古诗词大全 陶渊明《五柳先生传》原文及翻译
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篇首语：从来没有说忘就忘这回事，只有假装的冷漠和偷偷想念的心。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全 陶渊明《五柳先生传》原文及翻译相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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古诗词大全 陶渊明《五柳先生传》原文及翻译
五柳先生传原文：
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：「不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。」其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
五柳先生传翻译及注释
翻译 不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羨慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：「不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
注释1.何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。2.详：知道。3.姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。4.因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。5.不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。6.会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。7.欣然：高兴的样子。8.嗜：喜好。9.亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。10.如此：像这样，指上文所说的「性嗜酒，家贫不能常得。」11.或：有时。12.造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄（zhe），就。13.期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。14.既：已经。15.曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。16.环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵（dǔ）：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。17.短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。18.箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piao），饮水用具。屡：经常。19.晏如：安然自若的样子。20.自终：过完自己的一生。21.赞：传记结尾的评论性文字。22.黔（qian）娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄「甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。」23.戚戚：忧愁的样子。24.汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。25.其言：推究她所说的话。26.兹：这。27.若人：此人，指五柳先生。28.俦（chou）：辈，同类。29.觞（shāng）：酒杯。30.以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。31.无怀氏：与下面的「葛天氏」都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。
五柳先生传文言现象
一词多义1.以：（1）因以为号焉 以：把。以为，以之为。（2）以此自终 以：凭借。2.之：（1）或置酒而招之 之： 代词，他（2）葛天氏之民欤 之：助词，的3.言：（1）闲静少言 言： 说，说话（动词）（2）黔娄之妻有言 言：言语，话（名词）4.如：（1）晏如也 如：……的样子（2）亲旧知其如此 如：像5.其：（1）其言兹若人之俦乎 其：句首语气词，表推测（2）亲旧知其如此 其：代词，指五柳先生
古今异义1.每有会意：古：指对书中的内容有所领会。 今：指领会别人没有明确指出的意思。2.亲旧知其如：古：<名>旧交，旧友 。今：<形>过去的，过时的。3.不求甚解：古：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。今：只求懂个大概，不求深刻了解。4.或置酒而招之 ：古：有时。 今：或者。5.赞曰：古：传记结尾的评论性文字。今：称赞，赞美。6.先生不知何许人也： 古：处所。今：允许，许可。7.造饮辄尽：古：往，到。今：制造。8.颇示己志：古：稍微。今：很; 相当地。
词类活用1.详：亦不详其姓字 （形容词用作动词，知道）2.亲旧：亲旧知其如此（ 形容词用作名词，亲戚朋友）3.乐：以乐其志 （形容词的意动用法，对......感到快乐）4.酒：性嗜酒（名词用作动词，喝酒）
典故运用 宅边有五柳树：从「榆柳阴后簷，桃李罗堂前」（《归园田居·其一》）的诗句可知陶宅边确实有柳树。 好读书：陶渊明读书是在完成耕种之后，从「既耕亦已种，时还读我书」（《读〈山海经〉》）可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：「奇文共欣赏，疑义相与析。」（《移居》第一首） 性嗜酒：「春秫作美酒，酒熟吾自斟」（《和郭主簿》），「盥濯息簷下，斗酒散襟颜」（《庚戌岁九月中于西田获早稻》），「欲言无予和，挥杯劝孤影」（《杂诗·其二》），「欢言酌春酒，摘我园中蔬」（《读〈山海经〉》），真乃「篇篇有酒」，其嗜酒之甚可以想见。 箪瓢屡空：这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而「不改其乐」，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常「箪瓢屡空」，如「饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞」（《乞食》），就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。 黔娄：战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。「黔娄有言」，一本作「黔娄之妻有言」。陶渊明在《咏贫士》中曾写道：「安贫守贱者，自古有黔娄。」二十四孝图·黔娄·尝粪忧心：庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：「要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。」黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
五柳先生传主旨归纳
通过对五柳先生这一假想人物的描述来用以自况的文章，抒发了陶渊明的志趣。文中描述了一个爱好读书、不慕荣利、安贫乐道、忘怀得失、率真自然的封建时代知识分子的形象。
五柳先生传赏析
这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。
正文部分又可分为四小节。第一节自开头至「因以为号焉」，交代「五柳先生」号的由来，开篇点题。「先生不知何许人也」，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，「亦不详其姓字」，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。「宅边有五柳树，因以为号焉」，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，「名者，实之宾也」，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写「环堵萧然」是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
第二节自「闲补少言」 至「欣然忘食」，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。「闲静少言，不慕荣利」，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其「好读书」而善读书。但五柳先生「好读书，不求甚解」，不求甚解就与五柳先生的「不慕荣利」有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以「每有会意，便欣然忘食」。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
第三节自「性嗜洒」至「不吝情去留」，写「五柳先生」的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性，而非门阀之士的放荡纵酒，自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的，他不慕荣利，不能摆脱贫困，便「不能常得」到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒，他却毫无拘束，一去即饮，一醉方休，又反映了他的坦率与认真，并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
第四节自「环堵萧然」至「以此自终」，写「五柳先生」的安贫与着文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而「常著文章自娱」，不入尘网，则是他读书「每有会意」的结果。并且，「忘怀得失」又是他「不慕荣利」的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。
对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：「不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。」这两句话与前面写到的「不慕荣利」相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生「颇示己志」，表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话：「无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？」既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
五柳先生传创作背景
对于《五柳先生传》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。
王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为，《五柳先生传》作于太元十七年（392年）陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到：「他在二十八写下的《五柳先生传》中，表示了自己的从文志愿。」如果这说少年时所作的话，那么这便不是自传了，有可能是陶渊明在年少时对生活的构想，表明志向，规划未来。
可是，「环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空」可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒，家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来，所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中「无怀氏」「葛天氏」 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度，可以推测这是陶渊明辞官后所作。
诗词作品：五柳先生传 诗词作者：【魏晋】陶渊明 诗词归类：【初中文言文】、【古文观止】、【赞美】、【写人】、【传记】
古诗词大全 五柳先生传原文与译文,五柳先生传原文与译文
五柳先生传
陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，单瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言，兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
【翻译】：
先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。好读书，不钻牛角尖;每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着;常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。
赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧!醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗?是葛天氏之民吗?
相关参考
五柳先生传 原文 先生不知何许（1）人也，亦不详（2）其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉（3)。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解(4)；每有会意(5)，便欣然忘食。性嗜（shì)(
五柳先生传 原文 先生不知何许（1）人也，亦不详（2）其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉（3)。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解(4)；每有会意(5)，便欣然忘食。性嗜（shì)(
五柳先生传 陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒
五柳先生传 陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒
五柳先生传 陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒
五柳先生传[作者]陶渊明 [朝代]魏晋先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此
五柳先生传[作者]陶渊明 [朝代]魏晋先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——魏晋·陶渊明《五柳先生传》不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。出自魏晋陶渊明的《五柳先生传》先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——魏晋·陶渊明《五柳先生传》不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。出自魏晋陶渊明的《五柳先生传》先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书
五柳先生传文言句式 1、省略句： 好读书，不求甚解。(省略主语，应为五柳先生好读书，不求甚解) 翻译先生喜欢读书，但不刻意追求字句的解释。 因以为号焉。(介词“以”后省略宾语“