古诗词大全 《柳宗元 送薛存义序》(柳宗元)诗句译文赏析
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本文目录
1、古诗词大全 《柳宗元 送薛存义序》(柳宗元)诗句译文赏析
2、古诗词大全 《柳宗元 小石城山记》(柳宗元)诗句译文赏析
古诗词大全 《柳宗元 送薛存义序》(柳宗元)诗句译文赏析
柳宗元 送薛存义序 柳宗元 系列：唐宋八大家文选 柳宗元 送薛存义序
【原文】 河东薛存义将行１，柳子载肉于俎２，崇酒于觞３，追而送之江之浒４，饮食之５，且告曰：「凡吏于土者６，若知其职乎７？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一佣乎吏８，使司平于我也９。今受其直怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！」 存义假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而劳心。讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎，其为不虚取直也的矣！其知恐而畏也审矣！ 吾贱且辱，不得与考绩幽明之说；于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。
【注释】 １薛存义：河东（今山西永济县）人，在永州零陵（今湖南零陵县）代理县令。离职前，柳宗元送他这篇序。 ２柳子：作者自称。俎（zǔ）：古代盛肉的木盘。 ３崇酒：斟满酒。觞（shānɡ）：古代盛酒的器具。 ４浒（hǔ）：水边。 ５饮食（si）之：请他喝，请他吃。 ６吏：用为动词，为吏，做官。 ７若：人称代词，你。 ８什一：十分之一。 ９司平：掌管治理。 直：同「值」，指报酬。 向使：连词，假如。 黜（chu）：罢免、革除。 如吾民何：如……何，动词词组，对待……怎样。 假令：代理县令。假，代理。 讼：打官司。 赋：租税。 的：的确，确实。 审：确实。 考绩：考核官吏的成绩。幽：暗，指表现不好。明：贤，指德才兼备。说：评议，建议。 重（chonɡ）之以辞：再加上这些话，指这篇赠序。
【译文】 山西永济人薛存义将要离开零陵了。柳宗元在盘子里盛上肉、把酒杯斟满，在江边为他设宴送行，而且对他说：「凡在地方上做官的人，你知道他们的职责吗？全都是老百姓的仆役，并不是奴役老百姓的。凡是在这块地方生活劳作的人，拿出他们收入的十分之一，雇佣一些小吏，让这些官为老百姓公道地办事。如今的官吏中，拿了他们的俸禄而不认真为他们办事的人，到处都是这样的。哪里只是办得怠慢、不认真啊，还有敲诈勒索、从中qiǎo取豪夺老百姓的钱财。假如，雇佣一名官吏来为你办事，接受了你的俸禄，不认真为你做事情，又偷窃你的钱财器物，那么你一定十分愤怒而且要罢黜并处罚他了。如今天下太多这类的人了，但是老百姓都不敢表示自己的愤怒和罢黜惩罚这些人的意思，这是为什么？是形势与以往不同了！老百姓的权势地位与主人的权势地位虽不同，而怒恨这种贪官的道理是相同的，如果老百姓真要起来驱逐处罚官吏，那官吏又能对老百姓怎么样呢？！那些懂得这一道理的地方官，能不感到恐惧害怕吗？」 存义代理零陵县令已经两年了。起早贪黑地为百姓工作，深夜还不停地思考问题，勤勤恳恳，费尽心机，让告状的得到公平的处理，使百姓非常合理地纳税，百姓无论老少没有人心怀狡诈表现憎恨的。他的作为的的确确不是白拿俸禄的啊，他确实知道被罢黜是很可怕的，所以严格要求自己啊。 我地位卑贱，又遭受贬谪的耻辱，不能参于考查官吏的功过业绩，表明自己的看法，评论他的过去，所以备些酒肉，留下「序」作为临别赠言，重重地以此表达别离的心情。
【评析】 这是一篇赠序体的政论文。作者针对中唐时期贪官污吏遍布天下，阶级矛盾日益加剧的社会现状，提出了「官为民役」的进步观点。他认为人民与官吏应当是雇佣与被雇佣，主人与奴仆的关系。官吏必须「早作而夜思，勤力而劳心」，以便做到「讼者平，赋者均」。官吏如果消极怠惰，甚至贪污受贿，徇私舞弊，人民就有权像对待不称职的奴仆那样惩罚和罢免他们。这种政治理想在地主阶级专政的封建社会中虽然是无法实现的主观臆想，它却反映了人民群众的强烈愿望，是政治思想发展史上的珍贵资料。文章从送别始，以送别结，中间借送别论吏治，首尾呼应，紧扣文题。「官为民役」的比拟，合情合理，见解卓越。
古诗词大全 《柳宗元 小石城山记》(柳宗元)诗句译文赏析
柳宗元 小石城山记 柳宗元 系列：唐宋八大家文选 柳宗元 小石城山记
【原文】 自西山道口径北，逾黄茅岭而下１，有二道。其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上，为睥睨梁之形２；其旁，出堡坞３，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美竹，益奇而坚，其疏数偃仰４，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣５。及是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州，而列是夷狄６，更千百年不得一售其伎７，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎；或曰：「以慰夫贤而辱于此者。」或曰：「其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。」是二者，余未信之。
【注释】 １黄茅岭：在今湖南零陵西南。 ２睥睨（pi ni）：同「埤堄」，城上的矮墙。梁：屋的正梁。 ３堡坞：小城堡。 ４数：密。 ５造物者：古人指创造万物的神。 ６列是夷狄：排列布置这样的美景在偏远地区。 ７伎：同「技」，技巧，指小石城山的奇景。
【译文】 自西山山道口一直朝北走，越过黄茅岭向下而行，有两条小路。一条向西面去，走过去看看，没有看到任何东西；另一条路稍微偏北向东，走不到四十丈远，地形便断开了，河水从此地分开，有许多石头堆积，横为边际。这上面的形状如城墙、房屋栋梁，旁边有一为守卫而筑的小城堡，好像一道门。朝里面看去，里面一片漆黑。我试着投下一块石头，空洞洞地响起水声，其音激越响亮，过了很久才逐渐停息。环绕着小路，可以走到上面，四面望得很远。这里没有泥土，却生长著许多好树美竹，非常奇异坚固，树竹的疏密俯仰，好像是聪明人精心布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已经很久了。看到了这一切，我就更加相信造物者一定是有的了。但又奇怪为什么不把它生在中原地区，而将他生在夷狄之处，隔了千百年也不能呈献其艺技，这真的是劳而无用的神明。如果不是这样，那么真的没有神明了么？有人说：「这是为了安慰贤人受辱在这里。」又有人说：「天地的灵气不钟于伟人，而独钟于景物。所以楚地的南面，少出贤人而多怪石。」这两种说法，我都不相信。
【评析】 本文是《永州八记》的最后一篇。文章先对小石城山奇异的景色进行了描述，以这种景色的不为人知来借景抒情，表达了自己虽有才学却无用武之地的感慨，隐约地含有对统治者在不能任用贤才方面的讽刺。
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送薛存义序原文： 河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江浒，饮食之。且告曰：「凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一佣乎吏，使司平于我也。今我受其直，
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