古诗词大全 赵壹《疾邪诗二首》原文及翻译
Posted 原文
篇首语：新的一天你要加油，不要辜负你的一生，让自己活得更有意义。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全 赵壹《疾邪诗二首》原文及翻译相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
本文目录
古诗词大全 赵壹《疾邪诗二首》原文及翻译
疾邪诗二首原文：
其一河清不可恃，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，肮脏倚门边。
其二势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！
诗词作品：疾邪诗二首 诗词作者：【两汉】赵壹 诗词归类：【乐府】、【民歌】、【女子】、【爱情】
古诗词大全 《刺世疾邪赋》(赵壹)全诗翻译赏析
刺世疾邪赋 赵壹 系列：经典辞赋大全 刺世疾邪赋 伊五帝之不同礼１，三王亦又不同乐。数极自然变化，非是故相反驳。德政不能救世溷乱２，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国逾复增其荼毒。秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷。宁计生民之命？唯利己而自足。 于兹迄今，情伪万方。佞诌日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪竬名势，抚拍豪强。偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物３，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉？邪夫显进，直士幽藏。 原斯瘼之所兴４，实执政之匪贤。女谒掩其视听兮，近习秉其威权。所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘。九重既不可启，又群吠之狺狺５。安危亡于旦夕，肆嗜欲于目前。奚异涉海之失柂６，积薪而待燃？荣纳由于闪榆，孰知辨其蚩妍？故法禁屈桡于势族，恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存。 有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟７，人命不可延。顺风激靡草８，富贵者称贤。文籍虽满腹９，不如一囊钱。伊优北堂上十，抗脏倚门边⑾。 鲁生闻此辞，系而作歌曰：势家多所宜⑿，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍⒁。贤者虽独悟⒂，所困在群愚。且各守尔分⒃，勿复空驰驱⒄。哀哉复哀哉，此是命矣夫！ 注释 １伊：发语词。 ２溷乱：混乱。 ３捷慑逐物：急切而唯恐落后地追逐名利权势。 ４原：推究。瘼：病，这里指弊病。 ５狺狺：狗叫声。 ６柂：同「舵」。 ７河清：语出《左传·襄公八年》：「俟河之清，人寿几何？」古人传说黄河一千年清一次，黄河一清，清明的政治局面就将出现。 ８激：指猛吹。靡：倒下。 ９文籍：文章典籍。代指才学。 十伊优：逢迎谄媚之貌。北堂：指富贵者所居。 ⑾抗脏：高尚刚正之貌。倚门边：是「被疏弃」的意思。 ⑿势家：有权有势的人。 ⒀被褐：披着短褐的人，借指贫穷的人。金玉：借喻美好的才德。 ⒁兰蕙：两种香草名。刍：饲草。 ⒂独悟：犹「独醒」。《楚辞·渔父》中有「众人皆醉我独醒」的话。 ⒃尔分：你的本分。 ⒄空驰驱：白白奔走。 译文 五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气数到了极限，自然就要发生变化，非和是本来就是互相排斥的，施行仁德不能拯救社会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨恨和苦难，哪里还考虑百姓的死活，只要对自己有利就满足了。 从那时到现在，弄虚作假的现象表现在各个方面，虚伪奉承的歪风日甚一日，刚强正直的品德逐渐消亡，舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车，正派的人只能徒步而行，对豪强之家溜须拍马，稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的，立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛，好坏不分，冷热难辨，奸邪之人飞黄腾达，正直的人只能隐居潜藏。 追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目，宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人，千方百计让其长出羽毛；他们所讨厌的人，就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠，为国效命，也如同面临绝险的境地，找不到路径。皇宫的大门既然打不开，又加上一群恶狗汪汪乱叫，国家的危亡就在旦夕，还在放纵自己的嗜好欲望，只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘，坐在干柴上等待燃烧有什么两样。 荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈，有谁知道辨别他们的美丑。所以，连法律禁令都屈于豪门贵族，皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁，也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也，违背正义即使活着也等于死了。 有一秦地的人作诗说：「太平盛世不能等到了，人的生命是有限的，只好看风使舵，顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人，满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家，刚直的人只能依门而立。」 鲁地的人听到这些话，接著作歌说：「豪门势家处处遂心满意，咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，这就是命运。 赏析 东汉时期，处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人，志向、才能不得施展，愤懑郁结，便纷纷以赋抒情，宣泄胸中的垒块。赵壹《刺世疾邪赋》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平，在文中化为激切的言词，尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质：「舐痔结驷，正色徒行」，「邪夫显进，直士幽藏」。甚至敢于把批评的矛头直指「执政」的最高统治者：「原斯瘼之攸兴，实执政之匪贤」。最后由「刺世」发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度：「宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年」。此赋在抒发自己感情时直率猛烈，痛快淋漓，敢于冒天下之大不韪，揭露批判时政的深度和力度都是空前的。龚克昌先生《汉赋研究》认为：此赋艺术上的独特之处是：篇幅短小，感情喷发，铺陈夸饰之风尽弃，从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋，从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后用两首五言诗作结，结构也颇别致。马积高先生《赋史》也说，无论从哪一方面说，赵壹《刺世疾邪赋》在东汉文学史上有极为重要的地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩，为历代文士所瞩目，甚至有人评价《刺世疾邪赋》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行霈等不同版本的《中国文学史》教材，无一不列《刺世疾邪赋》为重点评析篇目。
相关参考
疾邪诗二首[作者]赵壹 [朝代]两汉【其一】河清不可恃，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，肮脏倚门边。【其二】势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化
疾邪诗二首[作者]赵壹 [朝代]两汉【其一】河清不可恃，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，肮脏倚门边。【其二】势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化
刺世疾邪赋赵壹系列：经典辞赋大全刺世疾邪赋 伊五帝之不同礼１，三王亦又不同乐。数极自然变化，非是故相反驳。德政不能救世溷乱２，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国逾复增其荼毒。秦汉无以相逾越，乃更
刺世疾邪赋赵壹系列：经典辞赋大全刺世疾邪赋 伊五帝之不同礼１，三王亦又不同乐。数极自然变化，非是故相反驳。德政不能救世溷乱２，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国逾复增其荼毒。秦汉无以相逾越，乃更
肮脏 [āngzāng][肮脏]基本解释1.脏;不干净2.比喻卑鄙、丑恶;道义上应受指责[肮脏]详细解释高亢刚直貌。汉赵壹《疾邪诗》之二：“伊优北堂上，肮脏倚门边。”宋文天祥《得
中文发音：fènshìjíxié。成语解释：犹愤世嫉俗。成语出处：唐–韩愈《杂说》之三：“怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世疾邪而作之，故题之云尔。”成语造句：退而思其言，类东方生滑稽之流，
伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐。数极自然变化，非是故相反。德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国逾增其荼毒。秦汉无以相踰越，乃更加其怨酷。宁计生民之命？为利己而自足。于兹迄今，情伪万
伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐。数极自然变化，非是故相反。德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国逾增其荼毒。秦汉无以相踰越，乃更加其怨酷。宁计生民之命？为利己而自足。于兹迄今，情伪万
词语大全 珠玑咳唾 [zhū jī kài tuò ]什么意思
珠玑咳唾 [zhūjīkàituò][珠玑咳唾]成语解释珠玑：珠玉。比喻谈吐或文词美如珠玉。咳唾：比喻人的谈吐和文采[珠玑咳唾]成语出处汉·赵壹《刺世疾邪赋》：“势家多所宜，咳唾
词语大全 珠玑咳唾 [zhū jī kài tuò ]什么意思
珠玑咳唾 [zhūjīkàituò][珠玑咳唾]成语解释珠玑：珠玉。比喻谈吐或文词美如珠玉。咳唾：比喻人的谈吐和文采[珠玑咳唾]成语出处汉·赵壹《刺世疾邪赋》：“势家多所宜，咳唾