古诗词大全 曹植《七哀诗》原文及翻译
Posted 《七哀诗》
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古诗词大全 曹植《七哀诗》原文及翻译
七哀诗原文：
明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。借问叹者谁？言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依？
七哀诗翻译及注释
翻译明月照在高楼之上，洒下的光芒在楼上游移不定。楼上有一位哀愁的妇人，正在悲哀的叹息。请问楼上唉声叹气的是谁？回答说是异地客旅者的妻子。丈夫离开超过了十年，妾身常常一个人。夫君像是路上的轻尘般飘忽，妾身像是污浊的水中的淤泥。浮尘和沉泥各自相异，什么时候才能相互汇合相互和谐？可以的话，我愿意化作西南风，在人间消失而进入夫君的怀抱中！夫君的胸怀早已不向我开放了，我还有什么可依靠的呢？
注释（1）七哀：该篇是闺怨诗，也可能借此「讽君」。七哀作为一种乐府新题，起于汉末。（2）流光：洒下的月光。（3）余哀：不尽的忧伤。（4）宕（dang）子：荡子。指离乡外游，久而不归之人。（5）逾：超过。（6）独栖（qī）：孤独一个人居住。（7）清：形容路上尘。浊（zhuo）：形容水中泥。「清」、「浊」二者本是一物。（8）浮：就清了。沉：就浊了。比喻夫扫（或兄弟骨肉）本是一体，如今地位（势）不同了。（9）逝：往。（10）君怀：指宕子的心。良：很久，早已。
七哀诗赏析
诗人自比「宕子妻」，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏「甚于路人」、「殊于胡越」。诗人有感于兄弟之间「浮沉异势，不相亲与」，进一步以「清路尘」与「浊水泥」来比喻二人境况悬殊。「愿为西南风，长逝人君怀」，暗吐出思君报国的衷肠；而「君怀良不开，贱妾当何依」，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有「情兼雅怨」的特点。
这首诗的起句既写实景，又渲染出凄清冷寂的气氛，笼罩全诗。「明月照高楼，流光正徘徊」运用了「兴」的手法带出女主角的背景：明月高照，思妇独倚高楼，对影自怜，思念远方的夫君。月照高楼之时，正是相思最切之际，那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的「明月」、「高楼」、「思妇」这一组意象，被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里，起著触发怀想相思的作用，比如李白的「举头望明月，低头思故乡」。月光月夜，会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。
次两句「上有愁思妇，悲叹有余哀」运用了「赋」的表达方法，承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动着，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹著无尽哀愁。因为思念良人而不得见，甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法，即「赋」的表达方法。
第五、六句「借问叹者谁，言是客子妻」也是以「赋」的方法来表达的，但是以问答的方式来达到「赋」的表达效果的：「请问楼上唉声叹气的是谁？回答说是异地客旅者的妻子。」直截了当，干脆利落，明白如话。曹植接着采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然，不著痕迹，成为「建安绝唱」。
第七、八句「君行逾十年，孤妾常独栖」承接上文，继续以「赋」的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞：「夫君已远行在外超过十年了，我只好孤清地独自栖居。」透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹，非常直接。
第九、十句「君若清路尘，妾若浊水泥」运用了「比」的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘，将自己比喻为污浊的水和泥，喻意两人相差太远，难以融合在一起，也比喻夫君高高在上，对己不屑一顾，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。曹植于此自比「浊水泥」的弃妇，「清路尘」指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
第十一、十二句「浮沉各异势，会合何时谐」承接上文，同时以「比」和「赋」的手法表达思妇的哀怨情怀。清尘是浮的，水泥是沉的，浮沉所处的位置是不同的，因而和合在一起的机会是渺茫的。浮沉是比喻，点描出不能谐和的悲哀。
第十三、十四句「愿为西南风，长逝入君怀」是运用了「比」的手法表达思妇的心志。思妇见弃，不单不以怨报之，反而愿意牺牲自己：「可以的话，我愿意化作西南风，在人间消失而进入夫君的怀抱中！」思妇对夫君何等的忠诚和忠贞！为了得见夫君，不惜将自己比喻为西南风，化入君怀！曹植盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱。
第十五、十六句「君怀良不开，贱妾当何依」运用了「赋」的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀，思妇的思念就像那缕飘逝的轻风，结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。思妇很了解夫君的性情，超过十年了，音讯全无，「夫君的胸怀早已不向我开放了，我还有什么可依靠的呢？」哀怨之情，直透长空。这两句的表达非常直接，正是「赋」的典型手法。曹丕曹睿始终防备怀疑曹植，曹植「戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功」的抱负就不能实现。
该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀，实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑，这是另一种意义上运用了「比」的表达方法，这是诗人更深层的自况自喻。
「愿为西南风，长逝入君怀」是三国魏曹植《七哀诗》里的名句，这是坚决而执著的持守誓言。独守十年，没有沉沦和颓废，思妇依旧祈愿自己化作长风，随风而去，与君相依，这是思妇此生唯一的期待。子建也是如此。他在认清无常荒诞的命运之后，并没有放弃初衷，而是「长怀永慕，忧心如酲」（《应诏》）。
曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首，其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇，就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想，不仅是曹植个人的志向，同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱着成就功名期盼的臣子，如果不能获得君主的赏识任用，那便全无施展才能抱负之机，没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系，就仿佛那个时代全心托靠男性的女子，一朝被夫君离弃，那就是没了依傍的怨妇，失去生存的价值以及生命的重心。
七哀诗创作背景
曹操逝世后，曹丕继位，对曹植十分防备。曹植满腔抱负无处施展，而手足胞兄对他处处防范，令曹植心灰意懒。曹植自知功名无望，于是将满腔哀怨寄托在和他具备相同情感的怨妇的愁苦里。 诗词作品：七哀诗 诗词作者：【魏晋】曹植 诗词归类：【弃妇】、【思念】
古诗词大全 王粲《七哀诗三首·其二》原文及翻译
七哀诗三首·其二原文：
荆蛮非我乡，何为久滞淫。方舟溯大江，日暮愁我心。山冈有余映，巖阿增重阴。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露沾衣襟。独夜不能寐，摄衣起抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。羁旅无终极，忧思壮难任。
七哀诗三首·其二翻译及注释
翻译荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。山坡上映着太阳的余晖，沟巖下的阴影显得更加灰暗。奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴。桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。在外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。
注释滞淫：长久停留。方舟溯大江：方舟，方形的小船。溯（su），通「溯」：逆流而上。巖阿（ē）：到处都是岩石的山阿。阿，山丘。增重阴：更黑暗。裳袂（mei）：下衣裙和上衣袖子。袂，袖子。摄：整理。丝桐：指琴，古人削桐为琴，拣丝为弦，故称。羁旅：被羁绊而旅居在外，引申为长久寄居他乡。壮：盛，指忧思深重。难任：难以承受。
七哀诗三首·其二赏析
「荆蛮」四句写诗人久客荆州的苦闷和日暮乘船泛江时所引起的思乡之情。起句自问，喷射出强烈的感情，直抒久留荆州的怨愤。为销愁乘船泛江散心，不想销愁愁更愁。江上日落余辉，并船逆流而上，引起诗人思乡怀归的无限忧愁。「愁」字虚笼全篇，诗篇始终处于这悲愁的氛围之中。
「山冈」以下八句写日暮时的自然景色，抒发诗人思归的凄苦之情。诗人摄下了落日西沉时大自然姿态的倏忽变化：山脊之上犹存夕阳余辉，山谷本来就很阴暗，天将晚则更显得阴暗幽深。起两句写了山色秀拔，给人以清新之感；又因日将西落，山谷愈暗，造成了一种凄清气氛。「狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。」这两句取《楚辞·哀郢》「鸟飞还故乡兮，狐死必首丘」之意。日暮时刻，狐狸归穴，鸟下窠巢。狐狸和飞鸟尚且思归自己的穴巢，何况于人。「流波激情响，猴猿临岸吟。」湍急的江流声浪激越，山上的猴猿在岸边凄厉嘶叫，气氛越发凄凉。「迅风拂裳袂，白露沾衣襟。」迅疾的江风吹动着衣袖，阴凉的露水沾湿衣裳。诗句点明秋季。秋风萧瑟迅猛，白露阴寒湿衣，气氛更为阴冷。以上八句诗人用寒秋日暮、荒江的寂寞、凄凉的景色，来映衬自己内心思乡念归的悲凄。情动于中而发于景，景见真情而感人。对仗优美，音韵和谐，节奏感强烈，读来十分流畅。这样的例子古诗里固然少见，在建安诗里也是极少的。它已经突破了汉诗古朴浑厚的风格，下开两晋南朝风气了。
「独夜」以下六句，由写景转入集中抒情，写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。「独夜不能寐，摄衣起抚琴。」羁旅之客难以返归，愁思不绝，夜不能眠。由「不能寐」而「摄衣起抚琴」，暗示著一种烦忧的过程。接下两句，诗人以拟人手法赋物以人的情感，藉以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情，为诗人的不幸而哀鸣。这「悲音」体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情，这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉，哀怨不绝。寄居他乡永无尽头，沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句，哀怨之情直露，毫不掩饰愁思深重的离人形象，令人黯然神伤。
王粲久留荆州，不得舒展大志，此时此地，他忧多、愁多、愤懑多。这首诗抒发了他的沉痛之情，也是诗人政治理想不能实现、个人抱负无从施展的忧愤心情的流泻。诗中具有相当强烈的感情色彩的景物描写，增添了抒写思归之情的浓郁效果。
七哀诗三首·其二创作背景
诗中诗人抒写自己久客荆州思乡怀归的感情。内容和诗人著名的《登楼赋》相似。大约同是建安十三年（公元208年）在荆州时的作品。 诗词作品：七哀诗三首·其二 诗词作者：【魏晋】王粲 诗词归类：【抒情】、【思乡】、【愤懑】
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