古诗词大全 佚名《折杨柳歌辞五首》原文及翻译
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古诗词大全 佚名《折杨柳歌辞五首》原文及翻译
折杨柳歌辞五首原文：
上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。
腹中愁不乐，愿作郎马鞭。出入擐郎臂，蹀座郎膝边。
放马两泉泽，忘不著连羁。担鞍逐马走，何见得马骑。
遥看孟津河，杨柳郁婆娑。我是虏家儿，不解汉儿歌。
健儿须快马，快马须健儿。跸跋黄尘下，然后别雄雌。
折杨柳歌辞五首注释
捉鞭：拿起马鞭。捉：抓、拿。 蹀座：偏义复词，取「座」义。蹀：行；座，同「坐」。长笛：指当时流行北方的羌笛。擐：系，拴。羁：马笼头。逐：跟随。孟津河：指孟津处的黄河。孟津：在河南孟县南。郁：树木茂密状。婆娑：盘旋舞动，此指杨柳随风摇曳的样子。虏家儿：胡儿，古代汉族对北方少数民族之贬称。跸跋：快马飞奔时马蹄击地声。黄尘：指快马奔跑时扬起的尘土。 别雄雌：分高低、决胜负。
折杨柳歌辞五首赏析
《折杨柳歌辞》，《乐府诗集》收入横吹曲辞梁鼓角横吹曲，共五首，内容相贯，主要为征人临行之际与其情人相互赠答之词。折杨柳是古代送别的习俗，送者、行者常折柳以为留念。
第一首是写「行客」告别亲友远行之际，「上马」理当挥鞭启程，可他却「不捉鞭」，反而探身去折一枝杨柳。柳者，留也，在古代习俗中是作为惜别的象征。这一细节，正表现出其依依惜别的心情。而此时更传来了悠悠长笛之声，岂不更令人怅惘，别情难抑！诗前三句纯用叙事代抒情，不明言离愁，而巧妙地用「柳枝」、「长笛」象征离情的事物意象作垫衬，逼出最后一句「愁杀」两字。
第二首中，「愁不乐」点出与「郎」经常离别，故女子大发奇想，希望成为心上人的马鞭，终日伴随情郎身边。诗蕴藉有致，颇带南方吴声西曲的柔情；但又颇有不同，「愿作郎马鞭」的痴想就明显带有北方器物的特征。诗以刚健之笔抒温婉之情，于爽健之中寓缠绵之情致。
第三首是写放马的情形。马不戴羁，人扛马鞍，人随马走，然后提出疑问「何见得马骑」，怎么不见你骑马呢。远离故乡前夕，作者的心情是沉重的，对未来充满了迷惑与不解。
第四首诗写征人遥望漫漫征程，对此行怀有隐忧。此诗应当注意两点：（一）作者当是北方少数民族，或为鲜卑，或为其他，虽已难深究，但其显然习惯于北方大漠生涯，来到中原沃土为时未久。故「遥望」之际，对「杨柳郁婆娑」之中原景物倍觉新鲜。「郁婆娑」三字十分传神，令人想见垂柳成行、依依摇曳之美景。此种景物描写，在北歌中极为罕见。（二）此诗当原用北族语言，经过汉译。「虏家儿」者，即出诸汉人译笔，北方民族断不会用此贬词自称。至于诗中透露出其时南北民族融合与文化交流的信息，亦值得重视。
第五首诗是写一场激烈的马赛前的情景。赛马场上，人强马壮，跃跃欲试。作者不禁感叹：健儿要获胜，必须依靠骏马；但快马要显示出其善奔，亦须依靠骑术高明的健儿。两个「须」字，突出了人马互相依赖的重要关系。「跸跋黄尘」，动人心魄，展示出万马奔腾的壮阔景象。这是作者的揣想之辞，故云「然后」才能决一雌雄。诗有议论，有描写，场景阔大，给人一种阳刚的美感。
诗词作品：折杨柳歌辞五首 诗词作者：【南北朝】佚名 诗词归类：【古诗三百首】、【乐府】、【离别】、【组诗】
古诗词大全 《折杨柳歌辞》(北歌民歌)原文及翻译
折杨柳歌辞 北歌民歌 系列：古诗三百首 折杨柳歌辞 （一） 上马不捉鞭，反折杨柳枝１。 蹀座吹长笛，愁杀行客儿２。 （二） 腹中愁不乐，愿作郎马鞭。 出入擐郎臂，蹀座郎膝边３。 （三） 放马两泉泽，忘不著连羁４。 担鞍逐马走，何见得马骑５。 （四） 遥看孟津河，杨柳郁婆娑６。 我是虏家儿，不解汉儿歌７。 （五） 健儿须快马，快马须健儿。 [ 必]跋黄尘下，然后别雄雌８。 注释 １捉鞭：拿起马鞭。捉：抓、拿。 ２蹀座：偏义复词，取「座」义。蹀：行；座，同「坐」。 长笛：指当时流行北方的羌笛。 ３擐：系，拴。 ４羁：马笼头。 ５逐：跟随。 ６孟津河：指孟津处的黄河。孟津：在河南孟县南。 郁：树木茂密状。 婆娑：盘旋舞动，此指杨柳随风摇曳的样子。 ７虏家儿：胡儿，古代汉族对北方少数民族之贬称。 ８[ 必]跋：快马飞奔时马蹄击地声。 黄尘：指快马奔跑时扬起的尘土。 别雄雌：分高低、决胜负。 赏析 《折杨柳歌辞》，《乐府诗集》收入横吹曲辞梁鼓角横吹曲，共五首，内容相贯，主要为征人临行之际与其情人相互赠答之词。折杨柳是古代送别的习俗，送者、行者常折柳以为留念。 第一首是写「行客」告别亲友远行之际，「上马」理当挥鞭启程，可他却「不捉鞭」，反而探身去折一枝杨柳。柳者，留也，在古代习俗中是作为惜别的象征。这一细节，正表现出其依依惜别的心情。而此时更传来了悠悠长笛之声，岂不更令人怅惘，别情难抑！诗前三句纯用叙事代抒情，不明言离愁，而巧妙地用「柳枝」、「长笛」象征离情的事物意象作垫衬，逼出最后一句「愁杀」两字。 第二首中，「愁不乐」点出与「郎」经常离别，故女子大发奇想，希望成为心上人的马鞭，终日伴随情郎身边。诗蕴藉有致，颇带南方吴声西曲的柔情；但又颇有不同，「愿作郎马鞭」的痴想就明显带有北方器物的特征。诗以刚健之笔抒温婉之情，于爽健之中寓缠绵之情致。 第三首是写放马的情形。马不戴羁，人扛马鞍，人随马走，然后提出疑问「何见得马骑」，怎么不见你骑马呢。远离故乡前夕，作者的心情是沉重的，对未来充满了迷惑与不解。 第四首诗写征人遥望漫漫征程，对此行怀有隐忧。此诗应当注意两点：（一）作者当是北方少数民族，或为鲜卑，或为其他，虽已难深究，但其显然习惯于北方大漠生涯，来到中原沃土为时未久。故「遥望」之际，对「杨柳郁婆娑」之中原景物倍觉新鲜。「郁婆娑」三字十分传神，令人想见垂柳成行、依依摇曳之美景。此种景物描写，在北歌中极为罕见。（二）此诗当原用北族语言，经过汉译。「虏家儿」者，即出诸汉人译笔，北方民族断不会用此贬词自称。至于诗中透露出其时南北民族融合与文化交流的信息，亦值得重视。 第五首诗是写一场激烈的马赛前的情景。赛马场上，人强马壮，跃跃欲试。作者不禁感叹：健儿要获胜，必须依靠骏马；但快马要显示出其善奔，亦须依靠骑术高明的健儿。两个「须」字，突出了人马互相依赖的重要关系。「[ 必]跋黄尘」，动人心魄，展示出万马奔腾的壮阔景象。这是作者的揣想之辞，故云「然后」才能决一雌雄。诗有议论，有描写，场景阔大，给人一种阳刚的美感。
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