古诗词大全 刘向《孟母三迁》原文及翻译
Posted 孟子
篇首语：互补的人容易一见钟情，相似的人适合一起变老。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全 刘向《孟母三迁》原文及翻译相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
本文目录
古诗词大全 刘向《孟母三迁》原文及翻译
孟母三迁原文：
邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：「此非吾所以居处子。」乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：「此非吾所以处吾子也。」复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：「真可以处居子矣。」遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
孟母三迁翻译及注释
翻译 孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：「这个地方不适合孩子居住。」于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：「这个地方还是不适合孩子居住。」又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：「这才是孩子居住的地方。」就在这里定居下来了。
注释舍：家。墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。处子：安顿儿子。乃：于是，就。嬉：游戏，玩耍。贾（gǔ）人：商贩。炫卖：同「炫」，沿街叫卖，夸耀。徙：迁移。俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。徙居：搬家。及：等到。大儒：圣贤。揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。揖：作揖。遂：最后。市：集市。居：家。卒：最终，终于。
孟母三迁故事
孟子是战国时期的大思想家。孟子从小丧父，全靠母亲倪氏一人日夜纺纱织布，挑起生活重担。倪氏是个勤劳而有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。
一次， 孟母看到孟轲在跟邻居家的小孩儿打架，孟母觉得这里的环境不好，于是搬家了。
这次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿着孝服的送葬队伍，哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地，几个精壮小伙子用锄头挖出墓穴，把棺材埋了。他觉得挺好玩，就模仿着他们的动作，也用树枝挖开地面，认认真真地把一根小树枝当作死人埋了下去。直到孟母找来，才把他拉回了家。
（学商人磨刀，如果没有这一段不成立下一段第三次搬家）
孟母第三次搬家了。这次的家隔壁是一所学堂，有个胡子花白的老师教著一群大大小小的学生。老师每天摇头晃脑地领着学生唸书，那拖腔拖调的声音就像唱歌，调皮的孟轲也跟着摇头晃脑地念了起来。孟母以为儿子喜欢唸书了，高兴得很，就把孟轲送去上学。
可是有一天，孟轲逃学了。孟母知道后伤透了心。等孟轲玩够了回来，孟母把他叫到身边，说：「你贪玩逃学不读书，就像剪断了的布一样，织不成布；织不成布，就没有衣服穿；不好好读书，你就永远成不了人才。」说著，抄起剪刀，「哗」的一声，把织机上将要织好的布全剪断了。
孟轲吓得愣住了。这一次，孟轲心里真正受到了震动。他认真地思考了很久，终于明白了道理，从此专心读起书来。由于他天资聪明，后来又专门跟孔子的孙子子思学习，终于成了儒家学说的主要代表人物。
孟母三迁启发
良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。现代的人们不仅要求高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活。给人很多的思维．在个人空间，在居住方面，在社交圈里．在生活中，环境造就人才，环境也淹没才人。 环境重要，比如把一个刚出生的婴儿交给一只狼去抚养，婴儿长大后就具有狼的很多生活习性。社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系。孟子后来成为大学问家，与社会环境对他的熏陶感染有很大关系。
孟母三迁影响
孟母教子的影响特别深远，早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中，就用有关孟母的故事来解释诗义，刘向的《列女传》中，首次出现了「孟母」这个专用名词。 东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》，西晋女文学家左芬也作《孟母赞》。
南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是「昔孟母，择邻处，子不学，断机杼」，这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。
山东监察御使钟化民《祭孟母文》赞扬道：「子之圣即母之圣」、「人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以来，一人而已。」
随着孟母故事的广泛流传，封建统治者也竭力将其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝对其屡加封谥，直到乾隆二年（1737年）加封孟母为「邾国端范宣献夫人」。
诗词作品：孟母三迁 诗词作者：【两汉】刘向 诗词归类：【小学文言文】、【教育】、【故事】、【寓理】
古诗词大全 刘向《三人成虎》原文及翻译
三人成虎原文：
庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：『今一人言市有虎，王信之乎？』王曰：『否。』『二人言市有虎，王信之乎？』王曰：『寡人疑之矣。』『三人言市有虎，王信之乎？』王曰：『寡人信之矣。』庞葱曰：『夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。』王曰：『寡人自为知。』于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。(庞葱 一作：庞恭)
三人成虎翻译及注释
翻译 庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：「现在，如果有一个人说大街上有老虎，您相信吗」「魏王说：「不相信。」庞葱说：「如果是两个人说呢？」魏王说：「那我就要疑惑了。」庞葱又说：「如果增加到三个人呢，大王相信吗？」魏王说：「我相信了。」庞葱说：「大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。」魏王说：「我知道该怎么办。」于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。
注释庞恭：魏国大臣。质：人质，这里用作动词，指作人质。谓将人作为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。邯郸：赵国的都城，在今河北省邯郸县西南十里。市：集市之：代词，这里指「市有虎」这件事。信：相信。夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。明：明白，清楚。然：可是。去：距离。议臣者：议论我的人。议：议论。这里是非议，说人坏话。臣：庞葱（恭）自称。者：……的人。愿：希望。察：观察，仔细看，明察。反：通「返」，返回。得：能够（得到）。见：拜见、谒见。这里指召见。竟：最终
通假字原句：庞恭从邯郸反「反」通「返」 意思为返回
三人成虎寓意
对人对事不能以为多数人说的就可以轻信，而要多方进行考察、思考，并以事实为依据作出正确的判断。这种现象在实际生活中很普遍，不加辨识，轻信谎言，就会让人犯错误。
三人成虎典故
战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。"战国策"："魏策"有这样一段记载：
魏国大臣庞恭，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说："现在有一个人来说街市上出现了老虎，大王相信吗？"
魏王道："我不相信。"
庞恭说："如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？"
魏王道："我开始质疑。"
庞恭又说："如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？"
魏王道："我当然会相信。"
庞恭就说："街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。"
魏王道："一切我自己知道。"
太子结束了做人质，庞恭再也没有见到魏王。
街市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说街市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。
这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引申这故事成为"三人成虎"这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则"三人成虎"，有时会误把谣言当成真实的。
诗词作品：三人成虎 诗词作者：【两汉】刘向 诗词归类：【小学文言文】、【寓言】、【故事】、【哲理】
相关参考
昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，L[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所
昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，L[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所
昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，L[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所
中文发音：duànzhùzélín。成语解释：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。成语出处：汉刘向《列女传母仪传》：“孟子之少
词语大全 孟母断机 [mèng mǔ duàn jī]什么意思
孟母断机 [mèngmǔduànjī][孟母断机]基本解释你荒废学业，就像我剪断这织布机[孟母断机]百科解释孟母断机，mèngmǔduànjī，战国时期故事，见于西汉·刘向《古列
轲机 [kējī][轲机]基本解释指孟子母亲的织机。语本汉刘向《列女传·邹孟轲母》。[轲机]详细解释指孟子母亲的织机。语本汉刘向《列女传·邹孟轲母》。孟母以刀断其织，教育孟子曰：
枭逢鸠/枭将东徙原文：鸠曰：「子将安之？」枭曰：「我将东徙。」鸠曰：「何故？」枭曰：「乡人皆恶我鸣。以故东徙。」鸠曰：「子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙，犹恶子之声。」枭逢鸠/枭将东徙翻译及注释翻译一天
枭逢鸠/枭将东徙原文：鸠曰：「子将安之？」枭曰：「我将东徙。」鸠曰：「何故？」枭曰：「乡人皆恶我鸣。以故东徙。」鸠曰：「子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙，犹恶子之声。」枭逢鸠/枭将东徙翻译及注释翻译一天
虎求百兽原文：荆宣王问群臣曰：「吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？」群臣莫对。江乙对曰：「虎求百兽而食之，得狐。狐曰：『子无敢食我也！天帝使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也！子以我为不信，吾为子先行，子
三人成虎原文： 庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：『今一人言市有虎，王信之乎？』王曰：『否。』『二人言市有虎，王信之乎？』王曰：『寡人疑之矣。』『三人言市有虎，王信之乎？』王曰：『寡人信之矣。』庞葱曰：