古诗词大全 庾信《枯树赋》原文及翻译
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篇首语：生也有涯，知也无涯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全 庾信《枯树赋》原文及翻译相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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古诗词大全 庾信《枯树赋》原文及翻译
枯树赋原文：
殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：「此树婆娑，生意尽矣！」。
至如白鹿贞松，青牛文梓。根柢盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根。开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》。将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。乃有拳曲拥肿，盘坳反复。熊彪顾盼，鱼龙起伏。节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加。平鳞铲甲，落角摧牙。重重碎锦，片片真花。纷披草树，散乱烟霞。
若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎蘗千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿。或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。
若乃山河阻绝，飘零离别。拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒赐，山精妖孽。
况复风云不感，羁旅无归。未能采葛，还成食薇。沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云：「木叶落，长年悲。」斯之谓矣。乃歌曰：」建章三月火，黄河万里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。「桓大司马闻而叹曰：「昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！」
枯树赋翻译及注释
翻译
殷仲文英俊多才，温文尔雅，声名传遍天下。当晋朝末年世道时局发生变化的时候，把他外放为东阳太守。他因此而感到很不得志，常常怏怏不乐，曾顾视庭前的槐树而叹息说：「这棵树的枝干分散剥落，看来是毫无生机了!"
譬如白鹿塞坚贞的古松，雍州南山神奇的梓树，根深叶茂，气势磅礡，与山崖内外结成一体。但桂树却枯死了，梧桐也凋败了，这又是因为什么呢？原来它们当初是从很远的地方（三河），从很广阔的园田里移植而来的。它们虽然在汉魏帝王的建始殿前开花，在睢阳梁孝王的东苑里结果。它们虽然能随风发出嶰谷乐器般的声响，枝条拂动而形成《云门》似的舞姿；虽然有凤凰携带幼雏聚集于树上，有鸳鸯围绕左右比翼双飞，不过它们临风怀想，难以忘记故乡的鹤鸣；对月叹息，又好像是听到了三峡的猿啼。也有些弯曲结疤，上下缠扭的树木，树干粗短得如同蹲在地上的熊虎，枝条柔弱得好像出没嬉水的鱼龙。然而这样无用的树木却被用来制作山形的斗拱，藻绘的梁柱，使匠石看了大吃一惊，公输见了迷惑不解。初步雕凿成型后，竟还要用刻刀做进一步加工，或雕上有鳞有甲的祥龙，或刻成有角有牙的瑞兽。一层层灿烂如碎锦，一片片娇艳如真花。色彩纷呈的花草树木，散布成一团团的云霞。
说到松子、古度、平仲、君迁这类树木，茂盛挺拔，动辄有百顷之多，砍倒复生，往往有千年的树龄。有的树在秦朝曾受封过大夫的官职，有的树在汉朝曾与将军的名字连在一起。但不论是哪种树，它们无不受到苔藓和蕈菌的遮压，无不受到鸟雀和害虫的剥啄。在霜露的侵袭下它们不得不低眉垂首，在风烟的围剿中它们又不得不震颤乃至倒仆。东海一带有座神庙前种着白皮松，西河地区有棵枯干的桑树被奉为社神。北方用杨叶作为关塞的名称，南国又用梅根称呼冶铸的场所。淮南小山的辞赋讲过桂枝遭人攀折，刘琨的《扶风歌》也写过在松树下系马。又何止是在细柳设立过城防，在桃林修建过关塞。
至于山水隔绝，流落在异地他方。被移动的大树流着眼泪，受伤的树根鲜血淋漓。枯死的空心老干时常起火，断裂的节疤处树脂横溢。有的树歪歪斜斜地横卧在山洞口，有的树从中间拦腰折断仰倒在半山坡。纹理偏斜的极粗的树像冰块一样破碎了，纹理端正的极高的树也像瓦片一般断裂了。树身上下长满疙瘩肿瘤，树身内外满是乌窝虫穴。丛林中有树怪出没闪烁，山野里有鬼魅游荡作祟。
更何况像我这样机运不佳，生逢国难，出使不归，羁旅异朝的人。身居陋巷，荒草掩门。看到草木的凋谢自然会伤心，看到草木的衰老枯死更要哀叹不已。《淮南子》说：「树叶落了说明一年又要过去了，这是使老年人最感伤心的事。」这些话所说的意思正和我现在的心情是一样的啊。于是我作歌唱道：「建章宫的栋梁毁于大火，黄河里的木筏烂在水中。如果不像金谷园中的柏树那样人去园空，也会像河阳县里的桃花那样枯萎不存。」桓大司马听了我的歌恐怕还会大发感慨：「当年栽种的柳树，繁茂可爱。现在看到它们枯败凋零，不能不令人凄伤。在短短的时间里树都老得不成样子了，人又怎么能经受得了年龄的催迫！」
注释1.殷仲文：字仲文，陈郡（今河南淮阳）人。东晋大臣、诗人。少有才藻，美容貌。为新安太守。东晋元兴元年（402年），桓玄入建康（今江苏南京），仲文弃郡投玄，被用为咨议参军。二年（403年），桓玄废晋安帝，立国号楚，仲文以佐命（辅政）亲贵。三年（404年），桓玄败，仲文随玄西走，至巴陵（今湖南岳阳），叛玄，因奉二后（永安皇后何氏、皇后王氏）投义军，而为镇军长史，转尚书。东晋义熙三年（407年），与桓胤、骆球等谋反，被刘裕所杀。《晋书》卷九十九有传。风流：英俊。儒雅：风度温文尔雅。2.世异时移：桓玄称帝，以殷仲文为咨议将军。后桓玄为刘裕所败，晋安帝复位，仲文上表请罪。此句指此事。3.东阳：郡名，在今浙江金华。4.忽忽：恍惚，失意的样子。殷仲文复归晋朝，自认为素有名望，必当朝政，结果只做到大司马咨议，而且和他平日所看不起的谢混等人比肩同列，所以常感到怏怏不得志。后来又出为东阳太守，就更加怨愤。见《晋书》本传。5.庭：院子。6.婆娑（suō）：本指舞蹈时婉转倾侧的样子，引申为人的偃息纵弛之貌，这里用来形容槐树枝干分散剥落。《世说新语·黜免》：」桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三（反复无定），非复往日。大司马府听（厅）前有一老槐，甚扶疏（繁茂分披）。殷因月朔，与众在听（厅），视槐良久，叹曰：『槐树婆娑，无复生意！』」7.生意：生机。8.至如：发语词。下文「乃有」、「若夫」、「若乃」同此。白鹿：指白鹿塞，在今甘肃敦煌。贞松：松历寒不凋，故喻其品格为坚贞。贞，坚。晋黄义仲《十三州记》载：「甘肃敦煌有白鹿塞，多古松，白鹿栖息于下。」9.青牛文梓：唐徐坚等辑《初学记》引《录异传》载，春秋时秦文公砍伐雍州南山文梓树，断树，有一青牛从中出来，走入泮（pan）水中。又古人以为树万岁化为青牛。10.柢（dǐ）：树木的本根。盘魄：同「磅（pang）礡（bo）」，盛大。11.山崖表里：以山崖为表里，形容上句所说根柢的牢固。12.桂：桂树。销亡：枯死。《汉书·外戚传》载：「李夫人死后，汉武帝思念不已，作《悼李夫人赋》说：『秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡』。」13.桐：梧桐。半死：凋残。汉枚乘《七发》：「龙门之桐，高百尺而无枝……其根半生半死，冬则烈风、漂霰、飞雪之所激也，夏则雷霆、霹雳之所感也。」14.三河：汉时称河东、河内、河南三郡为三河，相当于今河南西北部、山西南部地区。徙植：迁徙移植。15.九：虚数，泛指多。畹（wǎn）：古代三十亩为一畹。九畹，指大面积移植。《楚辞·离骚》：「余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。」16.建始：洛阳宫殿名，于建安二十五年（220年）为曹操所建。17.睢（suī）阳之园：指汉梁孝王刘武所建的梁园，方三百里，在今河南商丘。18.声：指树木在风雨中发出的声音。嶰（jie）谷：传说在昆仑山北，黄帝曾派伶纶至此地取竹制作乐器。这里指乐曲。见《汉书·律历志》。19.曲：指似乐曲的树中风声。抱：怀有。《云门》：黄帝时的舞曲。见《周礼·大司乐》。20.将：带领。集：群鸟停落在树上。这句是说凤凰携幼鸟停落在树上。《礼瑞命记》云：「黄帝时，凤蔽日而来，止帝园，食常竹实，栖常梧桐，终不去。」乐府古辞《陇西行》：「凤凰鸣啾啾，一母将九雏。」21.巢：筑巢。鸳：鸳鸯。这句是说鸳鸯在树上筑巢双飞。《列异传》载：「宋康王欲夺韩凭妻，逼死韩凭，妻跳台自杀，分别埋之，两冢各生梓树，根交枝错，合为一体，有鸳鸯雌雄各一栖其上，晨夕不去。」22.风亭：指风。唳（li）鹤：鹤叫。这句是说鹤常立树上对风鸣叫。陆机、陆云兄弟被成都王司马颖杀害，遇害前陆机叹道：「华亭鹤唳（li），有可复闻乎！」23.月峡：明月峡，巴郡三峡（明月峡、广德峡、东突峡）之一，在今重庆市东北八十里，峡壁有圆孔，形如满月。这里指月。见《华阳国志》、《益州记》。吟猿：巴东三峡（广溪峡、巫峡、西陵峡）水路艰险，行人至此往往起怀乡之感，有渔歌唱道：「巴东三峡巫峡长，猿呜三声泪沾裳。」见《水经注·江水》。这里合二事而用之，是说猿猴常立树上对月长鸣。24.拳曲：即弯曲。拥肿：同「臃（yōng）肿（zhǒng）」，树木瘿（yǐng）节多而不平。《庄子·逍遥游》：「吾有大树，人谓之樗（chū），其大本拥肿而不中绳墨，其小枝拳曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。」25.盘坳（ao）：盘曲扭结的样子。反复：指缠绕交错。26.彪：小虎。以上两句形容树木的曲肿盘绕之状。27.节：树的枝干交接处。这句是说树节竖立多如山山相连。28.文：花纹。蹙（cu）：皱。这句是说树木的花纹横生，有如水面波纹。29.匠石：古代有名的木匠，名石。《庄子·人间世》载，有个叫石的木匠到齐国去，路上见到一棵被奉为神树的大栎树，连看也不看，因为他知道栎树木质极差，没有大用途。这里反用其意。30.公输：春秋时鲁国的能工巧匠，姓公输名班，也称鲁班。眩目：眼光惑乱。31.雕镌：雕刻。就：成。32.剞（jī）劂（jue）：雕刻用的刀子。33.平鳞铲甲，落角摧牙：平、铲、落、摧，义同，指砍掉，铲平。鳞、甲，指树皮。角、牙，指树干的疙瘩节杈。34.纷披：散乱的样子。35.以上八句是形容能工巧匠在木头上雕刻的生动图案。36.松子：指松树，子可食。一说作「松梓」，松树与梓树。古度：树名，不华而实，子从皮中出，大如石榴。平仲：树名，实白如银。君迁：树名，实如瓠（hu）形。晋左思《吴都赋》：「木则枫柙（xia）、豫樟，栟（bīng）榈（lǘ）、枸（gǒu）桹（lang），绵杬（yuan）、杶（chūn）栌（lu），文欀（xiāng）、桢（zhēn）橿（jiāng），平仲、桾（jūn）櫏（qiān），松梓、古度。」37.森梢：指枝叶繁盛茂密。38.槎（cha）蘗（nie）：树木砍后重生的枝条。斜砍为槎，砍而复生为蘗。这句是说这些新芽也会生长千年。39.大夫受职：受封大夫之职。《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇到泰山封禅时，避雨于松树下，于是封其松为「五大夫」。后以「五大夫」为松树的别名。这里指松。40.将军坐焉：《后汉书·冯异传》载，东汉将领冯异辅佐刘秀兴汉有功。诸将并坐立功，他常独坐树下，军中称其为「大树将军」。此句指树。41.苔埋菌压，鸟剥虫穿：指枯树埋没于青苔，上面寄生菌类，被飞鸟剥啄、蛀虫蠹（du）穿。42.撼顿：摇撼倒地。43.东海：指东部沿海地区。白木之庙：相传为黄帝葬女处的天仙官，在今河南密县。此地有白皮松，称「白木之庙」。白木，指白皮松。44.西河：西方黄河上游地区。社：古代祭祀土地神的地方。应劭《风俗通义》载，东汉汝南南顿（今河南项城西南）人张助在干枯的空桑中种李，有患目疾者在树荫下休息，其目自愈，于是在此处设庙祭祀。45.北陆：泛指北方地区。以杨叶为关：以「杨叶」为关卡之名。46.南陵：泛指南方地区。梅根作冶：以梅树根作冶炼金属时用的燃料。以上四句统言东西南四方，有庙、社、关、冶，都是以木得名的。47.小山：即淮南小山，汉淮南王刘安的门客，姓名不详，今存辞赋《招隐士》。丛桂留人：淮南小山《招隐士》：「桂树丛生兮山之幽，……攀援桂枝兮聊淹留。」48.扶风：指《扶风歌》，乐府诗篇名。长松系马：晋刘琨《扶风歌》：「据鞍长叹息，泪下如流泉。系马长松下，发鞍高岳头。」长松，高松。49.岂独：难道只有。临：看。细柳：即细柳城，在今陕西咸阳市西南渭河北岸，西汉周亚夫屯军于此，称细柳营。城临细柳，即临细柳城。50.桃林：即桃林塞，约当今河南灵宝以西、陕西潼关以东地区，其地有函谷关古道。春秋时晋文公命詹嘉守桃林之塞，即指此地。塞落桃林，即落桃林塞。51.若乃：至于。阻绝：阻断。52.飘零：漂泊，流落。53.拔本垂泪，伤根沥血：拔本、伤根，指拔掉树根，损伤树根。垂泪、泣血，指大树因受到损伤而痛哭流涕。《三国志·魏志·武帝纪》注引《世说》及《曹瞒传》：曹操命花匠移植梨树，「掘之，根伤尽出血。」54.火入空心：即空心入火，把干空心的树放入火中。入，放入。空心，树枯朽心空。55.膏流断节：指树脂从断节处流出来。膏，树脂。56.横：横放。敧（qī）：倾斜。57.顿：倒下。58.文：同「纹」，指树纹。百围：形容树干粗大。围，两臂合抱的长度。冰碎：像冰一样被敲碎。59.理：树的纹理。千寻：形容树木高大。寻，古代八尺为一寻。瓦裂：像瓦一样被吉裂。60.瘿（yǐng）、瘤（liu）：树木枝干上隆起似肿瘤的部分。61.藏：指在树上的虫子。穿：咬穿。抱：环绕。代指整天环绕树木飞行的飞鸟。穴：作窝。藏穿，指虫穴。抱穴，指鸟窝。62.木魅：树妖。《抱朴子·登涉》：「山中有大树，有能语者，非树能语也，其精名曰云阳，呼之则吉。」睒（shǎn）赐（shi）：目光闪烁的样子。63.山精：山妖。《玄中记》：「山精如人，头长三四尺，食山蟹，夜出昼藏。」妖孽：动词，为妖作孽，64.风云：比喻社会局势。感：振奋。65.羁（jī）旅：寄居作客。66.采葛：完成使命。《诗经·王风·采葛》本是男女的爱情诗，汉代郑玄解作「以采葛喻臣以小事使出」。庾信是出使北朝时被迫留下的，以此典喻自己未能完成使命。67.食薇：周武王灭殷，伯夷、叔齐不食周粟，隐于首阳山，采薇（野草）而食，有人告诉他们薇也属周朝所有，他们便宁肯饿死。见《史记·伯夷传》。这里指在北朝做官。68.沉沦、芜没：指沦落潦倒。穷巷、荆扉：指平民百姓的住处。69.摇落：喻衰老。《楚辞》宋玉《九辩》：「悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。」70.弥：更加。嗟（jiē）：叹息。71.《淮南子》：又称《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚等所写的杂家著作，主要阐述道家思想，间糅阴阳、儒、法诸家思想。「木叶落，长年悲「引自《淮南子·说山训》，今本作」见一叶落，而知岁之将暮……故桑叶落而长年悲也「。长年，指老年人。72.建章：西汉宫殿名，汉武帝时修建。三月火：指东汉建武二年（26）建章宫被焚之事。语用《史记·项羽本纪》：项羽引兵「烧秦宫室，火三月不灭」。73.槎（cha）：木筏。传说黄河与天河相通，有人乘浮槎上犯牵牛、织女星。晋张华《博物志》：」年年八月，有浮槎往来不失期。「此句是说，建章宫被焚烧时，灰烬在万里黄河中漂流，有如浮槎。74.金谷：即金谷园。在今河南洛阳市东北，为晋石崇所筑。石崇《思归引序》称园内有」柏木几于万株「。75.河阳：晋河南孟州市西北。晋潘岳为河阳令，命满城栽桃树。76.桓大司马：指东晋桓温，字元子，晋简文帝时任大司马。《晋书》卷九十八有传。按，桓温为桓玄父，死于宁康元年（373年），早在桓玄篡晋之前，与殷仲文顾槐而叹并非同时，庾信在这里对举殷、桓的话不过是假设之词。77.依依：繁盛貌，又指杨柳随风飘扬，似有眷恋之意。汉南：汉水之南。78.凄怆：凄惨悲伤。江潭：江水深处，此指江汉一带。79.堪：忍受。《晋书·桓温传》载，桓温自江陵北伐，行经金城，见年轻时「所种柳皆已十围，慨然曰：『木犹如此，人何以堪！』攀枝执条，泫然流涕。」又见《世说新语·言语》。
枯树赋创作背景
梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年（554年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎；他被留在长安。
江陵失陷后，大批江南名士被俘送长安。西魏恭帝二年（公元555年），王克、沈炯等首批获遣东归。北周武成二年（560年），周、陈南北通好，陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。
在此期间，庾信时常感怀自己的身世，于是就写作了一篇荡气回肠名流千古的骈赋《枯树赋》。
枯树赋赏析
《枯树赋》是一篇骈赋，通篇骈四俪六，抽黄对白，词藻络绎奔会，语言清新流丽，声律婉谐，虽多次换韵，读之仍然音韵铿锵，琅琅上口。全赋以人喻树，以树喻人，借树木由荣到枯，喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受，苍凉深婉，老练浑成。从而使得「枯树」这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。
《枯树赋》开头一段，借殷仲文之事以发端，兼切赋题，并有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
从「至如白鹿贞松」至「散乱烟霞」为第二段。此段写了各种各样的树木，其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松，有《搜神记》所写的「青牛大梓树」等。尽管它们盘根广大，结体山崖，到头来有的消亡了，有的半死不活。本段紧要之处在于「桂何事而销亡，桐何为而半死」这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：「开花建始之殿，落实睢阳之园」，但它们又是不幸的，因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣，而今流落北朝，飘零异地，不觉年老，像枯树一样，已失去生意。下文转笔写各种不材之木，其中有弯曲臃肿的，也有节疤横生的，加工这种树木，使能工巧匠也望而生畏；但经过一番雕刻砍削之后，居然能雕出诸如「重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞」之类的美丽图案。无材之木偏偏有用，与此相反，便出现了「材大难为用」的反常现象。
「若夫松子古度」以下至「塞落桃林之下」为第三段。此段写了名目繁多的树木，如松子、古度，平仲、君迁，还有在人事上，秦始皇曾封松树为五大夫，后汉冯异有「大树将军」之号；传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈，以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局，终不免「苔埋菌压，鸟剥虫穿」，枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营，却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽，荣华止乎其身，惟有名存青史，才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。
「若乃山河阻绝」至「山精妖孽」为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦，莫过于生离和死别；死别则死者长已矣，生离却是漫延剥蚀，一生无法痊愈的伤口。所以「山河阻绝」一段，血泪纵横，火殛膏流，残毁碎裂，妖孽舞蹈，是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖，写法富于象征性，而一韵到底的文字，也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
最后一段，由象征回到自身，代言变为自言，是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀，有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静，但平静并非淡泊，而是对命运的承受，或者更确切地说，是忍受。「风云不感」以下六句，对个人经历做了简短的概括后，以「既伤摇落，弥嗟变衰」八字总结了自己的心境，可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的「木叶落，长年悲」，引起作者的共鸣，引文意有未尽，作者又自作歌四句：「建章三月火，黄河千里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。」这四句歌虽句句用典，却句句暗落己身，昔日的繁华已成过眼云烟，剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。「树犹如此，人何以堪」，既与赋首的「此树婆娑，生意尽矣」相呼应，又是全篇以树形人的致意之点，读之令人辄唤「奈何」。
全篇的「文眼」，即陆机所说的「一篇之警策」，是「生意尽矣」四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《枯树赋》就是庾信的天鹅之歌。
《枯树赋》名为咏树，实为咏怀，赋中的许多艺术描写，与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人，将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象，并用了很多艺术手段来写树，写各种各样的树，其中有环境的烘托，也有气氛的渲染，写树的遭遇，也写它们拔本伤根的悲哀，语言形象鲜明。作者使用了很多典故，他的典故汇彼多方，屡变屡新，有些用典使人不觉，多数典故，运用得灵活自如，似出己口。
从《枯树赋》可以看出，这时的庾信，眼界宽广、思路开阔，把宫廷、山野、水边、山上的树，名贵的、普通的树都写到了，又把和树有关的典故、以树命名的地方，也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言，鲜明的对比，成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态，以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状，使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平，感到惋惜。
庾信由南入北，在与北朝文化的冲突抵牾中，在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中，心中出现了强烈的文化失根之感，而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫，在庾信心中留下巨大创痛。「树犹如此，人何以堪」，庾信暮年发出的这一声哀号，也正是其「拔根」、「伤根」之痛的自然反应。
诗词作品：枯树赋 诗词作者：【南北朝】庾信 诗词归类：【咏物】、【羁旅】、【思乡】、【抒怀】、【悲愤】
古诗词大全 请问庾信的哀江南赋全文及注解
题名: 哀江南赋序
所属文学时期: 魏晋南北朝文学
所属朝代: 魏晋南北朝时代
原文
哀江南赋序①
粤以戊辰之年②，建亥之月③，大盗移国④，金陵瓦解。余乃窜身荒谷⑤，公私涂炭⑥。华阳奔命，有去无归⑦。中兴道销，穷于甲戌⑧。三日哭于都亭，三年囚于别馆⑨。天道周星，物极不反⑩。傅燮之但悲身世，无处求生(11)；袁安之每念王室，自然流涕(12)。昔桓君山之志事(13)，杜元凯之平生(14)，并有着书，咸能自序(15)。潘岳之文采，始述家风(16)；陆机之辞赋，先陈世德(17)。信年始二毛(18)，即逢丧乱，藐是流离(19)，至于暮齿(20)。《燕歌》远别，悲不自胜(21)；楚老相逢，泣将何及(22)。畏南山之雨，忽践秦庭(23)；让东海之滨，遂餐周粟(24)。下亭漂泊，高桥羁旅(25)。楚歌非取乐之方(26)，鲁酒无忘忧之用(27)。追为此赋(28)，聊以记言，不无危苦之辞，唯以悲哀为主。
日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零(29)；壮士不还，寒风萧瑟(30)。荆璧睨柱，受连城而见欺(31)；载书横阶，捧珠盘而不定(32)。钟仪君子，入就南冠之囚(33)；季孙行人，留守西河之馆(34)。申包胥之顿地，碎之以首(35)；蔡威公之泪尽，加之以血(36)。钓台移柳，非玉关之可望(37)；华亭鹤唳，非河桥之可闻(38)！
孙策以天下为三分，众才一旅(39)；项籍用江东之子弟，人唯八千(40)。遂乃分裂山河，宰割天下(41)。岂有百万义师(42)，一朝卷甲(43)；芟夷斩伐，如草木焉(44)。江淮无涯岸之阻(45)，亭壁无藩篱之固(46)。头会箕敛者(47)，合纵缔交(48)；锄□棘矜者，因利乘便(49)。将非江表王气(50)，终于三百年乎(51)？是知并吞六合(52)，不免轵道之灾(53)；混一车书(54)，无救平阳之祸(55)。呜呼，山岳崩颓(56)，既履危亡之运；春秋迭代(57)，必有去故之悲(58)。天意人事，可以凄怆伤心者矣！况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飚道阻，蓬莱无可到之期(59)。穷者欲达其言，劳者须歌其事(60)。陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣(61)！
注释
哀江南赋序
①《哀江南赋》是庾信后期为哀叹梁王朝而作的。它详尽地描述了梁王朝由盛转衰的历史轨迹，悲愤地展示了侯景之乱等祸难的过程，揭露了梁统治集团的荒淫，讴歌了为国捐躯的英雄们的献身精神。这里所选的赋序，主要说明作赋的宗旨，并概括了"悲身世"、"念王室"、"述家风"、"陈世德"的基本内容。沉抑苍凉的风格代表了庾信后期作品的典型特征。②粤：发语词。戊辰之年：梁武帝太清二年(548)。③建亥之月：农历十月。④大盗移国：指梁武帝太清二年侯景作乱，攻陷金陵(今江苏南京)。
⑤窜身：逃亡。荒谷：春秋时楚地名，在湖北江陵附近。此代指江陵。⑥公私涂炭：公室和私门皆遭灾难，如陷入泥涂炭火之中。⑦"华阳"二句：梁元帝承圣三年(554)，庾信奉命从江陵出使西魏，同年西魏攻陷江陵，庾信被留在西魏都城长安。华阳，此指江陵。江陵在华山之南，故云。⑧"中兴"二句：意谓中兴之业毁于一旦。中兴，指梁元帝即位于江陵，平定侯景之乱，梁朝复兴。道销，国运消亡。穷于甲戌，指承圣三年(590)十一月，西魏攻陷江陵，梁元帝被杀。⑨"三日"二句：《晋书·罗宪传》载，魏灭蜀时，蜀将罗宪听到后主刘禅降魏的消息，率领部下在都亭哭了三天。《左传·昭公二十三年》载，春秋时鲁国叔孙婼出使晋国，曾被囚于客馆。此二句暗示庾信的亡国之痛和羁留北朝的生涯。都亭，都城内的亭子。
三年，言时间之长。别馆，指客馆。⑩"天道"二句：意谓自然之道周而复始，但人事到了极端却不会复原。此指梁王朝一蹶不振。天道，自然之道。周星，指十二年绕天一周的岁星，即木星。(11)"傅燮"二句：《后汉书·傅燮传》载，傅燮不容于朝，出为汉阳太守。王国、韩遂等围攻汉阳，城中兵少粮尽，其子劝他弃郡归乡，他却抗志力战而死。此二句暗示庾信无处求生的困境。身世，指一生遭遇。(12)"袁安" 二句：《后汉书·袁安传》载，汉人袁安为司徒，面对皇帝幼弱、外戚专权的局面，每与人谈及国事，常常呜咽流涕。此喻庾信面对困难无能为力的困境。(13)桓君山：桓谭，字君山，东汉哲学家，着有《新论》一书。志事：有志于事业。(14)杜元凯：杜预，字元凯，晋人，着有《春秋经传集解》。平生：一生，这里指平生抱负。(15)咸：都。自序：自着文章，叙其生平志趣。序，同叙。(16)"潘岳"二句：晋人潘岳作《家风》诗，叙述家族风尚。(17)"陆机"二句：晋人陆机作《祖德》、《述先》二赋，颂扬祖先的功德。陈，陈述。(18)二毛：头发黑白相杂，指中年。(19)藐是：藐，弱小。是，此，指自己。或作"狼狈"。(20)暮齿：晚年。(21)"燕歌"二句：与庾信同时的王褒曾作《燕歌行》，梁元帝和文士们皆作歌和之，庾信也有和作。(《北史·王褒传》)这些诗均抒写别离之悲苦。此二句表达庾信远离故国的哀伤。(22)"楚老"二句：《汉书·王贡两龚鲍传》载，楚人龚胜为光禄大夫，王莽篡汉后，因为不愿一身事二姓而绝食饿死。有一老父来吊唁，哭得很悲伤。此二句流露庾信屈仕敌国的忏悔之情。(23)"畏南山"二句：《列女传·贤明传》说，南山有玄豹，为了保护毛皮，当雾雨天气便不出来觅食。《史记·楚世家》载，春秋时，吴国攻楚，申包胥到秦国求救。此二句是说，本欲远害自藏，却又不得不出使西魏。(24)"让东海"二句：《孟子·离娄》说，姜太公为了逃避商纣而居于东海之滨。《史记·伯夷列传》载，武王灭殷后，伯夷、叔齐耻而不食周粟，终饿死。让，逊色，不及。此二句是说自己没有姜太公和伯夷、叔齐的气节。(25)"下亭" 二句：《后汉书·范式传》载：孔嵩宿于下亭，马被人盗窃。《后汉书·梁鸿传》载，东汉梁鸿至吴，曾依皋伯通，居庑下。此二句写羁旅困顿和漂泊之苦境。高桥，一作皋桥，在吴(苏州)阊门内，因皋伯通曾居于其旁而得名。(26)楚歌：《汉书·高帝纪》载，项羽被围于垓下，夜闻四面楚歌。方：方法。(27)鲁酒：鲁国之酒，味甚淡薄。《庄子·胠箧》："鲁酒薄而邯郸围。"(28)追为：追作。(29)"将军"二句：《后汉书·冯异传》载，冯异为人谦逊，每当诸将论功，他却倚树不语，人称"大树将军"。此二句比喻人事变化，故国沦亡。(30)"壮士"二句：用战国荆轲事。荆轲赴秦，燕太子丹送别于易水。荆轲作歌曰："风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。"两句喻自己出使不得归。(31)"荆璧"二句：《史记·廉颇蔺相如列传》载，蔺相如奉和氏璧入秦以换取十五城，面对秦王的欺诈，持璧睨柱，欲以生命捍卫赵国之尊严。荆，楚。荆璧即楚之和氏璧。此二句言聘于西魏，为其所欺。(32)"载书"二句：《史记·平原君列传》载，战国时毛遂随平原君出使楚国，合纵抗秦，但从日出谈到正午，却没有结果。毛遂按剑历阶而上，说服了楚王，当即捧铜盘歃血为盟。载书，盟书。庾信化用此典，意谓毛遂助平原君成就了合纵之盟，而自己却没有完成使命。(33)"钟仪"二句：《左传》成公七年、九年载，春秋时，楚人钟仪为郑国所俘，解献于晋。晋侯到军府视察时，见他着南冠(楚国样式的帽子)，就询问他的情况，当得知他是一位乐师，便让他弹琴，但他所弹的却是楚乐，晋范文子便说："楚囚君子也。"此二句意在说明庾信如南冠之囚的处境。(34)"季孙"二句：《左传》昭公十三年载，季孙如意随鲁昭公参加平丘之盟，为晋国扣留，临释放时，又威吓他，要把他留于西河之馆。此二句意谓自己被扣西魏。行人，指使者。(35)" 申包胥"二句：《左传》定公四年载，春秋时，吴国攻占楚国，申包胥到秦国请求援兵，倚墙哭了七日，秦终于答应出兵，申包胥才"九顿首而坐"。此二句意谓自己未能如申包胥那样挽救梁朝。顿地，叩首至地。(36)"蔡威公"二句：《说苑·权谋》载，春秋时蔡威公知国家将亡，闭门哭了三天，泪尽而继之以血。此二句意谓自己对国之灭亡万分悲痛而无能为力。(37)"钓台"二句：意谓身居北地，无缘目睹故国风物。钓台移柳，《晋书·陶侃传》载，侃任武昌太守时，在钓台练兵，曾种植了很多柳树。玉关，玉门关，在今甘肃敦煌西北，此代指北朝。(38)"华亭"二句：《世说新语·尤悔》载，陆机于吴亡后隐居故里华亭(今上海市松江县)，后仕于晋，为成都王司马颖带兵与长沙王司马乂战于河桥，兵败后被司马颖所杀。临刑前叹息："欲闻华亭鹤唳，岂可复得乎？"唳(lì利)，鹤鸣声。河桥，陆机兵败之地，在今河南境内。此二句意谓故国难返。(39)"孙策"二句：《三国志·吴书·陆逊传》载陆逊上疏云："昔桓王(孙策)创基，兵不一旅，而开大业。"一旅，五百人。(40)"项籍"二句：《史记·项羽本纪》载，项羽于江东起兵反秦，只有精兵八千。项籍，即项羽。(41)宰割：割据。(42)百万义师：侯景反叛时，梁朝发兵抵抗，众号百万。(43)一朝卷甲：一时间弃甲逃跑。(44)"芟夷"二句：侯景破城，乱杀无辜。芟夷，除草，此指杀人。(45)"江淮"句：谓梁兵不战自退，使长江、淮河起不到天险的作用。(46)亭壁：亭障壁垒，即战地工事。藩篱：用竹子编成的屏障。(47)头会箕敛：指按人头数出谷，用簸箕收取。头会箕敛者指梁朝贪婪的官吏。(48)合纵缔交：本来指战国时代的外交联合方式，这里指梁朝官吏的勾结。(49)"锄□" 二句：指出身低微的陈霸先代梁事。锄□，皆为农具。棘，即戟，兵器。矜，矛的柄。因利乘便，指乘机便宜行事。(50)将非：莫不是。江表王气：江南的天子之气，也隐指梁朝的气数。江表，指江南一带。(51)三百年：从东吴定都建康，历经宋、齐、梁三朝，约三百年。(52)并吞六合：指秦王朝统一中国。六合，指天地四方。(53)轵道之灾：《史记·高祖本纪》载，刘邦入关，秦王子婴于轵道(亭名)旁迎降，秦遂亡。(54)混一车书：即车同轨，书同文，指统一天下。(55)平阳之祸：《晋书·孝怀帝本纪》和《孝愍帝本纪》载，西晋末，刘聪、刘曜分别迁晋怀帝和晋愍帝于平阳(今山西省临汾县)，然后将其杀害。刘聪，十六国时汉国君主；刘曜，十六国时前赵君主。(56)山岳崩颓：喻梁朝灭亡。(57)春秋迭代：指改朝换代。(58)去故：失去故国。(59)"况复"四句：据《荆楚岁时记》载，汉代张骞出使西域，寻找河源时乘槎上了天河。又传说海上有神山蓬莱。此四句形容环境险恶，无法南归。况复，何况。星汉，指天河。槎，木筏。飚，迅猛。(60)"穷者"二句：意谓穷困忧伤的人到一定的境地，会记叙自己的遭遇，抒发自己的情感。穷者，指不得志的人。劳者，指劳苦之人。(61)"陆士衡"四句：《晋书·左思传》载，陆机(字士衡)听说左思要作《三都赋》，抚掌而笑，认为他不自量力。《艺文类聚》载，张衡(字平子)认为班固的《两都赋》鄙陋不足观，因而另作《二京赋》。此四句为自谦之辞。四句：《晋书·左思传》载，陆机(字士衡)听说左思要作《三都赋》，抚掌而笑，认为他不自量力。《艺文类聚》载，张衡(字平子)认为班固的《两都赋》鄙陋不足观，因而另作《二京赋》。此四句为自谦之辞。四句：《晋书·左思传》载，陆机(字士衡)听说左思要作《三都赋》，抚掌而笑，认为他不自量力。《艺文类聚》载，张衡(字平子)认为班固的《两都赋》鄙陋不足观，因而另作《二京赋》。此四句为自谦之辞。四句：据《荆楚岁时记》载，汉代张骞出使西域，寻找河源时乘槎上了天河。又传说海上有神山蓬莱。此四句形容环境险恶，无法南归。况复，何况。星汉，指天河。槎，木筏。飚，迅猛。(60)"穷者"二句：意谓穷困忧伤的人到一定的境地，会记叙自己的遭遇，抒发自己的情感。穷者，指不得志的人。劳者，指劳苦之人。(61)"陆士衡"四句：《晋书·左思传》载，陆机(字士衡)听说左思要作《三都赋》，抚掌而笑，认为他不自量力。《艺文类聚》载，张衡(字平子)认为班固的《两都赋》鄙陋不足观，因而另作《二京赋》。此四句为自谦之辞。四句：据《荆楚岁时记》载，汉代张骞出使西域，寻找河源时乘槎上了天河。又传说海上有神山蓬莱。此四句形容环境险恶，无法南归。况复，何况。星汉，指天河。槎，木筏。飚，迅猛。(60)"穷者"二句：意谓穷困忧伤的人到一定的境地，会记叙自己的遭遇，抒发自己的情感。穷者，指不得志的人。劳者，指劳苦之人。(61)"陆士衡"四句：《晋书·左思传》载，陆机(字士衡)听说左思要作《三都赋》，抚掌而笑，认为他不自量力。《艺文类聚》载，张衡(字平子)认为班固的《两都赋》鄙陋不足观，因而另作《二京赋》。此四句为自谦之辞。
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落实 [luòshí][落实]基本解释1.使计画、措施、政策等得以实现2.确定，决定3.心里踏实;情绪安定;落到实处;心情安稳[落实]详细解释结出果实。北周庾信《枯树赋》：“开花
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