古诗词大全《长歌行》(乐府诗集)诗篇全文翻译

Posted 2022-11-06 歌行

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古诗词大全《长歌行》(乐府诗集)诗篇全文翻译

长歌行乐府诗集系列：古诗三百首长歌行　　青青园中葵，朝露待日晞。　　阳春布德泽，万物生光辉。　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。　　百川东到海，何时复西归。　　少壮不努力，老大徒伤悲。注释　　长歌行：汉乐府曲调名。　　葵：冬葵，我国古代重要蔬菜之一，可入药。　　晞：天亮，引申为阳光照耀。　　阳春：温暖的春天。　　布：布施，给予。　　德泽：恩惠。　　秋节：秋季。　　焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。　　华：同「花」。　　衰：为了押韵，这里可以按古音读作"cuī"。　　徒：白白的　　百川：河流。译文　　早晨，园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。　　春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。　　常常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。　　千万条大河奔腾著向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？　　如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。解题　　此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。本诗是其中的一首。　　长歌：长声歌咏，也指写诗；　　行(xing)：古代歌曲的一种体裁，歌行体的简称，诗歌的字数，和句子的长度不受限制。　　长歌行是指「长声歌咏」为曲调的自由式歌行体。　　衰:读"cuī".古时候人们读的没有"shuaī"这个音。　　这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。《乐府解题》说这首古辞「言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。」把「努力」理解为「努力为乐」，显然是一种曲解。汉代的五言古诗，许多是慨叹年命短促、鼓吹及时行乐的。这首诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。其情感基调是积极向上的。　　《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的一部乐府诗总集，全书一百卷，分十二类。上起汉魏，下迄五代，兼有秦以前歌谣十余首。除收入封建朝廷的乐章外，还保存了大量民间入乐的歌词和文人创造的《新乐府诗》（《新乐府诗集》其中包括《木兰诗》《孔雀东南飞》）。全书各类有总序，每曲有题解，对各种歌辞、曲词的起源和发展，均有考订。简析　　这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作「托物起兴」，即「先言他物以引起所咏之辞也」。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪著亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓「兴而比」。　　自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用「常恐秋节至」表达对「青春」稍纵即逝的珍惜，其中一个「恐」字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出「少壮不努力，老大徒伤悲」这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程；自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的；万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因「少壮不努力」而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的「徒」字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。　　读这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。「人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧;这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。」引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。　　这首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。

古诗词大全《乐府结袜子》(李白)诗篇全文翻译

乐府结袜子李白系列：李白诗集(乐府) 乐府结袜子

【题解】《结袜子》，乐府旧题，在古乐府中属《杂曲歌辞》。

【原文】燕南壮士１吴门豪２，筑中置铅鱼隐刀。感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛３。

【注释】１燕南壮士：指高渐离。高渐离是战国时期的燕国人，擅长击筑。荆轲刺秦王，他们在易水送别，高渐离击筑，荆轲和而歌。荆轲刺秦王失败后，他隐姓埋名。秦始皇统一天下后，听说他擅长击筑，就命人熏瞎他的眼睛，让他为自己击筑。他在筑内暗藏铅块，伏击始皇，没有扑中而被杀害。易水送别之时，易水在燕之南界，因此称「燕南」。２吴门豪：指专诸。春秋时期吴国人。吴国的公子阖闾想杀掉吴王而自己称王自立，伍子胥就把他推荐给公子阖闾。公子阖闾摆设宴席邀请吴王，专诸把匕首藏在鱼腹中进献。虽然刺杀成功，但因为刺杀吴王，自己也当场被杀害。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中，所以称「吴门」。３太山一掷轻鸿毛：此句取自司马迁《报任少卿书》：「人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。」这里指士为知己者死，为报知遇之恩，不惜献出自己的生命。

【译文】燕南壮士高渐离，吴门豪客专诸，他们的英声侠气无处不存。高渐离在筑中暗藏铅块伏击秦始皇；专诸将匕首暗藏在鱼腹中刺杀吴王僚。他们两人的壮志豪情至今被人们所称颂。高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾，是为了实践自己「士为知己者死」的人生信条。这里的「恩」，不是「恩惠」，不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予，而是一种超越功利计较的「知遇之恩」，是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的「许」，也不单是「报答」，更不是人身依附，而是一种自觉的自我价值的实现，是人格力量的自我完成。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。壮士的生命应该像「泰山」那样重，而不能像「鸿毛」那样轻。

古诗词大全 《长歌行》(乐府诗集)诗篇全文翻译

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古诗词大全 《乐府 结袜子》(李白)诗篇全文翻译

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