古诗词大全 陶渊明《戊申岁六月中遇火》原文及翻译
Posted 灵府
篇首语：缥帙各舒散，前后互相逾。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全 陶渊明《戊申岁六月中遇火》原文及翻译相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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古诗词大全 陶渊明《戊申岁六月中遇火》原文及翻译
戊申岁六月中遇火原文：
草庐寄穷巷，甘以辞华轩。正夏长风急，林室顿烧燔。一宅无遗宇，肪舟荫门前。迢迢新秋夕，亭亭月将圆。果菜始复生，惊鸟尚未还。中宵伫遥念，一盼周九天。总发抱孤介，奄出四十年。形迹凭化往，灵府长独闲。贞刚自有质，玉石乃非坚。仰想东户时，余粮宿中田。鼓腹无所思；朝起暮归眠。既已不遇兹，且遂灌我园。
戊申岁六月中遇火翻译及注释
翻译茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。年少守操即谨严，转眼已逾四十年。生命托付与造化，内心恬淡长安闲。我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。遥想东户季子世，余粮存放在田间。饱食终日无忧虑，日出而作日入眠。既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
注释(1)寄：寄托，依附。甘：自愿。辞：拒绝，告别，华轩：指富贵者乘坐的车子。轩：占代一种供大夫以上乘坐的轻便车，「华轩」在这里是代指仕途之功名富贵。(2)当：时当，恰在。长风：大风。林室：林木和住宅。从此诗「果菜始复生」句可知，大火不仅焚毁了房屋，连同周围的林园也一并遭灾。顿：顿时，立刻。燔（fan烦）：烧。(3)宇：屋簷，引申为受覆庇、遮盖处。航（f ang仿）：船。荫门前：谓遮荫于门前。林室皆焚毁，只有门前的航舟内尚有遮荫处。(4)迢迢：遥远的样子。这里形容秋夕景象的空阔辽远。新秋夕：初秋的傍晚。亭亭：高貌。曹丕《杂诗》：「西北有浮云，亭亭如车盖。」(5)始复生：开始重新生长。惊鸟：被火惊飞的鸟。(6)中宵：半夜。伫（zhǜ往）：长时间地站立。遥念：想得很远。盼：看。周：遍，遍及。九天：这里指整个天地。(7)总发：即「总角」，称童年时代。古时儿童束发于头顶。陶渊明《荣木》诗序：「总角闻道，白首无成。」孤介：谓操守谨严，不肯同流合污。奄：忽，很快地。出：超出。(8)形迹：身体，指生命。凭：任凭。化：造化，自然。往：指变化。灵府：指心。《庄子·德充符）：「不可入于灵府。」成玄英疏：「灵府者，精神之宅也，所谓心也。」(9)贞刚：坚贞刚直。自：本来。质：品质、品性。乃：却。这两句是说，我的品质坚贞刚直，比玉石都更坚贞。(10)仰想：遥想。东户：东户季子，传说中上古太平时代的君主。《淮南子·缨称训》：「昔东户季子之世，道路不拾遗，耒耜余粮宿诸田首。」宿：存放。中田：即田中。(11)鼓腹：饱食。《庄子·马蹄》：「夫赫胥氏之时，民居而不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。」无所思：无忧无虑。(12)：此，指东户时代。遂：就。灌我园：浇灌我的田园。这里指隐居躬耕。(1)寄：寄托，依附。甘：自愿。辞：拒绝，告别，华轩：指富贵者乘坐的车子。轩：占代一种供大夫以上乘坐的轻便车，「华轩」在这里是代指仕途之功名富贵。(2)当：时当，恰在。长风：大风。林室：林木和住宅。从此诗「果菜始复生」句可知，大火不仅焚毁了房屋，连同周围的林园也一并遭灾。顿：顿时，立刻。燔（fan烦）：烧。(3)宇：屋簷，引申为受覆庇、遮盖处。航（f ang仿）：船。荫门前：谓遮荫于门前。林室皆焚毁，只有门前的航舟内尚有遮荫处。(4)迢迢：遥远的样子。这里形容秋夕景象的空阔辽远。新秋夕：初秋的傍晚。亭亭：高貌。曹丕《杂诗》：「西北有浮云，亭亭如车盖。」(5)始复生：开始重新生长。惊鸟：被火惊飞的鸟。(6)中宵：半夜。伫（zhǜ往）：长时间地站立。遥念：想得很远。盼：看。周：遍，遍及。九天：这里指整个天地。(7)总发：即「总角」，称童年时代。古时儿童束发于头顶。陶渊明《荣木》诗序：「总角闻道，白首无成。」孤介：谓操守谨严，不肯同流合污。奄：忽，很快地。出：超出。(8)形迹：身体，指生命。凭：任凭。化：造化，自然。往：指变化。灵府：指心。《庄子·德充符）：「不可入于灵府。」成玄英疏：「灵府者，精神之宅也，所谓心也。」(9)贞刚：坚贞刚直。自：本来。质：品质、品性。乃：却。这两句是说，我的品质坚贞刚直，比玉石都更坚贞。(10)仰想：遥想。东户：东户季子，传说中上古太平时代的君主。《淮南子·缨称训》：「昔东户季子之世，道路不拾遗，耒耜余粮宿诸田首。」宿：存放。中田：即田中。(11)鼓腹：饱食。《庄子·马蹄》：「夫赫胥氏之时，民居而不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。」无所思：无忧无虑。(12)：此，指东户时代。遂：就。灌我园：浇灌我的田园。这里指隐居躬耕。
戊申岁六月中遇火创作背景
戊申岁是晋安帝义熙四年（408），陶渊明四十四岁。
此时渊明居上京，六月中旬，一场火灾将其居室焚烧殆尽，便只好住在门前的船中。至新秋之时，写下这首诗。房屋焚毁，似乎并没有使诗人感到更多的痛苦，他安居舟中，依旧悠然地生活。
戊申岁六月中遇火鉴赏
「草庐寄穷巷，甘以辞华轩。」起头这两句是写他这几年的平静生活。「草庐」即他归田后营建的「草屋八九间」。「穷巷」，偏僻的村巷。「华轩」，达官乘坐的漂亮的车子，这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念，这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个「甘」字，见出他这种态度出于自觉自愿，也显见他心情的平静自然。可是，「正夏长风急，林室顿烧燔。」天炎风息，丛集在一起的房子顿时烧掉了。著一「顿」字，见出打击的沉重。「一宅无遗宇，舫舟荫门前。」他的住宅没有剩下一间房子，只好将船翻盖在门前，以遮蔽风雨。「舫舟荫门前」一般解释为寄居在船上，似非确。《归园田居》「榆柳荫后簷」与这句结构相同，「荫」也为覆蓋的意思。在陆地上以舟作棚，现时还常见着。以上可谓第一段，写「遇火」情况。
「迢迢新秋夕，亭亭月将圆。」曰「新秋」，曰「月将圆」，见出是七月将半的时令，离遇火已近一个月了。「迢迢」，意同遥遥，显出秋夜给人漫长的感觉。「亭亭」，高远的样子，这是作者凝视秋月的印象。这两句既写出了节令的变化，又传出了作者耿耿不寐的心情。这是火灾予他心理的刺激。「果菜始复生，惊鸟尚未还。」遭火熏烤的周围园圃中的果菜又活过来了，但受惊的鸟雀还没有飞回。从「果菜始复生」见出他生计还有指望，而后一种情况又表示创巨的痛深。在这样的秋夜里，他的心情是很不平静的：「中宵伫遥念，一盼周九天。」半夜里他伫立遥想，顾盼之间真是「心事浩茫连广宇」了。以上是第二段，写「遇火」后心情的不平静。
下面第三段，所写是「中宵伫遥念」的内容。作者先是自述平生操行：「总发抱孤介，奄出四十年。」他说：我从小就有正直耿介的性格，一下子就是四十年了（作者此时四十四岁）。「形迹凭化往，灵府长独闲。」形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化，可心灵一直是安闲的，没有染上尘俗杂念。「孤介」、「独闲」，都表示他不同于流俗。「贞刚自有质，玉石乃非坚。」这两句意思说：我具备的贞刚的禀性，玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点，自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的，这也表示了他还将这样做，不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活：「仰想东户时，余粮宿中田。」「东户」，指传说中的古代帝王东户季子，据说那时民风淳朴，道不拾遗，余粮储放在田中也无人偷盗。「中田」即田中。「鼓腹无所思，朝起暮归眠。」这是说，那时候人们生活无忧无虑，人人都安居乐业。这些「仰想」，表现了作者的向往之情，他当时处于那种艰难境地作这种联想，实在也是很自然的。但是，这毕竟是空想。「既已不遇兹，且遂灌我园。」意思是说：既然已经遇不上这样的时代了，还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起「东户时」，他的情绪不免又波动起来，但他又立即回到眼前的现实，心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思：丰衣足食不能凭空想，要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
这首诗写作者「遇火」前后的生活情景和心情，很是真切，也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静，是几经波折，多种变化，但都显得入情入理，毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的，不能不带来情绪的反应，此诗若一味旷达，恐非合乎实际了。诗人的可贵，就是以平素的生活信念来化解灾变的影响，以面对现实的态度坚定躬耕的决心，他终于经受住这次考验了。
诗词作品：戊申岁六月中遇火 诗词作者：【魏晋】陶渊明 诗词归类：【感叹】、【生活】
古诗词大全 陶渊明《己酉岁九月九日》原文及翻译
己酉岁九月九日原文：
靡靡秋已夕，凄凄风露交。蔓草不复荣，园木空自凋。清气澄余滓，杳然天界高。哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。万化相寻绎，人生岂不劳？从古皆有没，念之中心焦。何以称我情？浊酒且自陶。千载非所知，聊以永今朝。
己酉岁九月九日鉴赏
这首诗是公元409年（义熙五年）重阳节作，前八句描写时景：「靡靡秋已夕，凄凄风露交。」九月已是暮秋，凄凉的风露交相来到。「靡靡」，渐渐的意思。用这「靡靡」与下「凄凄」两个细声叠词，似乎也传出了深秋特殊的气息。这两句是概括描写，下两句写园林：「蔓草不复荣，园木空自凋。」有顽强生命力的蔓草也不再生长了，园中树木也纷纷凋零，这见出秋气摧败零落的厉害，「空自」，含有无可如何之意。再两句写天空：「清气澄余滓，杳然天界高。」清爽的秋气澄清了尘埃，秋空显得特别高远。所谓秋高气爽，是包含了天色和心理感觉两个方面，这「杳然天界高」中就显出了目接秋空时那种新鲜感、那种精神的超旷感。最后两句写「群动」：「哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。」秋蝉的哀咽停止了，只有群雁在高空鸣叫。这一息一鸣，把节序的变迁表现得更强烈了，那嘹唳的雁声又最能引发人的悲凉意绪。这三个层次的描写，空间的变化、感觉的变化，历历分明。
后面八句是感想。「万化相寻绎，人生岂不劳？」「万化」，万物的变化。「寻绎」，连续不断。这是指上面所写的那些变化。于是自然联想到人生。人生没有不忧劳的。正如后来欧阳修所说，「百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精」，自然易于衰老了。（《秋声赋》）万事万物都在生生灭灭，人也如此，人的生命总有终结的一天，死生的大哀曾纠缠过每一个有理智的人。陶渊明也不例外；何况今天是重阳节，这是个吉利的日子，九月九象征长久，这就更能激起他的忧生之嗟了。所以下面他说：「念之中心焦」。这个「焦」字把那无可名状的痛苦表达出来了。写到这里可以说他的心情是极不平静，但他又是个通达的人，他不会像阮籍那样作穷途之哭的，他是有控制自己情绪的精神支柱：委运任化，顺乎自然。下面他写道：「何以称我情？浊酒且自陶。千载非所知，聊以永今朝。」他说：什么才叫我称心如意呢？还是喝酒吧。千年的变化不是我所能了解的，还是来歌咏（通永）今朝吧。执著于「今朝」，把握这可以把握的实在的人生，这样他就可以做到「纵浪大化中，不喜亦不惧」（《形影神》）了。这里他似乎是在「借酒浇愁」，但并不怎么勉强。重阳节的习俗就是喝酒，这个应节的举动正好作了他消解万古愁的冲剂。
陶渊明写有两首重九诗，意思差不多，写法不太一样。这首写景占有较多篇幅，写景也较细致，这是后半抒怀的出发点；另一首以感慨为主，中间只有四句写景的穿插。比较起来，这首诗要显得自然平和些。
诗词作品：己酉岁九月九日 诗词作者：【魏晋】陶渊明 诗词归类：【重阳节】、【秋天】、【写景】、【感慨】
相关参考
孤介 [gūjiè][孤介]基本解释耿直方正，不随流俗。晋陶潜《戊申岁六月中遇火》诗:“总发抱孤介，奄出四十年。”介，一本作“念”。《隋书·薛道衡传》:“孺清贞孤介，不交流俗。”
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