词语大全出自《诗经》的成语及解释

Posted 2022-10-14 比喻

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词语大全出自《诗经》的成语及解释

岸谷之变——岸：喻指高位。比喻政治上的重大变化柏舟之誓——誓：盟约，诺言。指妇女丧夫后守节不嫁俾昼作夜——俾：使。把白昼当作夜晚。指不分昼夜地寻欢作乐邦国殄瘁——邦国：国家；殄：尽，绝；瘁：病。形容国家病困，陷于绝境不稼不穑——稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动采葑采菲——葑：蔓青，叶和根、茎都可食，但味苦；菲：芜菁类植物。比喻不因其所短而舍其所长蹙蹙靡骋——指局促，无法舒展蛾眉螓首——弯弯的眉毛，方广的前额。形容女子容貌的美艳匪石之心——比喻坚贞不渝蹐地跼天——形容戒慎小心斤斤计较——斤斤：形容明察，引申为琐细。过分计较无关紧要的小事俭不中礼——指节省太过而不合于礼兢兢业业——兢兢：小心谨慎的样子；业业：担心害怕的样子。形容小心谨慎，认真踏实敬恭桑梓——热爱故乡和尊敬故乡的人跼天蹐地——跼：弯腰；蹐：前脚接后脚地小步走。形容惶恐不安的样子，也指窘迫无路的样子倦尾赤色——比喻十分困苦君子好逑——逑：通“仇”，配偶。原指君子的佳偶。现指男子追求佳偶哀哀父母——可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。哀鸿遍野——哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。憬然有悟——憬然：觉悟的样子。有所觉悟令原之戚——指兄、弟去世穆如清风——指和美如清风化养万物白圭之玷——白玉上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。白华之怨——指女子失宠之哀怨。白驹空谷——白驹：白色骏马，比喻贤能者。比喻贤能之人在野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。百堵皆作——堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。抱布贸丝——布：古代一种货币；贸：买卖。带了钱，来买丝。借指和女子接近。亦指进行商品交易。必恭必敬——恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。摽梅之年——摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。别有肺肠——别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。伯埙仲篪——伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。不安于室——指已婚妇女又乱搞男女关系。不分皂白——皂：黑色。不分黑白，不分是非。不敢告劳——努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。不可救药——药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。不愧屋漏——愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。不稂不莠——稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。不日不月——指不计日月，没有期限。不吐不茹——形容人正直不阿，不欺软怕硬。不忮不求——忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。采兰赠药——兰：兰花，花味清香；药：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。惩前毖后——惩：警戒；毖：谨慎。指批判以前所犯的错误，吸取教训，使以后谨慎些，不致再犯。出谷迁乔——从幽深的溪谷出来，迁上了高大的乔木。比喻地位上升。丹凤朝阳——比喻贤才逢明时。道傍之筑——比喻无法成功的事。敌忾同仇——全体一致痛恨敌人。颠倒衣裳——颠倒：上下倒置；衣裳：古时上为衣，下为裳。形容匆忙而乱了顺序。耳提面命——不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。二三其德——二三：不专一。形容三心二意。发言盈庭——形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。风潇雨晦——形容风急雨骤，天色昏暗。也比喻形势险恶。

词语大全出自《论语》的成语及解释

1、不耻下问——不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。"

2、不得其死——指人不得善终。《论语·先进》："若由也，不得其死然。"

3、不亦乐乎——《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。

4、不在其位，不谋其政——不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》

5、从心所欲——随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。"

6、当仁不让——语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。

7、恶衣恶食——粗劣的衣食。《论语·里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。"

8、发愤忘食——用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女爰不曰：\'其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。\'"（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。

9、犯上作乱——犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。"

10、割鸡焉用牛刀——宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：\'割鸡焉用牛刀！\'"也作"杀鸡焉用牛刀"。

11、工欲善其事，必先利其器——工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。

12、好行小惠——惠：同"慧"，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"后也指爱施小恩惠。

13、后生可畏——后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》："后生可畏，焉知来者之不如今也。"后多用此称赞有志气有作为的年轻人。

14、诲人不倦——诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"

15、惠而不费——惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"后来常用以形容有实利而不多费钱财。

16、家喻户晓——家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。"

17、见义勇为——看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》："见义不为，无勇也。"

18、举一反三——比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》："举一隅不以三隅反。"

19、理屈词穷——利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》："是故恶夫佞者"朱注"子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。"

20、鸣鼓而攻之——比喻宣布罪状，加以声讨。《论语·先进》："子曰：\'非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之可也。\'"

21、内省不疚——省：省察，反省；疚；因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事。《论语·颜渊》："内省不疚，夫何忧何惧！"

22、能近取譬——譬：打比方。能够就近那自己比方别人。语出《论语·雍也》。意思是要替别人设身处地地着想。推己及人，将心比心。

23、年富力强——年富：往后的年岁还多，指年轻力壮。《论语·子罕》："后生可畏"。朱熹注："孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。"

24、匹夫不可夺志——匹夫：一个普通人。一个普通百姓不可能被迫改变志向，形容意志坚定，不可动摇。《论语·子罕》："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"

25、轻裘肥马——裘：皮袄。穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的骏马。《论语·雍也》："赤（公西华）之适齐也，乘肥马，衣轻裘。"后来就用"轻裘肥马"形容生活豪华。

26、三复斯言——三复：多次反复；斯言：这句话。反反复复地体会这句话。语本《论语·先进》："南容三复白圭。"

27、杀身成仁——仁：儒家道德的最高准则，语本《论语·卫灵公》"有杀身以成仁。"意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义生命。

28、善贾而沽——贾：同"价"。等好的价出卖。《论语·子罕》："子贡曰：\'有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？\'子曰：\'沽之哉！沽之哉！我待贾者也。\'"也用来比喻怀才未遇，等待有赏识他的人才肯效劳出力，或得到高职位才出来做官。

29、手足无措——措：安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语·子路》："刑罚不中，则民无所措手足。"

30、四体不勤，五谷不分——四体：四肢；勤：劳动。不参加劳动，分不清五谷。《论语·微子》记载：有一次子路跟随孔丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位锄草的老大爷。子路问他说："子见夫子乎？"那老大爷说："四体不勤，五谷不分，孰为夫子？"后泛用以形容脱离劳动，脱离劳动人民。

31、驷不及舌——意思是言已出口，驷马也追不及。指说话应当慎重。《论语·颜渊》："惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。"

32、温故知新——温：温习；故；旧的。温习已学过的东西，又有新的体会。《论语·为政》："子曰：\'温故而知新，可以为师矣。\'"现在有时比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考。

33、文质彬彬——文：文采；质：实质；彬彬：指文和质配合得很好。形容举止文雅，态度从容不迫。《论语·雍也》："文质彬彬，然后君子。"

34、血气方刚——血气：精力；方：正在。形容年轻人精力正旺盛。《论语·季氏》："及其壮也，血气方刚，戒之在斗。"

35、循序渐进——循：依照，沿着。依照次序逐步地向前。《论语·宪问》"不怨天，不尤人，下学而上达"朱熹注"不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下学而自然上达；此但自言其反自修，循序渐进耳。"

36、循循善诱——循循：有次序的样子；诱：引导。《论语·子罕》："夫子循循然，善诱人。"后来泛用以表示善于有步骤地引导，教育。

37、言必有中——不说则已，一说就说得正确。《论语·先进》："夫人不言，言必有中。"（那）

38、言不及义——及：涉及；义，这里指正经事情。说话一点也不涉及正经的道理。《论语·卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"

39、一言以蔽之——蔽：概括。用一句话来概括。语出《论语·为政》："《诗》三百，一言以蔽之，曰，\'思无邪。\'"

40、以直报怨——直：正直。以公道来对待自己怨恨的人。《论语·宪问》："以直报怨，以德报德"

41、仁人志士——原指有高尚志向和道德的人，《论语·卫灵公》："仁人志士，无求生以害仁，有杀身以成仁。"现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人。

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