元年夏，大雨，渭南溢，且及城，斋沐临祷，自跪水中，幸雨止，水顿减，徒而北流者数里。兼摄兴平鄠两县兴平豪右分为部党前令不能治廉得其状收案以法奏最内迁北城兵马司指挥复出为西安府同知八年，擢江南常州知府。常州、县赋重，科条繁多，吏缘为奸。钟麟立法钩稽清逋，吏受成事而已。属邑岁例馈漕羨三千金，钟麟曰：「利若金，如吾民何？」峻却之。诸漕卒咸敛手奉法。初，钟麟在盩厔以师礼数造李颙庐，至是创延陵书院，迎颙讲学，率僚属及荐绅学士北面听。问为学之要，颙曰：「天下之治乱在人心，人心之邪正在学术。人心正，风俗移，治道毕矣。」钟麟书其言，终身诵之。已而江阴、靖江、无锡诸有司争礼致颙，颙为发明性善之旨，格物致知之说，士林蒸蒸向风，吏治亦和。九年，大水，发仓廪，劝富人出粟赈，民无荒亡。十年夏，大旱，葛衣草履，步祷不应，言知府不德累民，涕泣并下。寻丁母忧，士民乞留，不可。既归，连遭父丧，以毁卒。郡人论贤有司知治体必首推钟麟。（节选自《清史稿·骆钟麟传》） [注]盩厔(zhōu zhi)：今陕西省周至县。

译文：骆钟麟，字挺生，是浙江临安人。顺治四年考中进士，名列副榜，被授予安吉学正。顺治十六年，升任陕西盩厔知县。他治理地方以教化为先，春秋时节在明伦堂会集众生员，以仁义忠信之道启迪劝勉他们。每月初一、十五到乡里讲解，拜访那些德高望重的老者和以孝悌闻名的人，以平等之礼对待他们，每年定时置办米肉慰劳他们。创立学社，挑选民间子弟，教授他们「小学」和《孝经》。整饬保伍制度，修缮社仓。（骆钟麟）亲临监狱明察决断，所查办的案件即使权势豪族居中调解也不能改变（判决），人们既畏惧又敬爱他。县城距离渭水不足十里，骆钟麟巡查河岸，知道水势将会向南氾滥，商议从览家寨向东重新开挖旧有河道，众人认为这事很难。康熙元年夏天，下起大雨，渭水向南溢出，将到城垣，骆钟麟斋戒沐浴，亲临祈祷，跪在水中，幸而大雨停止，水势顿减，转而向北流淌数里。兼任代理兴平、鄠两县的县令，兴平县世家富豪分结朋党，之前的县令不能整顿，骆钟麟访查获得他们结党的情况，对他们依法拘捕查办。政绩上报为优等，调回京城任北城兵马司指挥，又外任为西安府同知。康熙八年，升任江南常州知府。常州州县赋税苛重，条目繁多，官吏们借此作奸渔利。骆钟麟订立法度，查考账目，清理拖欠，小吏只是接收安排办事罢了。下属地方按每年惯例馈赠漕费余银三千两，骆钟麟说：「从这些钱中获利，百姓该怎么办呢？」态度严厉地退还了这些钱。那些漕运士卒全都从此收手守法。起初，骆钟麟在盩厔曾以对待老师的礼数多次造访李颙的家，至此创办了延陵书院，迎接李颙前来讲学，率领下属和缙绅学士面北听讲。询问治学的要诀，李颙说：「天下的治乱在于人心，人心的邪正在于学术。人心正派，风俗向好，治国的方针就具备了。」骆钟麟写下了这些话，终身诵读。不久江阴、靖江、无锡等地官员争相礼遇招揽李颙，李颙为他们阐明性善的宗旨、格物致知的学说，文人士大夫都很仰慕他，吏治也越来越和顺。康熙九年，发生洪水灾害，骆钟麟打开谷仓，劝富人拿出粟米赈灾，百姓没有流离失所的。康熙十年夏，大旱，骆钟麟穿葛衣草鞋，徒步祷告（秋雨），没有应验，他自言知府不修德行连累百姓，为之痛哭流涕。不久遭逢母丧离职，士民乞求留任，（朝廷）不同意。归家之后，又接连遭逢父丧，因过度哀伤而死。郡里人议论通晓治理之道的贤能官吏一定首先推举骆钟麟。

古诗词大全 《清史稿·洪亮吉传》全文翻译

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